Сказка «Змея Шань-е» и сказка «Драконовы глаза»⁠⁠

На этот раз разбираем и сравниваем две очень похожие сказки: «Змея Шань-е» и «Драконовы глаза» (с их кратким содержанием ознакомиться можно соответственно здесь и здесь или непосредственно в книге китайских народных сказок).

Если совсем лень переходить и читать, то суперкратко пересказываю: жил-был бедный-бедный бедняк, нашёл себе питомца (змею/дракона соответственно), выкормил, вырастил, потом отправил от себя подальше, прошло несколько лет, этот питомец вымахал в чудище и стал поедать прохожих. Император той местности повелел усмирить монстра, главный герой обрадовался, пошёл и усмирил чудище на правах хозяина. После этого получил престижную награду, но на этом не успокоился, потому что узнал, что можно получить от своего домашнего животного ещё больше пользы. И получил. Но повторяющееся из раза в раз злоупотребление в итоге привело к гибели хозяина, поскольку змея-монстр, как и взрослый полноценный дракон, это вам всё же не домашние питомцы.

А теперь сравним обе сказки.

Во-первых, разница в отношениях питомца и хозяина, по крайней мере, в начале каждой из сказок. В «Драконовых глазах» у хозяина Чёрного Цуя и его питомца-дракона не было такой сильной привязанности, как в «Змее Шань-е», дракон не был его ручной и ласковой собачкой, они не росли вместе с самого детства. И дракон обладал независимым характером, особо в своём кормильце не нуждался и был величественным и могущественным, довольно сильным существом, которого не смог бы одолеть и целый отряд всадников, в отличие от той же Шань-е (всё-таки это дракон!).

Во-вторых, это вытекающее из первого отличия существенная разница характеров — драконьего и змеиного. Дракон — гордый, немногословный (точнее, вообще бессловесный, общающийся на языке жестов), сдержанный на эмоции, неприступный и держащийся на расстоянии от хозяина. Змея — ласковая, ручная, так и льнула к хозяину, к тому же стерпела даже то, что он отнял у неё оба глаза и сделал её слепой (тот же дракон не стерпел)!

В-третьих, это различие в степени необходимости осуществления первой просьбы хозяина. Чёрный Цуй, владелец дракона, хотя бы не был настолько наглым, когда в первый раз попросил своего любимца о помощи, по сути, жертве — отдать один свой глаз, причём без наркоза... Тут речь шла о спасении человеческой жизни, а не о жажде наживы (либо ты лично, как хозяин дракона, исполняешь что я тебе повелел, либо я тебя казню — сказал лично Чёрному Цую император). Напротив, этот Сяо Лю из сказки о змее Шань-е стал требовать от своей якобы любимой змейки её правый глаз ради собственной выгоды: хотел получить в жёны девушку, которую ваще не любил, хотел просто потому, что она была дочерью первого министра, не по любви, а по расчёту! (И к тому же император ему казнью не грозил, как в случае с Цуем). Мало ему было, что ли, исполнения мечты всей его жизни?! Обрёл ты престижный чин при императорском дворе, зажил безбедно наконец... На этом бы и остановился, жил бы себе помаленьку, потихоньку и был бы по-своему счастлив... Вот уж воистину в сказке прослеживается мысль о том, что человеческие желания безграничны... Как было сказано в сказке про неблагодарного Сяо Лю: будто точил его душу жучок-древоточец, не давая покоя и заставляя желать каждый раз всё больше и больше.

На этом всё. Схожих моментов в этих сказках намного больше, чем отличий.