Про шамана и огонь
Владимир Серкин - профессор, доктор психологических наук, работает на факультете психологии ВШЭ, Высшей школы экономики (Москва).
Его книга "Свобода шамана" выдержала уже десять переизданий на русском языке, переведена и издана на немецком. Я получила её в подарок от автора (с автографом Ольге от автора с искренней симпатией) в июле 2015, на конференции в ДВФУ, Дальневосточном федеральном университете (Владивосток), где мы оба были гостями на психологической конференции по федеральной программе visiting professor в 2015 году.
В книге много "мыслей на подумать", вот некоторые из них.
Цитируем по книге:
Серкин Владимир. Свобода шамана. М: АСТ, 2015. 384 с.
"Состояние Шамана" не нужно культивировать бездумно. Впечатление, что человек в этом состоянии оказывает на окружающих, сходно с впечатлением от разглядывания ясным прохладным утром чистой воды в свежем колодезном срубе. Реальность в "состоянии Шамана" видится очень чётко, можно сказать: "безжалостно чётко". Но эта чёткость проявляется, как сквозь слой очень чистой прозрачной воды, поэтому не ранит, а скорее способствует неторопливым систематичным действиям по решению проблем. Как психолог вижу, сколь многим людям, да и мне в обычном состоянии, не хватает этого, и люди бессистемно мечутся или в бессилии опускают руки вместо того, чтобы с завораживающей ясностью двигаться к достижению своей цели.
Путь для передачи этого состояния только один - помочь человеку самому находить такие контролируемые им состояния.
Ещё один аспект: полученные знания должны быть переданы, а идеи реализованы. Непереданные, или неправильно, не тому переданные знания "мстят" носителю за забвение или искажение. То же - нереализованные или неправильно реализованные идеи".
"Чукотка. Берег памяти"
На 26-й минуте фильма показывают огненную доску и добывание огня трением, - практику, о которой Владимир Серкин пишет в книге так:
со стр. 160-161
Хотя у меня всегда с собой спички, Шаман не использует их. Зажигая костёр, он "практикует" другие способы.
О первом я слышал и раньше. Это модификация традиционного для северных народов способа. Шаман носит небольшую дощечку с двумя высверленными углублениями, загубник и тетиву (нужное дерево (сухость, твёрдость) встречается редко, приходится носить с собой). На стоянке он натягивает тетиву на согнутую ветку, а другую ветку закручивает в тетиву. Конец закрученной ветви он вставляет в высверленное отверстие, давит загубником и делает "луком" пилящие движения. Верёвка раскручивается, закрученная ветвь очень быстро вращается, трётся о дощечку, нагревается и поджигает трут (в одной телепередаче видел, как два человека пытались сделать это без "лука", просто дёргая за верёвку, - смешно).
Это трудоёмкий способ, и научился я ему далеко не сразу.
Второй способ мистичен. Шаман просто ставит ладонь сантиметрах в десяти над трутом, и трут загорается. Этого я не понимаю.
- Зачем "пилишь луком", если можешь зажечь ладонью?
- Это - разные практики, дающие два разных огня.
- Разве костры разные?
- Научись разным практикам и поймёшь.
- Научи зажигать ладонью.
- Сначала научись другим способам и "увидь", что огни разные. А писать ли о ладони - прими решение.
- Почему?
- Никто не поверит. Ты дискредитируешь текст.
- Но иначе я должен буду подделывать текст под правдоподобие.
- Да. Выбери сам. Такие выборы - одна из лучших практик".
А вот как он пишет об огне:
со стр. 162-163
"- Начинал эту практику так давно, что помню смутно. Сначала добейся неподвижности пламени.
- Вспомни, как горит свеча в безветреную ночь. Её пламя так же неподвижно, как и камень. Но протяни руку - обожжёшься.
- Это обязательно?
- Без этого не будет контроля.
- Но лепестки пламени в костре не неподвижны.
- В своём времени они неподвижны, как горы или льды. Ты дальше от огня, чем я думал. Пламя живёт не лепестками, а башнями. Для начала просто рассмотри внимательно пламя".
Сегодня на Пикабу был замечательный пост, где пламя сфотографировано "глазами шамана", вот тут
http://pikabu.ru/story/plamya_yetoy_gorelki_vyiglyadit_kak_g...
Я поставлю эту картинку первым комментом к данному посту, чтобы обойти баянометр.
Но пламя правда - как горы!
Со стр. 169
"Перед важным действием Шаман потирает руки над пламенем.
- Что ты делаешь?
- Увидел это у местных шаманов, сразу понял смысл и с тех пор делаю так.
- В чём смысл?
- Очищаю руки от остатков других дел".
Бонус, фильм "Последний шаман"
https://www.youtube.com/watch?v=84mmNZL08MU
Жертвоприношение духам рода с 18-й минуты
