Кришна – не сектантский бог⁠⁠

Обычные люди не знают, что является сектантским, а что нет. Кришна не имеет никакого отношения к сектам. Кришна сам заявляет, что Он — Отец, дающий жизнь 8 400 000 видов живых существ, которых можно наблюдать в материальном творении; они могут различаться формами: одни живут в воде, другие представляют собой овощи или травы, есть черви, птицы, звери, есть человеческие существа, — и Кришна заявляет, что всех их зачал Он. Никогда Кришна не называл себя индийцем, американцем, русским, кшатрием или брахманом, белым или чернокожим; Он говорит о Себе, что наслаждается всем сущим, Он владыка всех планет и всего творения, и Он — друг всех живых существ. Он никогда не требует, чтобы Ему предлагали какие-то ценные вещи, напротив, Он заявляет, что примет обычный листок, плод или воду, если они предложены Ему с любовью и преданностью.

Бог владеет всей вселенной и Он ни в чём не нуждается — Ему не нужны наши деньги, Ему нужна лишь наша любовь, на которую Он может ответить тем же.

Поэтому не подлежит сомнению то, что Кришна существует для всех. Кришна — не сектантский бог. Сознание Кришны — тоже движение несектантское; оно не имеет ничего общего с сектами. Если кто-то, по недостатку понимания, считает эту несектантскую философию сектантской, он тут же сам становится сектантом; не понимая сознания Кришны, любой становится сектантом, и объединение таких несознающих Кришну людей никак не может стать основанием организации несектантского характера — это просто невозможно.

Движение сознания Кришны — не религиозное движение в том смысле, как это обычно принято понимать; мы проповедуем пробуждение в людях чувства к Кришне, или Богу, и трансцендентное любовное служение Ему. Всякий, кто понимает, что представляет собой Бог, согласится с этой философией. Есть немало сектантских направлений, которые признают Бога, но не дают любви к Нему; мы же учим любви к Богу и ничему другому, а это означает, что сознание Кришны есть высшее образование по отношению ко всем остальным религиозным группам. Мы не сетуем по поводу того, что христиане, мусульмане, евреи или любые другие религиозные направления не имеют в своём учении твёрдой концепции Бога: в большей или меньшей степени концепция Бога присутствует во всех религиях, но никто не пытается полюбить Бога. Например, в христианской религии люди просто ходят в церковь каждый день, чтобы выпросить у Бога хлеба или здоровья, но они никогда не пытаются доставить Богу удовольствие, и, поскольку никто их не обучает любви к Богу и не даёт им никакого точного метода, они самостоятельно неизбежно приходят к выводу, что Бог мёртв, и становятся атеистами.

В настоящее время во многих христианских церквях учат этой философии, что Бог мёртв, но что касается нас, мы не можем принять эту философию; с другой стороны, мы проповедуем, что Бог не только не мёртв, но что Его можно в конце концов увидеть лицом к лицу, и метод достижения этой встречи очень прост: он состоит в пении и повторении имени Бога:

Этот метод надёжен и проверен; что касается его надёжности, то всем она довольно понятна, потому что в западной части мира последователи Движения сознания Кришны — не индусы и не уроженцы Индии, но они всё же очень серьёзно приняли эту маха-мантру и получили от её повторения хороший результат.

Так что относительно её авторитетности не может быть никаких вопросов. До пришествия Господа Чайтаньи никто не показывал практических способов развития любви к Богу; этот метод открыт для всех, поэтому он прост, абсолютен и не носит сектантского характера.

Это Движение предназначено для интеллектуалов, для тех, кто обладает достаточным разумом и логикой, чтобы понимать вещи цивилизованно, у кого сердце открыто и кто способен принимать вещи такими, как они есть.

Нормальный человек сразу понимает, что нет ничего подозрительного в том, что люди поют и танцуют; наоборот, когда кто-то становится весёлым и счастливым, хотя бы и под воздействием алкоголя, он немедленно начинает петь и танцевать. Это естественная вещь. Так что если кто-то устраивает пение и танцы у себя дома, не требуя за это никакого вознаграждения и никоим образом не нарушая закон, то зачем быть подозрительным и опасаться некой мнимой выдуманной секты?

(текст основан на письме Шрилы Прабхупады Киртанананде, 30 июня 1968 г.)