MaxidetvCK

Встречал я в Индии одного челика, он мне сказал: "Вы русские начали великое дело, а потом взяли и бросили"

Вице-спикер парламента Кыргызстана Нурбек Сыдыгалиев предложил демонтировать памятник Владимиру Ленину на Старой площади в Бишкеке и установить на его месте монумент в честь Турдакуна Усубалиева, первого секретаря ЦК Компартии Киргизской ССР. Об этом сообщает Orda.kz. Депутат напомнил, что в 2020 году площади было присвоено имя Усубалиева, подчеркнув его значительный вклад в развитие республики.

«С такой же просьбой ко мне обратились жители Кочкорского района. Я считаю, что необходимо заменить памятник Ленину на монумент Турдакуну Усубалиеву»,

— заявил Сыдыгалиев. Кроме того, он предложил в течение одного дня переименовать четыре района Бишкека и несколько сёл страны.  Помимо официального демонтажа, в странах бывшего Советского Союза нередко происходят происшествия, которые выглядят как «случайные» инциденты, связанные с памятниками деятелям советской эпохи. Например, в ноябре прошлого года совсем внезапно «рухнул» памятник Ленину в Павлодаре, который стоял там почти 100 лет. Аналогичная ситуация произошла в августе 2023 года в городе Алтай, где памятник Ленину также «сам  по себе» упал. Хотя потом прокуратура возбудила уголовное дело по сносу памятника. Такой сценарий встречается практически во всех постсоветских республиках.  С каждым годом становится очевиднее, как буржуазные власти этих стран ведут активную борьбу с советским прошлым. Так, в Узбекистане в прошлом году депутат Алишер Кадыров выступил с предложением запретить советскую символику и советскую идеологию, а их распространение рассматривать как предательство народа. Чем сильнее нарастает кризис капитализма, тем радикальными и одиозными становятся высказывания буржуазных политиканов против советской власти.  А уничтожение памятников, посвященных героям рабочего класса, обычно оправдываются необходимостью избавиться от «колониального наследия». Однако стоит задаться вопросом: какой же «колонизатор» строил школы, больницы и развивал местную национальную культуру? Буржуазия стремится искоренить память о советской эпохе, потому что памятники, названия улиц и символы тех лет напоминают людям о времени, когда власть принадлежала рабочему классу, о временах, когда эксплуатируемые свергли эксплуататоров и создали государство для трудящихся.

В последнее время ездить в Южную Корею на заработки становится обычным и привычным явлением для граждан Казахстана. Ни для кого не секрет, что в Корее огромное количество наших соотечественников – нелегалов или беженцев, надеющихся накопить энную сумму денег и вернуться на Родину. Но понимают ли они, какую цену заплатят и через что им предстоит пройти? Осознают ли такие люди, что, по сути, попадают в такой же круговорот, где они – эксплуатируемые. И независимо от места проживания, над ними всегда будут стоять эксплуататоры.

До приезда в Корею, я никогда не планировала жить и работать здесь, меня никогда не привлекала эта страна, хотя она по-своему прекрасна. Но где бы я ни была, я всегда хотела вернуться в Казахстан. И именно это первое с чем приходится сталкиваться каждому иностранцу в чужой стране – тоска по Родине. Какой бы она ни была, но ты скучаешь по родным улицам, семье, еде, людям, близкому тебе менталитету. Многие люди смотрят блоги эмигрантов, и молча завидуют, однако за красивой картинкой, как всегда, скрывается суровая реальность. Положение простого рабочего лишь на капельку улучшается, ибо теперь он может позволить себе вещи, которые не мог позволить у себя в стране. На первый взгляд покажется, что это шаг вперед. Что наконец-то человек может слезть с каспи-иглы.

Но смысла во всем этом мало, до тех пор, пока такие люди не осознают каким классом они действительно являются. Что порыв секундного мотовства закончится печалью на следующий день, когда на его карте снова будут гроши. А все потому, что капиталистические ценности в Южной Корее имеют безумное влияние. Обожание потреблять все красивое, новое и модное – это культ корейцев. Ты не найдешь старые инструменты для починки чего-то, потому что высшее общество хочет, чтобы ты покупал новые модели всех товаров на рынке.

