Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Веселая аркада с Печенькой для новогоднего настроения. Объезжайте препятствия, а подарки, варежки, конфеты и прочие приятности не объезжайте: они помогут набрать очки и установить новый рекорд.

Сноуборд

Спорт, Аркады, На ловкость

Играть

Топ прошлой недели

  • AlexKud AlexKud 38 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 36 постов
  • Oskanov Oskanov 7 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
5
pot82
pot82
4 года назад

Памятка туристу (из 80-х?)⁠⁠

Разбирая завалы хлама наткнулись на папку со всякими бумагами. Среди вырезок Бурда-моды, старых открыток и рукописных рецептов был найден это листок.

Отпечатан на машинке (тёплой, ламповой) с двух сторон:

Памятка туристу (из 80-х?) Париж, Туризм, 80-е, Архив, Путеводитель, Как жили, Картинка с текстом, Длиннопост
Памятка туристу (из 80-х?) Париж, Туризм, 80-е, Архив, Путеводитель, Как жили, Картинка с текстом, Длиннопост

Забавно, что ни кто из родственников до 2000х за рубежом не был. А до Франции, до сих пор не добрались.
Вот такой вот артефакт.

Те кто бывал или живёт во Франции, к какому году можно это отнести?
Сильно изменилось, по сравнению с тем, что написано?

Показать полностью 2
[моё] Париж Туризм 80-е Архив Путеводитель Как жили Картинка с текстом Длиннопост
4
9
Serblucot
Serblucot
5 лет назад

По поводу поста : "О жизни и революции"⁠⁠

О жизни и революции
Моё детство и юность прошли в 80-х,90-х годах, и что я могу вспомнить.
Жили мы в провинции за двести км. от Москвы и это выручало, не смотря на отсутствие в продуктовых магазинах мясных продуктов исключая тощих синих кур с когтистыми лапами и головами с мертвыми вытекшими глазками , нормальных фруктов и овощей(овощные магазины с гнилой картошкой пополам с землей и грязная капуста с которой запрещалось обдирать лохмотья, вонь и грязь с вечной неопрятной продавщицой смотрящей на покупателей как на говно) и присутствия кильки, маргарина, слипшихся конфет без фантиков, недорогих хлеба и молочных продуктов, мы питались хорошо потому что родители ездили покупать то чего не было в магазинах нашего города в город Москву, попутно удивляясь : странно в нашем городе есть мясокомбинат, две птицефабрики, куда всё пропадает?
Протресясь в вонючей и грязной пригородной электричке три часа(О, этот пригородный отстой с вечно закрытыми туалетами и мутными окнами, проссаными и прокуренноми тамбурами) три часа 180 км., заполняли с такими же добытчиками из других провинциальных городов с рюкзаками и авоськами Москву и её изобильные гастрономы, презираемые жителями города наблюдающих как провинциальное быдло закидывает колбасу палками, и другие вкусности в объёмные рюкзаки, ворча: понаехали нельзя 200 грамм колбаски к чаю из-за этих колхозников купить спокойно.
А как ехали обратно, я один раз напросился поехать с Дедом лет в 12, это была жесть, кто не сидел тот стоял, везде, в проходах в тамбуре, я задыхался в этой людской массе, кто-то пошутил : поспи паренёк, уснёшь не упадешь!
И это считалось нормой, никто не злился, даже считалось удачей жить рядом с первопрестольной, родственники из г. Горького нам завидовали.
Потом было счастье, электричка приходила около часа ночи, из рюкзака извлекались редкие для меня вкусности : бананы, сгущенка, заморозка из ананасов, копченая грудинка, копченая колбаса, конфеты и бутылочка пепси-колы,(ради внука Дед пер этот лишний груз которого многие избегали).
И всё были счастливы, ибо это считалось нормой.
И ещё один момент помню,гуляем во дворе, двор коробка, четыре дома, и вдруг из окон зов родителей : Саша, Маша, Даша, Паша, а почему?
Потому что в продуктовом колбасу по полкило "на руки" дают и сигареты Памир по 12 копеек по 10 пачек.
Подведу итог : чем больше получает благ человек тем больше он не доволен своим настоящим положением и это двигатель, как не звучит избито, двигатель прогресса и цивилизации в целом.
P. S. : В моём дворе три палатки, в одной мясо-рыба, в другой хлеб, молочка, в третьей овощи, зелень, фрукты. Водка, пиво, сигареты в супермаркете - за ними надо сходить дальше.
Я не пою дифирамбы как некоторые могут подумать нынешней власти, этот пост я написал чтобы было ясно, что молоко в бидонах и разливайка на каждом углу это не есть счастливая, нормальная жизнь, в ответ на пост человеку с "Больной Печенью".

Показать полностью
[моё] Как жили Детство в СССР Прошлое и настоящее Ответ на пост Текст
13
Ovsianka1985
6 лет назад

Как жили⁠⁠

Отчетливо помню очередь за яйцами в магазине на углу Фонтанки и Гороховой, мне лет 5-7, меня поставили в очередь. Она движется, а мама ещё не вернулась из другой.. вот-вот кончатся яйца, а мамы нет, мне страшно.

Я уже большая. Мы живем вчетвером в большой комнате двухкомнатной коммуналки. Младшему брату года полтора, он заснул в коляске на улице, мама поставила ее в прихожей, ребёнок досыпал. Наш сосед- одинокий мужчина 35-45 лет(точнее не определить) пришёл с работы и решил, что ему мешает коляска, он тряхнул ее так, что брат не то что проснулся, а охерел. Слова про «выблядка» и тому подобное летели в маму, это было несправедливо. К чему я это все веду- после того случая моим родителям предлагали на полном серьезе шлепнуть (замочить наглушняк) этого человека и, при наличии двух детей, его комнату себе «переписать». Они сначала даже согласились, но передумали. Папе повезло где-то в работе и этого «человека» выселили легально, заплатив нормальную цену. Я знаю только, что жильё он перепродал, выгодал себе на жизнь, дело его. Не знаю догадывался или нет, но его жизнь в те годы стоила довольно мало. По сей день мама говорит, что избежала огромной ошибки, на ее век хватило потрясений, на мой тоже, как говорят китайцы «не дай бог жить в эпоху перемен», но мы пожили, мой муж и все мои друзья. У всех своя говноистория.  Она есть в каждой семье, как бы пафосно это не звучало и забейте на китайскую хуйню -я не такая!

