Есть два измерения рая, которые делают его существование крайне маловероятным.
Во-первых, до I века н. э. это даже не упоминалось в иудео-христианском богословии
( о нём не упоминалось ни в одном ветхозаветном писании). Во-вторых, и это самое главное, это всего лишь детская мечта, равносильная желанию получить миллиард долларов.
Эта мечта не только детская, но и совершенно бессмысленная.

Вся идея «вечного счастья» или «вечной любви» и вариации на тему «после смерти воссоединиться с богом» или что-то в этом роде кажется детской мечтой. Если у вас есть хоть какое-то представление о себе, чтобы испытывать эмоции (например, счастье, покой, принадлежность, любовь и т. д.), по определению у вас должно быть какое-то представление
о себе, своей жизни, воспоминаниях, о том, кто вы есть, и каждая эмоция имеет смысл, только если она противоположна другим состояниям бытия, которые также остаются в сознании.

Вы можете чувствовать себя счастливым, только если знаете, что такое грусть. Отсутствие боли, если вы знаете, что такое боль. Мы ПРИВЫКАЕМ к любому постоянному состоянию — счастье через какое-то время просто начнёт казаться скучным, унылым небытием.
Не говоря уже о том, что знать, что ваши родственники или близкие в аду или страдают на земле — неужели от этого так легко отмахнуться? В любом случае, у меня нет умственных сил, чтобы вдаваться в подробности, но может ли кто-нибудь объяснить, чем это не фантазия пятилетнего ребёнка, выдающего желаемое за действительное?

Мы можем изучить Ветхий Завет, чтобы найти подтверждение тому, что эта жизнь — единственная, которая у нас будет: Аксиома из Бытия 3:19: «Ибо прах ты и в прах возвратишься» и подобные утверждения в еврейской Библии Человек ничем не лучше животного. Всё идёт в одно и то же место: всё произошло из праха и всё возвратится в прах (Еккл. 3:20). человек,
он умирает и остается мертвым (Иов 14:10) человек, однажды погребенный, уже никогда не воскреснет (Иов 14:12) Рай не имеет подтверждения в еврейском писании, и трудно поверить, что Бог не предупредил бы свой избранный народ о его существовании. Но даже если он существует концептуально, он не может считаться местом вечного блаженства – если только не считать бесконечную внутривенную инъекцию морфина экстазом.

Казалось бы, если бы рай и ад существовали в том виде, в каком верят христиане, Бог был бы последователен в их описании на протяжении всего времени взаимодействия со Своими людьми. Но это не так. У иудеев было совершенно иное представление о том, что происходит с человеком после смерти. Ниже приводится отрывок из главы 5 («Смерть после смерти в еврейской Библии») книги Барта Эрхмана « Рай и ад: История загробной жизни» :

Еврейские писания содержат множество взглядов на то, что происходит с человеком после смерти.  Чаще всего о человеке, который умирает, просто говорят, что он отправился
в «смерть» — термин, который используется в Библии несколько тысяч раз . Более известный, но гораздо реже встречающийся, конечный пункт назначения человека иногда называется  «Шеол», термин, значение и этимология которого являются предметом споров . 
Он встречается в Еврейской Библии более шестидесяти раз , и среди критически настроенных ученых существует единое мнение, что ни в одном случае Шеол не означает «ад» в том смысле, который люди вкладывают в него сегодня.  Нет места вечному наказанию ни в одном отрывке всего Ветхого Завета . На самом деле — и это удивляет многих — нигде во всей Еврейской Библии вообще не обсуждается рай и ад как места наград и наказаний для тех, кто умер.

Таким образом, согласно такому пониманию, переводы слов «рай» или «ад» вводят современного читателя в заблуждение.

А потом это:

В большинстве отрывков Библии, где упоминается Шеол, это вполне может быть просто альтернативным техническим термином для места, где похоронен человек,  — то есть его могилы или ямы. В разделе  «Природа Шеола» он говорит: Таким образом, термины, используемые для описания Шеола, мрачны не потому, что там есть какая-то боль, а потому, что там ничего нет. Это царство «забвения» (Псалом 87:12), «тишины» (Псалом 114:17) и «тьмы» (Иов 17:13). Бог там даже не присутствует, и, поскольку умершие мертвы, никто из них не может поклоняться Ему: «Ни мёртвые не восхвалят Господа, ни все нисходящие в безмолвии»
(Псалом 114:17). Никто не может испытать любовь и присутствие Бога в Шеоле/могиле, поскольку он отторгнут от земли живых.

Кажется, что верно одно из трех: (1) Бог создал рай и ад во время служения Иисуса, (2) рай и ад всегда существовали, но по какой-то причине Бог не сообщил своему «избранному народу» об их существовании, или (3) мы имеем дело с противоречиями, которые часто сопутствуют человеческому творчеству при создании вымысла, мифологии и т. д., иначе говоря - суеверием.

Христианство предполагает, что Бог хочет пригласить миллиарды своих последователей пребывать с ним на небесах не просто триллионы лет, а вечность. Кажется невероятным, что Бог мог бы сделать это, если бы не для того, чтобы потешить своё самолюбие, заставив этих людей (рабов) поклоняться ему день и ночь. Хотя некоторые писания поддерживают эту идею, есть и другие, которые утверждают, что эта жизнь — всё, что есть.

Хорошо, предположим, вы Бог. Рай в вашем распоряжении, и ангелы исполнят любое ваше желание. Прекрасное, тихое место. Так почему же, когда Земле придет конец, вы собираетесь заполнить его, возможно,  сотней миллиардов  надоедливых людишек, которые будут ожидать, что вы и ангелы будете вечно им прислуживать? Что это вам даст? А если вы оставите их всех мертвыми, то они вряд ли восстанут из своих могил и подадут на вас в суд. А если бы они это сделали и расстроились, вы бы просто указали на священников, имамов, монахов и так далее и сказали, что они обещали вам рай. А не я. И, конечно же, есть Библия:

Бытие 3:22. Адам и Ева не должны были иметь доступа к древу жизни и таким образом стать бессмертными, как «мы».
1 Тимофею 6:13–16. Только Бог бессмертен.
Иезекииль 18:4 Души могут умереть.
Иоанна 11:11-14 Смерть подобна сну.
Псалом 145:6 и Екклесиаст 9:5,6,10 Мертвые не думают, ничего не знают и не испытывают эмоций.
Екклесиаст 3:19 Ибо что постигает сынов человеческих, то постигает и скотов; одно с ними и то же: как тот умирает, так умирает и тот, и одно дыхание у всех, так что нет у человека преимущества перед скотом, ибо все - суета.3:20 Все идет в одно место; все произошло из праха и все возвратится в прах.
Екклесиаст 12:7 Когда наступает смерть, тело возвращается в прах, а дыхание жизни возвращается к Богу.
Иов 7:9,10 14:12 Мертвые не могут вернуться.

Рай, похоже, — это плод мечтаний, рождающих идею о том, что смерть не окончательна и что мы можем воссоединиться с теми, кто умер до нас. Но, похоже, у бога нет никаких оснований для этого, и даже «его собственные писания» не содержат ясного ответа на этот вопрос.

Вы скажете, а как же Павел, ведь он нам обещал:
... Тогда мы, живые, и остающиеся, будем взяты вместе с ними (умершими) в облаках, чтобы встретить Господа в воздухе: и так мы всегда будем с Господом. 1 Фессалоникийцам 4:15–17
Так давно помер Павел и живым не небеса точно не попал, значит обманул глупых верующих.