Давайте же посмотрим на специфику самой работы в Южной Корее. Трудового мигранта ждёт как правило монотонный физический труд, где рабочий буквально заменяет дорогостоящего в производстве и обслуживании робота. Например – закладка дверных автомобильных деталей в робот-сварку, когда ты на протяжении двух часов непрерывно бегаешь от одного станка к другому м закладываешь детали. Перерыв между «забегами» – 10 минут. Сопутствующие «радости» в виде вредных запахов и искр от сварки, прилагаются.

А как вам такая работа: алюминиевые заготовки для сковородок подаются по конвейеру, а оператор ежеминутно поднимает каждую такую болванку и подносит для очистки под пескоструй? 9-10 часов в день, с перерывом на 10 минут каждые 2 часа. Тому кто скажет, что работа не такая уж и сложная, советую попробовать поднимать гантели весом 2 кг одной рукой на протяжении 10 часов.

Взаимоотношения с начальством могут сложится по разному. Бывает так, что бригадир способен ладить с тобой в работе, угощать ужинами в компании коллег, неустанно поощрять за труд и в целом обращаться вежливо и дружелюбно. Но иной бригадир может не отпускать вовремя на обед, штрафовать за малейшие проступки, вроде опоздания на две минуты, задерживать в не рабочее время и так далее.

Но это всё – человеческий, субъективный фактор. А вот объективный факт заключается в том, что цель компании как и любого рыночного субъекта – максимальная эксплуатация людей-инструментов, ради извлечения прибыли. Чтобы понять это, достаточно знать о том, сколько времени посвящает работе корейский пролетарий.

Продолжительность рабочего дня на разных предприятиях разная, но в среднем, это 9-10 часов, плюс сверхурочные и подработка по выходным. Рабочий может от этого отказаться, но рискует прослыть в глазах начальства ненадёжным лентяем. Сверхурочные есть практически всегда и большинство берёт их, чтобы больше заработать.

Если постоянно отказываться, это со временем не понравится бригадиру, так что, по сути, выбора практически нет.

Учитывая, что многие работают нелегально, такая ситуация скорее всего закончится увольнением.

Итак, если прибавить к рабочему времени время на дорогу туда и обратно (заводы чаще всего находятся далеко от места жительства), получается, что корейский рабочий отдаёт работе по 11-12 часов в сутки. Прибавим к этому по факту обязательные сверхурочные и подработку по выходным и получим современное рабство, где человек выполняет роль механизма, без права на личную жизнь и развитие вне работы.

В южной части Кореи, в таких городах, как Пусан, Ульсан и Кодже стоят огромные судостроительные заводы. Сюда в связи с последними событиями, приехало также огромное количество граждан России. Ещё я заметила много людей из Узбекистана, Юго-Восточной Азии и Турции. В основном, все эти люди либо носят статус беженца, либо нелегалы.

Всем нелегалам как правило достаётся физически тяжелая работа, за которую платят намного меньше чем коренным или даже приезжим этническим корейцам. Например, если этническому корейцу по рабочей визе платят за шестичасовой рабочий день 75$, то нелегалу за такую же работу заплатят 52$.

У беженцев хоть и есть виза G1, но они получают на 4$ в день меньше. Этим людям не оставляют выбора и они осознанно идут на такие условия.

Моё вопиющее недовольство проявилось, когда я узнала, что у моего супруга забирают 4% государственного налога вместо 3.3%. Об этом должен знать каждый рабочий, и каждый месяц в день зарплаты работникам выдают отчет о зарплате. Но никто из коллег моего мужа даже не заметил то, что удерживают больше, чем положено. Я не буду вдаваться в детали их разборок, но в итоге, они добились того, чтобы у них как положено вычитывали 3.3% от зарплаты. И это лишь верхушка айсберга.

Некоторые заводы предоставляют однокомнатную квартиру или общежитие работникам. Нанятый рабочий не знает хозяина жилья в лицо, аутсорсинг взимает арендную плату вместе с зарплатой сразу. Однако, как человек, давно живущий в Корее и зная какая цена приемлема, а какая нет, я понимаю, что человек, живущий в какой-то «коробке» платит за эту «коробку» в 2 раза больше реальной рыночной стоимости. И не сложно догадаться, кому эти деньги идут в карман. И возможно, существует еще много махинаций о которых рабочий просто не подозревает.