[моё] Как жили Коммуналка Тег 90-е Текст
5
857
DaliSyndrome
DaliSyndrome
6 лет назад

Про 90-е. Якутск⁠⁠

Подписчики, сорян за оффтоп, новая история выйдет скоро, а пока поддержу тему этого поста:

https://pikabu.ru/story/v_temu_postov_o_tom_kak_pyitalis_zhi...


До 1999 жили с сестрой и мамой в Якутске. Это сегодня мэр города распекает чинушей и продаёт лишние машины администрации. А тогда у нас в подъезде деревянного барака, по утрам стояли беспризорники и клянчили, у выходивших на работу взрослых, кусок хлеба. Буквально.


Кстати, кто как давно видел в последний раз беспризорников на улице? Это слово-то уже забыли.


Школа была отдельным местом позора, причём устраивали его некоторые учителя, в том числе. Понятно, что школьные поборы, как система, навязывались на них сверху и чтобы противостоять этому нужен характер...


Татьяна Петровна из гимназии 29 (теперь это многопрофильный лицей). Я на всю жизнь запомнил ваши слова, когда мой класс перешёл под ваше руководство. О том, что вы всегда гордились тем, что ваши классы вовремя сдавали деньги. И надеетесь, что с нами у вас не будет проблем. В мои 10 лет я уже понял, как вы будете ко мне относиться и почему.


Не могу сказать, что детство было голодным - мама работала на рынке и что-то съесть в доме было почти всегда. За теми редкими моментами, когда её прижимали бандиты и нас прятали у родни. Тётя Наташа в одиночку тянула троих непутёвых сыновей и единственной помощницей у неё была дочь. Однажды в их доме всё было настолько плохо, что мы два дня ели самодельные баранки. Но я всё равно бы вернулся в то время, чтобы сказать этой семье спасибо уже тогда.


Как-то дома, неделю питались большим куском жёлтого, засохшего сыра. Им выдали часть зп отчиму. Другую часть пообещали как-нибудь потом, поэтому английского завтрака с бутербродом и чаем не получалось, ввиду отсутствия остальных ингредиентов.. Из плюсов - сейчас понимаю, что это был самый натуральный, мать его, продукт, теперь по этому вкусу из детства определяю натуральность нынешних сыров.


Кстати, опалённый на свечке кусок белого хлеба - это божественно. Сейчас фламбирование - удел дорогих ресторанов.


90-е, это не только голод. Лет в 8 я узнал, что такое розочка у горла, причём приставил мне её пиз...юк немного младше меня.


Примерно в это же время я услышал такой прикольный термин, "счетчик". Когда с мамой и её напарницей, на кухне общаги, разговаривали какие-то здоровые мужики.


Бандиты, это вообще отдельная тема. Если в центральной России была террористическая угроза, то в Якутске - рекет и бандосы. Как-то лет в 9-10, вечером, когда дома были только я и сестра, в дверь постучались. А меня долго отучали сходу открывать дверь и с улыбкой встречать входящих. В тот раз во мне перемкнуло и я в первый раз сперва спросил, кто там. Меня хрипло и невежливо попросили открыть.


Я до ночи сидел в кресле с мясницким тесаком.


А лет в 10-11 меня похитили, чтобы мотивировать маму отдать долги. Что удивительно, узнал об этом только лет пять назад. Те несколько дней просто отсутствуют в памяти. Сидел и слушал от родни, что пришлось пережить матери.


После этого мы практически прописались у тёть Наташи. Не очень помогло, потому что адрес узнали.


Вот как нас с сестрой прятали под стоящим в зале гробу, на днях умершего дедушки, я немного помню.А по трёхкомнатной квартире ходил ублюдок в кожаном плаще и искал детей должницы. Под гроб заглядывать испугался, наверное.


После этого нас, от греха подальше, отправили к отцу в центральную Россию. Опять же, по рассказам родных, в аэропорт везли под конвоем знакомых ментов. И там пристегнули к каким-то непростым людям, на поруки, чтобы сидели с нами в самолёте.


Потому что счётчик капал, а бандосы имели власть.


С..ка, надеюсь всё это поколение хозяев жизни сейчас живо и медленно подыхает в ободранных халупах, не оставив потомства. А если кто-то успел расплодиться и их дети сейчас это каким-то чудом читают, то...


спасибо вашим папам за счастливое детство

Про 90-е. Якутск 90-е, Якутск, Как жили, Криминал, Бандиты, Детство 90-х, Длиннопост
Показать полностью 1
[моё] 90-е Якутск Как жили Криминал Бандиты Детство 90-х Длиннопост
131
7422
klimsamgin1
klimsamgin1
6 лет назад

В тему постов о том, как пытались жить в 90-ые⁠⁠

Через 90-е прошли многие, непонятно одно - почему об этом стыдливо умалчивается?  А это же целый пласт неозвученной жизни! Об этом надо писать, надо говорить! Откликнутся сердца многих, а кому-то эти посты помогут избавиться от комплекса нищеты, который, как показали опыт и время, уходить упорно не хочет...


Мне из 90-ых запомнилось:


1. Завтраки перед школой. Мама собирала апельсиновые корки по всем знакомым, после НГ особенно. Сушила их, а потом в течение доооолгого времени готовила из них нам чай (нас трое было). Кипятила чайник, бросала корки и оставляла завариваться минут на 10. Получалось вкусно, но не всегда с сахаром. Завтрак, собственно состоял из этого чая и хлеба. Чабрец заваривался по праздникам или когда кто-то начинал "бухыкать".


2. Первую жвачку мы делили на троих. Это была "Турбо". Уговаривали родителей чуть ли ни со слезами на глазах. Случилось сие важнейшее событие в поезде, ехали к бабуле с дедулей. Стоила она 2 руб 20 коп, при стоимости булки хлеба в то время 75 копеек.


