В настоящее время лучший аргумент, который учёные-мифологи собрали, чтобы доказать, что Иисуса не существовало, заключается в том, что он был всего лишь предвзятым представлением об архангеле, сыне Божьем, с которым Павел разговаривал в «космосе». Павел проповедовал, что Иисус жил и умер (был убит демонами) и был воскрешён Богом — всё это в «космосе».
Когда христиане и их апологеты слышат, как мистики говорят, что Иисус был распят и воскрес в космосе, они обычно приходят в замешательство и впадают в ярость, не утруждая себя изучением доказательств и даже не пытаясь понять логику, лежащую в основе этого.
Термин «космическое пространство», который используют мифологи, — это упрощённый способ сказать «внутри семи небес» (что было распространённым убеждением во времена Иисуса, согласно легенде).
«В религиозной или мифологической космологии семь небес — это семь уровней Рая, обители бессмертных существ, или видимого неба, пространства, в котором находятся Солнце, Луна и звёзды. Эта концепция восходит к древним месопотамским религиям, и аналогичная концепция встречается в некоторых индийских религиях, таких как индуизм, а также в некоторых авраамических религиях, таких как ислам, иудаизм и католицизм.[2] В некоторых из этих традиций также существует концепция семи земель или семи нижних миров, которая также включает джайнизм».
Как это называется в иудаизме “шамаин”:
«Авторы Библии изображали Землю в виде плоского диска, плавающего в воде, с небесами наверху и преисподней внизу. Ракия (небесный свод), твёрдая перевёрнутая чаша над Землёй, окрашенная в голубой цвет космическим океаном, удерживала воды над Землёй от затопления мира. Примерно с 300 г. до н. э. трёхъярусный космос был в значительной степени заменён более новой греческой моделью, согласно которой Земля представлялась сферой в центре семи концентрических небес, по одному для каждой видимой планеты, а также Солнца и Луны, с царством Бога на восьмом и самом высоком небе. Однако, хотя в некоторых иудейских произведениях этого периода, как и в некоторых произведениях Нового Завета, упоминается несколько небес, ни в одном из них нет формальной греческой системы.
В Библии даже упоминается одно из этих «небес», и именно Павел ссылается на него. Это показывает, насколько они выдуманы, ошибочны, неточны, бессмысленны и фантастичны, поскольку теперь мы знаем истинную физику Солнечной системы и то, что Солнце не вращается вокруг Земли.
2-е Коринфянам 12:2 говорит: «Я знаю человека во Христе, который четырнадцать лет назад был восхищён до третьего неба. Был ли он в теле или вне тела, я не знаю, Бог знает». (3-е небо)
Итак, мы знаем, что эта примитивная вера в 7 небес существовала.
Мы знаем, что люди из Библии верили в то же самое.
Мы знаем, что Павел тоже верил в это.
Если Павел верил в это, то мы знаем, что он верил в то, что Иисус жил на этих семи небесах, как и Бог, его отец.
Павел проповедовал, что Иисус умер и воскрес в космосе, и мы знаем это, потому что Павел никогда не говорит о том, что Иисус был на Земле, только в космосе.
Иисус говорил с Павлом только через «Писание» или «откровение», и он не говорит об Иисусе как о личности или о его земной жизни.
Итак, у нас есть воображаемый человек в воображаемом месте с воображаемой историей, которая заменяется другой воображаемой историей, происходящей в реальном месте. (Послания Павла заменяются Евангелиями).
Это еще одна причина, по которой мы знаем, что христианство ложно.