Эмигранты работают ночью, соглашаются на две смены, боятся, что их найдут из-за нелегального статуса, прячутся, работают подпольно.

Ещё одна немаловажная социальная проблема, с которой сталкиваются эмигранты – это разводы. Накопившийся стресс, ухудшение здоровья, работа, за которой ты проводишь большую часть жизни на заводе, а не с семьей, разъединяют и отдаляют близких людей. Дети принадлежат сами себе, замедляются в развитии, так как перестают читать на родном языке, а местный язык только осваивают. В корейских школах отсутствует всемирная история, точные науки объединены в один предмет. Сами школы в Корее неплохие, но такая резкая смена учебной программы вредит молодому поколению.

Впрочем, проблема семьи и детей в той же мере актуальна и для коренного населения. В 2023 году уровень рождаемости в Южной Корее упал до рекордно низкого. Население к тому моменту сокращалось уже четвёртый год подряд. Я думаю, что детей здесь не заводят потому что это очень дорого. К тому-же, помимо объективных обстоятельств, таких как рост расходов на воспитание и содержание детей, дорогую недвижимость, отсутствие хорошо оплачиваемой работы, жёсткую конкуренцию в системе образования и банально – нехватки времени, есть ещё и обстоятельства субъективного характера. Дело в том, что в условиях развитого капитализма, корейцы стали помешаны на брендах. Детям стараются покупать брендовые вещи, чтобы все видели какие они богатые и успешные.

А ещё в Корее очень дорогие курсы дополнительного образования. А ещё помимо государственной страховки, оформляют детскую частную страховку, что в сумме тоже далеко не дёшево. Услуги детского сада сопоставимы с ценой аренды жилья.

В общем, иметь в Корее детей – это роскошь. Вот и причина демографического кризиса. Сталкивались ли мы с такими проблемами в «кровавом тоталитарном совке»? Вопрос риторический.

Этой историей я не хочу никого напугать, дескать и тут все очень плохо. Если бы все было настолько плохо, люди бы не ехали сюда на чёрную работу. Корея является капиталистической страной, да, безусловно. Вассалом Соединённых Штатов Америки. Но тут есть также и не мало социальных услуг для местного народа, и для иностранцев тоже. Это: бесплатные и действительно очень полезные обеды в школах, некоммерческие учебные заведения для изучения корейского языка и культуры, с дальнейшим правом получить гражданство при успешном прохождении экзамена, пособия по безработице, программы переквалификации, а также разные программы бесплатных детских садов, доступных впрочем далеко не всем.

Всё это действительно ощущается, но вопреки заботливому государству, благодаря местным профсоюзам. В Южной Корее часто происходят забастовки и митинги. Порой останавливается курьерская служба на несколько недель, потому что курьеры бастуют все вместе, и зачастую они добиваются успеха. Уже третий год я замечаю борьбу профсоюзов за повышения зарплаты, и она действительно повышается. Минимальный размер оплаты труда в Корее составляет 9.860 вон (7,8 доллара) в час на 2024 год. Но как и везде при капитализме, валюта Кореи подвержена инфляции. Повышение всеобщей государственной медицинской страховки, повышение цен на продукты и различные услуги.

И тем не менее, люди остаются здесь надолго. Даже беженцы и люди, не имеющие совершенно никакого легального статуса.

Это обзорная статья, содержащая в себе общую информацию. Её не нужно воспринимать как руководство по работе и проживанию в Южной Корее. Но, я надеюсь, она поможет понять нашим согражданам, что капиталистического рая нет нигде на планете. В условиях рынка абсолютное трудовое большинство вынуждено работать на износ, в интересах меньшинства, чтобы выжить. Да, где-то условия выживания будут несколько лучше, где-то хуже, а где-то – совсем невыносимыми. Но любой из этих вариантов не может устроить тех, кто желает жить в справедливом, благополучном обществе. Ойлан, жолдас!

Источник.