3. Тогда донашивали вещи за старшими братьями. Я кеды донашивал. В какой-то момент они стали настолько драными, что носить их было уже нельзя. Стал на физ-ру ходить босиком, но продлилось это всего пару уроков. Потом физрук сказал "низя босиком", и перестал пускать на урок. Начались прогулы. На очередном классном часе классуха поставила меня перед всем классом и попросила объяснить свои прогулы физры. Краснея и задыхаясь от стыда, я объяснил что мне просто не в чем ходить на эти уроки. Она сказала: "надо же в нашем классе учится ребенок бомжей, даже обувь купить не могут", "смотрите дети и не поступайте так как ФИО". Готов был умереть в тот момент. Денег не хватало на еду, какие кеды?


4. Первые кроссовки)))) Белые, китайские. Они лопнули на сгибе после 4 надеваний. Интересно, из какого же дерьма их тогда делали? Носил я их не более месяца, потом просто появились дыры на месте сгибов. Штопать их было нельзя, вырывалось все с мясом после первой же носки. Со вторыми кроссами вел себя уже согласно "советам знающих", под место сгиба подкладывалась вата.


5. Увидел первый раз людей, роющихся в мусорных баках в поисках еды. Для СССР это...мало сказать, что картина нетипичная, это сверх всего, словно увидел картинку из ада. Неделю ходил пришибленный.


6. В выходные, ближе часам к 4, к концу работы мясного отдела на рынке, нас посылали за "мясом". У мясников скапливалось много мясных обрезков за смену. Стоила эта обрезь в разы дешевле обычного мяса. Тушилось все это очень долго, но все равно жевалось как калоша, зато давало наваристый бульон.


7. Про детские десерты того времени - это отдельная история. И леденцы из сахара и измельченные сухари с сахарным сиропом и какао и домашние ириски из сметаны и сахара. Сухофрукты - просто так, пожевать. Кисель в пачках - тоже грызли.


8. Когда у нас сменился классный руководитель, новый стала устраивать "День именинника", проходил он раза два в год. Суть сводилась к тому, что весь класс собирался после уроков, и каждый приносил какую-нибудь выпечку из дома. Не все могли, но большинство приносили. И это был праздник круче Нового года в стопитьдисят мильёнов раз! Какая там елка!!! Школьные парты сдвигались вместе и все принесенное выставлялось в ряд: торты, трубочки, орешки, домашнее печенье, чак-чак и было всего это дофига и больше. Объедались все от пуза, что было не до "дискотеки для тех кому 11"))) А потом еще классная, наверняка зная у кого дела дома совсем уж не очень, уговаривая нагружала по паре кусков торта с собой.


И все готовили сами, кого-то подстраховывали родители, а кому-то этого уже не требовалось . В наше время ребенок 7 лет спокойно мог приготовить себе завтрак.


9. Ну и, конечно же...это плачущая на кухне мама, ночью. Успокаивающий ее отец. Мы, дети, все это прекрасно слышали, но утром делали вид, что ничего не знаем. Не договариваясь. Молча пили свой апельсиновый чай с хлебом и отправлялись в школу

Показать полностью
[моё] 90-е Рассказ Как жили Текст
2000
begemotik82
begemotik82
7 лет назад

Как жили этнические немцы в СССР в годы Великой Отечественной ⁠⁠

Великая Отечественная внесла очень большие изменения в жизнь множества людей. На судьбе этнических немцев, проживающих в Советском Союзе, она, например, отразилась самым роковым образом. До 1941-го советским гражданам, имевшим немецкие корни, жилось достаточно неплохо. В Союзе приветствовалось стремление этого народа возрождать и сохранять свою национальную идентичность.

Как жили этнические немцы в СССР в годы Великой Отечественной  Как жили, Этнические немцы, СССР, В годы Великой Отечественной

Великая Отечественная внесла очень большие изменения в жизнь множества людей. На судьбе этнических немцев, проживающих в Советском Союзе, она, например, отразилась самым роковым образом. До 1941-го советским гражданам, имевшим немецкие корни, жилось достаточно неплохо. В Союзе приветствовалось стремление этого народа возрождать и сохранять свою национальную идентичность.

До войны

Более того, этническим немцам предоставлялось исключительное право создать свою автономию. В 1918-м образовалась Трудовая коммуна поволжских немцев. Правительство решило на этом не останавливаться, в результате чего в конце 1923 года это административное образование было трансформировано в Автономную Республику Немцев Поволжья.


Столица республики располагалась в городе Покровск, переименованном в 1931-м в Энгельск. По официальным данным переписи, на территории Союза в 1939 году проживали более 1427 тысяч этнических немцев. Доброжелательность к ним сохранялась только до конца 1930-х годов, до того, как дипломатические отношения между Германией, в которой установился фашистский режим, и СССР сильно испортились.


В 1935 году советских немцев стали выселять из Автономной Республики в степи Казахстана, а в 1937-м ввиду фашистской угрозы и вовсе началась «немецкая операция». В первую очередь арестовали всех немцев, трудившихся на оборонных предприятиях. Затем аресты продолжились и среди обычных граждан. За все время операции под стражу были заключены около 68 тысяч немцев. 55 тысяч из них получили тюремный срок или были сосланы.


Особенно свирепствовал НКВД в приграничных районах. Этнических немцев массово увольняли из армии; дело каждого пристально рассматривалось на предмет наличия родственных и иных связей за границей. Стремление к национальной идентичности пресекалось, а все немецкие школы были закрыты.

Во время и после войны

Еще труднее пришлось этническим немцам после объявления Германией войны. В августе 1941-го Автономная Республика Немцев Поволжья была ликвидирована. Всех ее граждан старались выслать из Советского Союза. Этот процесс начался еще в 1939 году. Тогда по соглашению с Германией из Прибалтики, Буковины и Бессарабии были добровольно репатриированы на родину около 400 тысяч этнических немцев. После 1941-го этот процесс стал насильственным и тотальным. Все имущество переселенцев было конфисковано.


В период 1941-1945 гг. часть украинских немцев перешла на сторону фашистов, они принимали участие в массовых расстрелах евреев. После разгрома нацистской Германии указом советского правительства всем высланным в спецпоселения (это более 1220 тысяч человек) было строжайше запрещено возвращаться домой. За нарушение закона полагалось суровое наказание — 20 лет каторги. Опальные немцы так и остались жить на Дальнем Востоке, в Сибири, степях Средней Азии и других местах высылки.


Некоторые послабления были сделаны только в 1955 году. Немцам вернули их гражданские права и разрешили репатриацию в Австрию, ГДР и ФРГ. Ежегодно из Советского Союза выезжали несколько тысяч немцев. В 1957 году тем, кто остался, разрешили учиться, разговаривать и издавать газеты на родном языке.

Показать полностью
Как жили Этнические немцы СССР В годы Великой Отечественной
32
28
ThomasMarshal
ThomasMarshal
7 лет назад

Быт самураев⁠⁠

Быт самураев Самурай, Быт, Война, История, Как жили, Одежда, Еда, Оружие, Видео, Длиннопост
Следует понимать, что в более ранние времена не существовало строгого разделения каст и самураем можно было стать, проявив себя на войне, поводов для этого было масса, многие были вооружены, воевали все со всеми, были монахи-воины, местная крестьянская самооборона, аборигены-эмиси наконец и т.п. Самураи просто жаждали получить надел земли и обрабатывать её, содержания не хватало катастрофически. В начале XVI века не существовало резкой границы между сословиями, особенно между крестьянами и воинами, но Хидэёси пытался стабилизировать общество и издал в 1586 году рескрипт, по которому самураи не могли стать городскими жителями, а крестьянам запрещалось покидать свой земельный надел. Жестокость сословной системы, столь характерная для последующих веков, действительно устанавливается с этого времени, и уже в следующем году крестьяне вынуждены были сдать своё оружие в ходе акции, известной как «охота за мечами Хидэёси». 
Быт самураев Самурай, Быт, Война, История, Как жили, Одежда, Еда, Оружие, Видео, Длиннопост

Доход исчислялся не в деньгах, а в рисе. Две основные группы, которых это касалось, состояли из воинов, как получателей, и крестьян, как поставщиков. Земля измерялась не столько площадью, сколько количеством риса, которое она может родить за год. Используемая для этих целей мера – коку – была эквивалентна приблизительно 150 килограммам, и такое количество фактически могло прокормить одного человека на протяжении года. Вассалы высшего ранга имели в своём распоряжении земли; низшего – её не имели, а получали довольствие, измеряемое в коку. Люди низшего сословия получали рис или жалованье, эквивалентное установленной мере риса. Иногда землевладелец, особенно если он имел небольшое довольствие, использовал свои запасы ещё до времени сбора урожая и был вынужден заставлять своих крестьян платить раньше времени, предоставляя им пускаться на любые ухищрения, только чтобы требования были удовлетворены. Служить господину в качестве чиновника – часть феодальных обязательств, и вассал не должен был ожидать оплаты, особенно за то, что считалось его долгом.


Качество жилища, которое занимал самурай, зависело от его положения в обществе, определявшегося его доходом. Сёгун имел собственный замок-дворец в Эдо (где сейчас находится резиденция императора), и большинство даймё также имели замки, вокруг которых вырастали города. Замки вошли в обиход в Японии, точно так же как и в Европе, в качестве крепостей князей, опасавшихся нападения со стороны своих соседей. До XVI века воины проживали в своих имениях и являлись в замок только по вызову, но когда воинское и крестьянское сословия разделились, то первые отправились жить в города, которые начали образовываться вокруг замков, чтобы дать пристанище людям, занятым изготовлением товаров и предоставлением услуг. Когда самурайское сословие перебралось в ёкамати – призамковые посады, их размеры и влияние возросли, и они постепенно превратились в самую обычную форму городских застроек в Японии. Фактически представители самых низших рангов жили более или менее коллективно в «длинных домах», разделённых на комнаты с определённой степенью общих удобств. Типичное устройство такого дома заключалось в том, что над входом располагался ряд комнат, занимая верхний этаж. Наконец, были некоторые самураи, которые совсем не имели официального дохода и права на жилье. Они были самураями без господина, ронинами, которые либо пренебрегали обязанностями вассала, либо их покровителя лишили статуса. Ронины были одними из самых свободных жителей Японии, поскольку поддерживали свой статус самурая без бремени обязанностей, но и без гарантированных средств существования. Они, как могли, зарабатывали себе на жизнь: одни становились писателями, учеными-конфуцианцами или школьными учителями; другие учили фехтованию или становились наставниками в других военных искусствах; некоторые продавали своё оружие и нанимались телохранителями к богатым купцам, улаживали возникающие неприятности. Пока у них был какой-то доход, они могли позволить себе удобное жилище; когда дела шли хуже, им приходилось в лучшем случае жить в храмах, в худшем – в любом убежище, какое возможно было найти.

Быт самураев Самурай, Быт, Война, История, Как жили, Одежда, Еда, Оружие, Видео, Длиннопост
Чину соответствовала определённая одежда. Для церемониальных случаев и при исполнении служебных обязанностей самураи надевали парадное платье – камисимо, то есть верхнюю накидку без рукавов (катагина) с накрахмаленными плечами и шаровары (хакама), больше похожие на современную юбку-брюки; такие шаровары были очень широкими и длинными, с разрезами по бокам и держались с помощью имеющихся спереди и сзади завязок, оборачиваемых вокруг талии. Обычные, повседневные хакама у самураев всех рангов не доходили до земли, но воины высшего ранга на особых церемониях носили очень длинные шаровары, которые волочились по полу, целиком скрывая ступни. Под камисимо надевались белое исподнее кимоно и обычное кимоно с поясом, под который засовывались полы накидки. Мечи в ножнах удерживались тоже этим поясом. Наряд дополнялся белыми таби – носками с утолщённой подошвой и разделением между большим и маленькими пальцами для того, чтобы просунуть перемычку обуви, если её надевали. Вообще-то цвета одежды самураев были очень строгими, в основном тускло-синие, серые и коричневые, однотонные, с мелким рисунком или в полоску. Накидка и кимоно, надеваемое под неё, обычно украшались фамильным гербом владельца, его моном. Штаны на подкладке носили зимой, а без подкладки – летом, было установлено время смены одежды – пятый день пятой луны и первый день девятой луны. Одеждой во внеслужебное время служило кимоно без хаори и хакама. Другой характерной особенностью была причёска. Макушка выбривалась, а оставшиеся волосы сзади и с боков собирали вместе в «хвост», смазывали маслом, а потом складывали вдвое, вверху на макушке, и перевязывали в месте двойного сложения. Концы волос в пучке подрезались очень аккуратно и ровно. Для самурая было очень важно, чтобы причёска не растрепалась, и, если завязка развязывалась или её перерезали мечом в боевой схватке, это считалось большим позором, ещё большим, чем если бы срезали мечом весь пучок. Во время болезни самурай обычно переставал брить голову, и волосы росли беспорядочно, но на людях в таком виде он не появлялся.
Быт самураев Самурай, Быт, Война, История, Как жили, Одежда, Еда, Оружие, Видео, Длиннопост

Арестованного доставляли к префекту, который в это время нёс службу. В Эдо тюрьма находилась в квартале Дэмма-тё, туда немедленно сажали опасных преступников с предписанием от префекта, в то время как менее провинившихся могли содержать под стражей в здании, где служил префект. Затем преступника заставляли признаться в своей вине, поскольку это было необходимым условием для вынесения приговора, особенно если дело доходило до смертной казни. Однако необходимость признания вины подразумевает необходимость принуждения, если заключённый не желает признаваться по доброй воле. Порка, придавливание камнями и пытка водой были среди доступных методов и, вне всякого сомнения, применялись, точно так же как в Англии можно было пытками довести до смерти узника, который отказывался признавать свою виновность и, следовательно, не мог предстать перед судом. В Японии, однако, авторитет властей был столь велик, что не многие виновные упорствовали в отрицании своей вины. Когда признание было получено, заключённый представал перед префектом. Самым суровым наказанием была смертная казнь, после которой тело могли выставить на всеобщее обозрение, что было ещё большим позором. Преступления, касающиеся смертью, – это убийство, грабёж и некоторые виды прелюбодеяния, причём сожжением заживо наказывался любой, обвинённый в поджоге – преступлении, которое вызывало особенный страх в Японии. В качестве альтернативы смерти от руки палача самураю иногда позволялось совершить самоубийство, сэппуку, этим поступком он сохранял свою честь: обычно совершающий ритуальное самоубийство самурай вспарывал себе живот своим малым мечом, вонзая его с левой стороны и взрезая тело по направлению к центру, одновременно ударом его же большого меча ему отсекал голову друг или доверенное лицо, чтобы смерть была мгновенной.

Быт самураев Самурай, Быт, Война, История, Как жили, Одежда, Еда, Оружие, Видео, Длиннопост

Самурайский этикет требовал снимать длинный меч при входе в дом (как правило, он оставлялся у слуги либо на специальной подставке), короткий меч самураи всегда носили при себе и использовали в качестве личного оружия. В случае возможных конфликтов он держал меч в левой руке в состоянии боевой готовности либо, в знак доверия, в правой. Садясь, он клал катану на пол в пределах досягаемости, причём вакидзаси не снимался (его самурай носил в ножнах за поясом).


Гомосексуализм (читаем Буси-до) был почитаем и обычен, особенно между господином и более низкого ранга самураем. Сюдо - традиционные японские гомосексуальные отношения между взрослым мужчиной и юношей. Были распространены в самурайской среде со средних веков до XIX века, название является сокращением от вакасю:до: (яп. 若衆道, путь юноши).


Неравенство в положении мужчин и женщин среди самураев было гораздо больше, чем в низших сословиях. Официальную жену всегда выбирали по политическим мотивам – не по любви, и фактически в различных самурайских кодексах недвусмысленно определено, что столь важное событие, как женитьба, должно восприниматься легко, но только после серьёзного рассмотрения всех деталей. Чем скромнее самурай, тем лучше он относился к своей жене, в то же время жены даймё, которые должны были проводить все своё время в Эдо, были особенно несчастными, хотя и не лишёнными материального благосостояния и комфорта. Моральные устои, которые требовались от каждой стороны, были диаметрально противоположными: самураи требовали строжайшей верности от своих женщин, но конечно же сами были совершенно свободны от подобных ограничений.


И знаменитые самурайские боевые коты.

Быт самураев Самурай, Быт, Война, История, Как жили, Одежда, Еда, Оружие, Видео, Длиннопост

Хотите знать больше? Подписывайтесь.

Показать полностью 5 1
[моё] Самурай Быт Война История Как жили Одежда Еда Оружие Видео Длиннопост
6
saifiew
saifiew
8 лет назад

Царские коммуналки, императорские Гулаги, материнское чувство и новая национальная идея (Часть 2)⁠⁠

Продолжение поста https://pikabu.ru/story/tsarskie_kommunalki_imperatorskie_gu...

Подавление материнского чувства


«Долго ли твоя хреновка рожать будет?» «Плоха та раба, у которой не господское дело, а свои дети на уме!» (слова помещицы, М. Салтыков-Щедрин «Пошехонская старина. Хроники»)


Всем известно то, что в нашей стране женщины достаточно часто отказываются от своих детей, оставляя их в роддомах, сдавая в детдома и проч., многие делают аборты, известны и более страшные случаи: оставления грудных младенцев на помойках и то, что вообще не хочу тут описывать. При очередной такой скандальной истории телестудии собирают кучу трындящего народа: всяких депутатов, чинуш, публичных лиц, актрис и т.п. – которые помимо прочего бла-бла-бла начинают охать и ахать о том, что же это за женщины такие, напрочь лишённые материнских чувств и инстинктов!!! Но дальше ханжеского оханья и ужасаний от душевных качеств нашей русской женщины – у них дело не идёт. Почему? – да потому что им глубоко наплевать на этих женщин и их детей, а выступают они, публичные лица, в основном просто чтобы покрасоваться, напомнить о себе, похвастаться собой, показать своё «искреннее» неравнодушие и т.п., а чинуши – отработать свой чиновничий долг демонстрации забот о народе и его проблемах. Поэтому о причинах данного и других явлений они говорить никогда не будут. А причины есть. Есть и насущные, т.е. сегодняшнего дня, есть и исторические. Поговорим о последних.


Collapse

Национальный менталитет закладывается столетиями истории того или иного народа. Все жизненные переживания, все впитанные в течение жизни устои отпечатываются в человеке и на духовном, и на физическом уровне, и передаются из поколения в поколение от человека к человеку. Каков был семейный и материнский опыт тысяч и тысяч русских крестьянских женщин?


Если в СССР материнство охраняли, обеспечивали и детским питанием, и садиками, и декретными отпусками, и почётными званиями многодетных, и расширением жилой площади для многодетных, и детскими лагерями отдыха… То в царской России хорошо жилось только матерям-дворянкам, т.е. госпожам. А как жилось остальному большинству женщин? Опять открываем первоисточники. Из которых мы узнаём, что по царским законам дворяне имели право продавать крестьян, разделяя, разрушая их семьи, т.е. мужа продать одному помещику, а жену другому. Крестьянская семья вообще не уважалась в том государстве, с ней никак не считались, её вообще не признавали, её нередко просто уничтожали, разрывали – в том числе грубой силой, насильственно! И сколько людей, разлучённых с супругом, с детьми, накладывали на себя руки, сколько людей впадали от безысходности в разврат… Это были миллионы людей обоего пола. И если у женской половины такими порядками и плёткой отбивали материнский инстинкт, то у мужской половины этим же отбивали всякое человеческое семейное чувство – желание иметь нормальную семью, чувство ответственности за семью, жену, детей.

Кроме того, у дворян существовала и такая практика, когда помещики вообще запрещали своим крестьянам жениться, создавать семью. И если у таких крестьян появлялись незаконнорожденные, «нагулянные» дети, а они не могли не появляться у живых-то людей, то их отнимали у родителей и отдавали куда-нибудь подальше на воспитание в чужие семьи. Ещё крестьянских «девок» за всякого рода самые мелкие провинности перед барином или барыней нередко насильно выдавали замуж за немилого человека. В общем, выбивали и душили все человеческие порывы в простом человеке, измывались, как хотели, делали из него скотину, оскорбляли, унижали, убивали его человеческое достоинство. И это в обожаемой сегодня Царской России, где такие практики правили бал на протяжении веков, столетий.


А мы всё удивляемся, что у нас мужчины такие никудышные семьянины, а женщины с таким слабым материнским чувством?! Это после столетий-то отбивания всякой возможности и охоты становиться матерями и отцами, создавать семью?!

Людей, хорошо отзывающихся о советском прошлом нашей страны, часто обвиняют в предложении вернуться в прошлое, «вы тянете нас назад!», что, дескать, и невозможно, и якобы неполезно для страны. А, по-моему, очень даже такое возможно – посмотрите вокруг! Да, посмотрите на купеческие сюртучки Владимира Соловьёва, на перстни и медвежьи шкуры Никиты Михалкова, на псарни и конюшни нашей «элиты», возрождающей традиции прогулок верхом и «царской охоты» (в которой вообще никаких признаков благородства, даже внешнего не наблюдается!) – и они ещё кого-то будут осуждать за возврат в прошлое?! ))) Полагать, что если ты ходишь в церковь ставить свечки охапками и совать попу в ручку «на храм божий» – то вот ты уже как бы и православный, а верить уже и не обязательно (греша один хлеще другого) – это одно и то же, как и думать, что если твои чада научатся скакать верхом – то уже выглядят гораздо благороднее, чем обезьянка в цирке, которую научили на самокате кататься. Уж что-что, а новая либеральная Россия – это как раз возврат в далёкое прошлое, возврат к царской России с её порядками и ценностями: где счастливое материнство и отцовство только для богатых, где детское питание отменяется, садики и школы в провинции закрываются, роддома тоже (либо они становятся частными и платными), детские лагеря отдыха перепрофилируются в загородные сауны и базы для любителей «активного отдыха» (а те, что остаются – тоже теперь не по карману простым труженикам нищей провинции) и т.д. Всё это теперь привилегия жителей больших городов – анклавов высшего класса и класса среднекреативной прислуги-обслуги, возврат к гувернанткам и частным школам для привилегированного класса. Да с отъёмом детей у малоимущих людей – всё как при господах-матушках и батюшках («хамки» имеют право плодиться только для увеличения рабоче-тягловой силы)… Низкий им поклон, и гореть им в аду синим пламенем – больше уповать не на что пока. Ключевое слово – «пока». А то, глядишь, опомнимся, осознаем, наконец, что потеряли, чего лишись, разрушив и разорив мощную державу, превратив её в страну третьего мира, в сырьевую полуколонию с разрушенной экономикой и зависимым теперь от внешних «господ» (международных рынков и их хозяев) сельским хозяйством, с одурманенной наркотиками и насилием молодёжью (и не только виртуальным насилием, компьютерным и сериальным, боевиковым… но и реальным, повседневным и обыденным), молодёжью уже полуграмотной, зато циничной и жестокой, с продажным (это единственная теперь форма активности) или инфантильным остальным населением…

«… «девка» Матрёнка должна за свои вожделения ждать кары. То ли дело господа! Живут, как вздумается, ни на что им запрета нет. И таиться им не в чем, потому что они в свою пользу закон отмежевали. А рабам нет закона; в беззаконии они родились, в беззаконии и умереть должны… Увы, нет для раба иного закона, кроме беззакония. С печатью беззакония он явился на свет; с нею промаячил постылую жизнь и с нею же обязывается сойти в могилу. Только за пределами последней, как уверяет Аннушка, воссияет для него присносущий свет Христов… Ах, Аннушка, Аннушка!» – Михаил Салтыков-Щедрин «Пошехонская старина. Хроники».


Детство простого человека в царской России – это тема для отдельного произведения!.. Никакого места здесь не хватит приводить цитаты из письменных свидетельств той эпохи. А покамест русских классиков уже лет 20-30 почти никто из взрослого населения не читает, по телевизору нам нет-нет, а какой-нибудь историк, очередной приспособленец, быстренько перекрасившийся из пропагандиста-коммуниста в пропагандиста-либерала (какая разница что продавать – главное, чтобы это приносило доход!), дабы при новой власти остаться при кресле декана факультета, научного сотрудника или консультанта… поведает нам о том, какие, дескать, распущенные нравы пришли в Россию в двадцатых годах двадцатого века с приходом большевиков: как большевики чуть не многожёнство одобряли и т.п. Не знаю, не проверяла. Зато знаю другое, т.к. много изучала жизнь в России в 18 и 19 веках и приглашаю вас всех вспомнить, какие нравы царили тогда, и не где-нибудь, а в дворянской среде, в середе высшего сословия, задававшего тон всем остальным. Из тех же первых рук, от тех же современников тех лет мы узнаём, что в дворянской среде повсеместно существовала т.н. «гаремная жизнь» – сожительство мужчин-дворян с крестьянскими женщинами. Не буду вдаваться в подробности, потому что само название вполне говорит само за себя и о нравственном облике того общества, и об уровне отношений между полами, царивших в царской России.

Из разговора помещика (предводителя дворянства, между прочим) со своей женой: «Всем бы ты хороша… только вот детей не родишь! – Слышала. Надоел. Ещё бабушка надвое сказала, кто виноват, что у меня детей нет. – Уж не я ли? Да в здешней во всей округе ни одной деревни нет, в которой бы у меня детей не было. Это хоть у кого хочешь спроси».


И даже если в революционные годы и имели место быть те или иные аморальные формы отношений между полами, то было ли это хоть каким-то новшеством? Ответ вы уже знаете.


А вот здесь, при желании, можете ознакомиться с морально-нравственным обликом сегодняшних подростков (по телевизору это не обсуждают, предпочитая годами и десятилетия клепать и муссировать страшилки про большевиков, которые поклонники Димы Быкова и Бори Акунина любят слушать, наматывая сопли на кулак, пока их дети занимаются вот этим): http://www.youtube.com/watch?v=tAZ8ZTH7NfQ, причём от комментариев не менее страшно.

Где мои шесть соток? или Воспитание либероидного патриота с трусами стриптизёрши на голове


Ещё наши уважаемые либеральные СМИ (а других у нас сегодня, судя по единообразному составу экспертов мнений, по публикующимся журналистам и редакторам авторских колонок – просто нет) частенько напоминают нам о том, что из-за запрета в СССР частной собственности люди якобы оставались без земли, а советская власть унижала их позорными шестью сотками. Посмотрите, какие только болезные выверты не случаются с либеральными проповедниками, как они уже заврались и заговорились, но с ними-то всё понятно – у них во всём этом есть свой шкурный интерес, непонятно другое: как люди до сих пор всё это слушают и кивают, и поддакивают этому?! Как будто сейчас, при Гайдарах-Дворковичах, все мы вдруг наконец стали со своей землёй, да?! Да просто с гектарами земли на нос! Как будто и у меня, и у моих друзей, знакомых теперь гектары земли в собственности – живи не хочу, да?! Советское государство обеспечивало людей и жильём (квартирами), и загородными шестью сотками – и это, дескать, унижение. А то, что сейчас люди живут на чердаках, в подвалах, на лестничных клетках, в тоннелях теплосетей, лезут ночевать в дачные домики и на заброшенные стройки… что сейчас миллионы людей десятилетиями живут в съёмных или ипотечных клетушках и комнатушках, а тысячи обманутых дольщиков, до сих пор (даже после громких скандалов и клятвенных обещаний не одного депутата Госдумы лично взять вопрос под свой контроль!) не вернувших свои потерянные многолетние сбережения, продолжают жить кто у родственников, у знакомых, кто опять на съёмных квадратных метрах, – это не унижение! И не унижение то, что купить в Подмосковье землю с домиком сейчас по карману лишь проституткам: «поющим трусам» (как тех называют даже коллеги по эстрадному цеху), продажным писакам-журналюгам, воровским чинушам и крышующим их представителям силовых ведомств, придворным режиссёришкам и актрискам, обсирающим в своих творениях советское прошлое и плюющих в лицо ветеранам и нам, их потомкам, а так же обслуживающим их юристикам и бугалтеришкам, прикрывающим не за спасибо задницы разного рода мошенников и подонков (которых теперь принято называть бизнесменами), из-за которых миллионы людей сегодня и живут на улице или в нечеловеческих условиях… И вот здесь главное не забыть о национальной идее и пресловутом патриотическом воспитании подрастающего поколения! Чтобы оно твёрдо, как 2Х2, знало, что обеспечивать жильём и сотками – это зло, а обманывать-обворовывать и выбрасывать на помойку – это нормально и правильно! Как и правильно, хорошо – приучать людей становиться разного рода проститутками и их обслугой, зато с недвижимостью на земле площадью более шести соток, и именно к этому нам всем надо стремиться!

И ведь все эти Боровые-Познеры-Парфёновы-Сванидзе (и ко) не сами врываются в телестудии со своей ненавистью ко всему человеческому и хорошему (только потому, что оно было в «проклятом совке») – их ведь туда регулярно приглашают в качестве экспертов все государственные и негосударственные телеканалы нашей страны, десятилетиями приглашают именно их на дискуссии по самым важным, самым острым, ключевым политико-общественным вопросам страны. Почти только их одних нам и приходится слушать на всех публичных площадках для дискуссии. А закон медиа-матрицы, закон информационного воздействия и заключается в том, что если методично и долго капать на мозги людям пусть даже самую нелепую пакость – люди начинают в это верить. И уже не смешно, когда в очередной раз слышишь от людей такое: «А в СССР не было мобильных телефонов и интернета!» (тогда как их вообще ещё нигде не было!).


Буквально в прошлое воскресенье: ТВЦ, праймтайм, телепередача «В центре событий» – сюжет в духе патриотического воспитания с упоминанием о Великой Отечественной, про грусть ветеранов, про то, что «им нужна наша память!», и прочие красивые, правильные слова, и тут же, прям сразу же после этих слов с кадрами лиц людей, победивших фашизм, ведущая бодренько объявляет: «А в следующем сюжете мы узнаем о том, какая женщина может себе позволить сниматься обнаженной в восьмидесятилетнем возрасте!». Такое же самое мы видим почти каждый день – во всех новостных выпусках, у Соловьёва, у Пушкова… Дм. Быков завопит: «Не нравится – не смотри!». Ведь знает, гад, что многим-то как раз нравится этот циничный формат (поскольку уже привыкли, свыклись и сами оскотинели), а кому и не нравится – тот не хочет превращаться в параноика и невротика с пультом на страже, чтобы все время быть наготове и щелкать, щелкать кнопками, беспрестанно защищая детей то от кровавой нарезки сериала или боевика, то от модного сегодня «просветительского» медицинского цинизма, от бесконечных мельканий расчлененки на экране (люди в разрезе, суставы, органы, мозги, шевелящиеся от недостатка витаминов или от переутомления, а вот как выглядит печень вздутая, кишечник опорожнённый… и т.д. и т.п.), от развлекательной пошлятины, от новых развлечений в виде катастроф с окровавленными ошмётками тел по асфальту и т.д. Поэтому и смотрели, и будут смотреть, напитываясь этим шизофреническим паскудством для всеядных и развращённых, каким они и делают народ изо всех своих сил. Ведь людей уже приучили к этому формату, к этой всеядности и беспринципности, постепенно, шаг за шагом, на протяжении многих лет, и люди втянулись и даже уже полюбили, ещё и не такое сегодня любят.

А самое главное, что смотрят это ещё и потому, что альтернативы нет: всё телевидение только такое, другого телевидения теперь нет! А телевидение – это окно в мир и средство общения с ним, его познания, и остаётся таковым по прежнему для большей части населения страны, особенно для унылой провинции, для одиноких людей, для нелюдимых и закрытых, для уставших за день, для школьников, пришедших из школы задолго до возвращения родителей с работы и т.д. и т.п. Редко когда (примерно раз в год), промелькнёт какой-нибудь документальный фильм или передача, не отравленная тем или иным безрамочным сумасшествием или антирусским враньём. И не смешно ли слушать гнев депутатиков или каких-нибудь пушковых с трусами Памеллы Андерсон на голове (какие он непременно любит вытащить и потрясти ими в конце передачи, на десерт так сказать, после радения за отчизну и пенсионеров, за разваленную армию и угробленную бесплатную медицину, загибающееся образование, за катастрофу в ЖКХ и бездействие проворовавшихся представителей контролирующих органов и т.п.) в ответ на то, что Гудков, видите ли, съездил за помощью для борьбы с коррупцией к американцам – дескать, как непатриотично себя повел, чуть ли не предатель родины?! И это имеют наглость говорить в стране с полностью антинародной, антигосударственной политикой во всех сферах жизни общества, с полностью отсутствующей системой исполнения законов, из-за чего у них борьба с пресловутой коррупцией «почему-то» и не получается эффективной и даже официально признается крайне неэффективной.

Я полностью отдаю себе отчёт, что данная моя статья, как и многие другие мои материалы – идут вразрез с «генеральной линии партии». В стране, где сегодня массово героизируют белогвардейцев, вместе с мировым империализмом развязавших Гражданскую войну против русского народа (с мощной поддержкой европейских монархов, банкиров и их капиталов), войну, унесшую миллионы жизней россиян, и оставившую после себя голод и разруху – всё это, конечно, заставляет меня понимать, что эта тоталитарная сила (не уступающая по силе тоталитарной сталинской цензуре) почти не оставляет мне шансов на читательское внимание. Для чего либеральной России нужны все эти покаяния (и сегодня не только уже за советский период жизни нашей страны, но уже даже и за Великую Отечественную войну, развязанную оказывается чуть ли не напару с Гитлером, а также за победу в ней, принесшей «оккупацию» народам Прибалтики и другим, нисколько оказывается не страдавшим от фашизма и даже героизирующим сегодня фашизм и фашистов…) – всем и так понятно! Современной рыночной «элите» России героизация белогвардейщины и монархизма нужна хотя бы для оправдания текущего расслоения народа России снова на сословия, для оправдания имущественного и социального неравенства, несправедливости и беззакония (т.е. узурпации законов и власти новыми капиталистами-рыночниками), для оправдания капиталов, нажитых благодаря бандитской приватизации и бандитскому рейдерству (продолжавшемуся все два десятилетия «новой России»), благодаря приватизации и передаче природных недр, морских портов вместе с флотом и т.д. и т.п. в частные руки (вопрос о правомерности чего «закрыт и подниматься не будет»)… Мой народ, зазомбированный сегодня новыми проповедниками «великого» и даже «святого» царизма (даже канонизировали царя Николашку, у которого рученьки по локоть в кровушке народной, и развесили по церквам иконы с его изображением, чтобы молились ему, а не Христу) – этот народ, конечно, сегодня оглушен и ослеплен новыми доктринами, снова пропитан верой в доброго царя батюшку… который ни тогда, ни сейчас, просто, дескать, не видит и не может видеть всех вокруг безобразий, поскольку некоторые бояре, дескать, обманывают его, сердешного, дабы не лишиться своих боярских вотчин, а он им и верит, и верит, простодушный… Вот только «Каков поп – таков и приход», каков царь – таковы и бояре. И, видать, народ так и не учит никакая история, даже его собственная, так и топает он покорным стадом на заклание, на новые беды себе на голову, которые снова должны будут дойти до известного предела, после которого начнётся прозрение и после которого только народ увидит, что можно не жить чужим умом, не жить сказками и рассказами «проповедников» и придворных жрецов, а жить своей головой, свободной от ярма, от рабского, холопьего ярма.

http://zinna-book.livejournal.com/?skip=50

Показать полностью
Не мое История Политика Россия СССР Как жили Россия которую потеряли Хруст французской булки Длиннопост Текст
6
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии