Серия «ПРАВДА. истины, мнения...»

Владимир Ком о слоге-слове РА (послесловие Правдоискателя)

Серия ПРАВДА. истины, мнения...

Александр написал:

- Помогите с разбором слов «кРАмола», «РАдуга», «РАдость», т.е. «РА» как божественный, светлый образ. Следовательно, все слова с этим слогом должны и нести этот образ. Судя по всему для ответа нужно грамотно разобрать эти слова и выяснить, что они изначально значили.

Проблема возникла,  что божественного в словах «кРАжа», «гРАбёж», «РАзбойник», «бРАга», «коРА», «поРА», где так же есть слово РА.  Уверяю вас, если поискать, то можно найти десятки примеров слова сниженной лексики с этим слогом.

КРАМОЛА.

Слово КРАМОЛА - к РА - мольба, т.е. обращение в Богу Ра - Солнцу. Но в наше время, когда христианство запретило язычество, то это слово приобрело негативный оттенок, чего-то ложное.

ГРАБЁЖ

Часто в русских словах происходили изменение в связи говором других народностей, особенно много искажения говором людей. Например в Москве «акают», в Вологде «окают», а на Украине «ыкают». Так слово грабёж по смыслу связан со словом грести к себе и одновременно вор убегал – бег, бежать. Правильней надо писать гресбеж, но упростили и получило грабёж.

РАЗБОЙНИК

Слово РАЗБОЙНИК сложносоставное слово, в котором можно выделить три слога-слова: РАЗ - один, БОЙ - вооружённое нападение, НИК - приверженец чему либо, поэтому говорят: приник, поклонник, сторонник и т.д. А в целом получается, что РАЗБОЙНИК это приверженец вооружённого нападения один раз, дальше разбойники убегали и скрывались.

БРАГА

Вновь смысл расходится правописанием, так как брага получается в процессе брожения, значит надо писать брожга, где ГА это путь, значит процесс брожения во все стороны. Замена буквы О на А это уже московский говор, тогда как вологодский говор меняет А на О.

ПОРА, ПОТ

Слово ПОРА, есть призыв куда-либо двигаться, так как раньше вставали с восходом Солнца – РА, вот и намекали «пора вставать».

Но есть похожее слово ПОРА – отверстие между клетками кожи, через которое поглощается или  испаряется вода, поэтому человек потеет. На санскрите слог ПА-в начале слова означал «пить, всасывать, поглощать». Поэтому, наверняка, раньше говорили не ПОТ, а ПАТ, соответственно  не должно быть слово ПОРА, а  ПАТА или ПОТА, отверстие между клетками, откуда ПОТ появляется.

КОРА, КАРА, КОРОМЫСЛО

Слово кора или корка описывает твёрдое состояние поверхности предмета, в данном случае дерева. Опять мы сталкиваемся с искажением изначального слова корка.

Например, есть похожее слово КАРА, от которого происходит слово  ПОКАРАТЬ, но от какого слова происходит не понятно. На санскрите есть слово КАРА - рука, тогда становится  понятно, что  покарать это вдарить рукой.

Есть ещё одно старорусское слово КОРОМЫСЛО, но его изменили видимо в Вологде, так как слово надо писать  КАРАМЫСЛО, где КАРА – рука,  МЫС это вытянутый берег, значит КАРАМЫСЛО это вытянутая рука, что мы и видим на картинке.

РАДУГА, РАДОСТЬ

Радуга - дуга света Солнца - Ра. Радость - правильней Радасть, это такое состояние, которое даёт Бог Ра Солнца. Но даже слово Солнце искажено так, что в этом написании есть единственный понятный корень соль, но причём тут соль? Читайте ранее правильное звучание этого слова.

Так что все негативные слова со слогом РА есть искажённые слова и наоборот, все положительные слова с этим словом РА остались без искажения. Единственное что люди забыли, что же такое РА.

Справка из Википедии.

Ра (др.-греч. лат. Ra) — древнеегипетский бог солнца, верховное божество в религии древних египтян. Его имя означает «Солнце» (коптское PH). Центром культа был Гелиополь, где Ра был отождествлён с более древним местным солнечным божеством, Атумом, и где ему были посвящены, как его воплощения, птица Феникс, бык Мневис и обелиск Бен-Бен. В других религиозных центрах Ра в русле религиозного синкретизма также сопоставлялся с местными божествами света: Амоном (в Фивах) — под именем Амона-Ра, Хнумом (в Элефантине) — в форме Хнума-Ра, Гором — в форме Ра-Горахти (Ра-Хорахте). Последнее сопоставление было особенно распространено. Ра возглавлял гелиопольскую эннеаду божеств. Ра - это полуденное Солнце.

http://philosophystorm.ru/comment/reply/26676/733483

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Послесловие Правдоискателя:

Со-Временные т.н. НЕОЯЗЫЧНИКИ занимаются ХУДОжестенной самодеятельностью в вопросах Миро- и Языко-устройства на базе нынешних тупиковых - коридорных Мировоззрений (что в принципе беЗполезно), не имея даже отдалённо правильного представления о Сакральных основах Мироведения (Естествознания и Языкознания) Древних Русских Предков.

Называя слог словом (РА), не ведая Канонов Языко-устройства - процесса передачи Сакрального смысла Жизни через форму Буквенных Звуков, организованных в Азбуку, в слога, корни, слова, предложения и тексты, что схемно изображает ЖизнеКруг, можно заниматься только угадайкой смысла отдельных слов, опираясь только на природную чуйку (интуицию), которая безнадёжно заморочена со-Временным научным образованием и профанической Эзотерикой, начиная с базарной Астрологии.

Именно поэтому неправдив и несвободен ИХ невЪщий язык, и с волей  небесной (знаньем Небесным - Сакральным) не дружен.

Именно поэтому самозванные волхвы и жрецы своей псевдоведической угадайкой и мнениями своей гипертрофированной самости делают небогоугодное и неправедное дело.

https://dzen.ru/a/afC4N7laGm-D0N8s

Показать полностью
4

Владислав Кондратьев о 12 обнулениях русской истории

Серия ПРАВДА. истины, мнения...
Владислав Кондратьев о 12 обнулениях русской истории

(фрагмент из статьи Владислава Кондратьева КНЯЗЬ ИГОРЬ: ПРЕСТУПЛЕНИЕ, НАКАЗАНИЕ И ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ СРЕДНЕВЕКОВОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО УБИЙСТВА https://proza.ru/2019/05/29/1353)

(На сайтах: Изба-читальня.ру и Литпричал.ру, – данную статью можно найти с корректным воспроизведением алфавитов: деванагари, старославянского и др.).

В лето 6453 от Сотворения мира, а от Рождества Христова – в 945 году – был убит Великий князь Киевский Игорь (Старый).

Девятьсот лет спустя М. П. Погодин – патриарх[1] русской исторической школы, исповедующей принципы норманизма (школы приверженцев так называемой “теории” создания Русского государства не то скандинавскими, преимущественно – шведскими, – культуртрегерами, либо [так как русское государство возникло не позднее IX в., а у, так сказать – “доноров” Русской государственности – шведов в конце XI в. ещё только шёл процесс классообразования в обществе; образование государства в Швеции – это XII – первая половина XIV в.[2]] – заезжей сбродной шайкой скандинавов[3] – норманнов, которых, якобы, русские летописцы называли варягами; или русью; или и варягами, и русью; или варягами-русью) – написал, что если бы “одно слово сорвалось ещё с языка у Гельмольда, то всё бы нам [норманистам. – В. К.] стало ясно”[4].

Как эти два факта связаны между собой и какое имеют значение для истории Русского государства? При чём здесь Гельмольд, убийство великого князя Киевского Игоря и норманист Погодин, которому что-то, как он сам признался, было неясно – без одного единственного слова, которое не сказал, или – не знал, хронист Гельмольд?

Ответ более чем интересен и важен. И вот почему.

Сам М. Погодин ещё в 1846 году писал: “Первый вопрос, который нам представляется здесь, есть следующий: как началось Русское государство?”[5]

Далее М. Погодин уточняет свой вопрос, задавая новый, являющийся, по сути, панегириком России, в котором, тем не менее, не обошлось и без червоточинки (можно сказать, что не без ложки дёгтя в бочке мёда славословия в адрес Русского государства) [а иначе М. Погодин не был бы норманистом. – В. К.]: “Вопрос важный и любопытный: как началось то государство, которое могуществом своим превышает далеко все государства в мире, прошедшем и настоящем; которое легко может усилиться в несколько раз, которое в десяти своих климатах обладает всем естественными произведениями, и может обходиться без всякой иностранной помощи; которое теперь уже занимает первое место в политической системе Европы, и может располагать судьбою её, судьбою всего света, всего рода человеческого; которое обилует свежими силами, бьётся юною жизнею, между тем как прочие уже устарели, ветшают, ниспадают с высоты своего величия”[6].

Почему данный пассаж является панегириком, как представляется очевидным, понятно: Погодин воспевает Россию. Но где же здесь червоточинка? Да вот: Россия для Погодина и ему подобных норманистов – государство юное, а отсюда – несмышлёное, несамостоятельное (при всей постулируемой Погодиным мощи), нуждающееся в опеке (пусть бы только и идеологической) более мудрых (“старых) государств – так называемого “Запада”, “старых” западных “демократий”. Это навязанные тем самым пресловутым “Западом” представления о вечно юной, незрелой и потому необразованной России с её судьбой “постоянного «обнуления» истории”.

Действительно, в так называемой исторической “науке” господствует, применяемое исключительно к славянам (а из славян – к русским и России), правило: никаких славян в природе не существовало, пока о них не упомянули греческие и римские авторы, – это “правило” безжалостно навязывается студентам исторических высших учебных заведений авторитетом представителей “официальной исторической науки”, которые, среди прочего, утверждают, например, такие вещи: “Важнейшим аспектом в исследовании славянского этногенеза следует признать методические ограничения <…> самоограничительная установка историков, основанная на фиксации самоназвания славян… представляется совершенно необходимой, в том числе и для того, чтобы искать праславян до VI в. [нашей эры. – В. К.]. Именно самоназвание является определённым, эксплицитно[7] выраженным свидетельством возникновения этнического самосознания, без которого невозможно существование сложившейся этнической общности”[8]. Другой историк, в учебном пособии для вузов, отмечает, что цитированное выше, является “важным принципом, которого следует придерживаться при анализе существующих гипотез [происхождения славян. – В. К.]”[9].

Неудивительно, что VI в., когда, как считают норманисты, появились первые упоминания о славянах, “появились” и славяне как народ (группа народов). И произошло первое “обнуление” славянской истории – существовавшей до VI
в. Далее следует 862 г., когда происходит призвание Рюрика, а вместе с ним, для норманистов, “обнуление” истории уже не всего славянства, а Руси, существовавшей до 862 г.

Второе “обнуление” истории Руси – это 989 г. – год так называемого Крещения Руси.

Третье “обнуление” – это распад Русского государства на уделы, которым закончилась история того Русского государства, которое историки XIX в. назовут Киевской Русью – названием “книжным”, никогда в реальной истории не существовавшим.

Четвёртое “обнуление” – это так называемое Батыево нашествие.

Пятое “обнуление” – это 1380 г., когда, как заявил эзотерик Гумилёв, произошло рождение русских вместо владимирцев, новгородцев, суздальцев, и пр. На Куликовскую битву пришли, по мнению эзотерика-пассионария, разные владимирцы, новгородцы, суздальцы и пр., а назад вернулись – русские.

Шестое “обнуление” – это 1480 г. Именно XV в. указан некоторыми историками отправной точкой создания Русского государства: “В Восточной Европе (и даже шире — в Европе в целом) возникла новая могучая держава, связанная своим происхождением с государственной территорией древнерусской народности, держава, воспринимавшая себя как возрождение, возобновление Киевской державы”[10]. Кстати сказать, именно в этих построениях черпает “аргументы” современный украинский антирусский национализм, заявляющий: русские – это не русские, даже и не славяне, а “укравшие” название и историю у щирых украинцев московиты (москали, обитатели земли “Моксель”)…

Седьмое “обнуление” – это эпоха Петра I, когда диковатый московитский династ осознал всю глубину отставания “кондовой” Московии от “передового утончённого и цивилизованного” Запада и “прорубил окно в Европу”.

Смерть Петра тоже представляется (как бы малым) “обнулением” истории России – восьмым по счёту.

В последнее время, силами западного кинематографа, навязывается идея ещё одного – девятого, “обнуления” истории России – государственного переворота, в результате которого власть в России захватила Екатерина II.

Десятым “обнулением” явился 1861 г.

Одиннадцатым – Октябрь Семнадцатого Года. Это событие имело официальное название – Великая Октябрьская социалистическая революция. После событий августа 1991 г. люди, именующие себя либералами, стали вместо слова «революция» употреблять, исключительно в уничижительном смысле, слово «переворот», пытаясь доказать, что на деле не было никакой (а не то – что Великой социалистической) революции, а был-то всего-навсего «переворот», как-то забывая (вряд ли – не зная), что «революция» и «переворот» – это слова-синонимы: позднелат. revolutio означает «поворот», «переворот», «превращение», «обращение», – от лат. revol;tio «откатывание», «круговорот»[11].

Двенадцатым “обнулением” стал Август 91-го года. В верхах, однажды, так прямо и было заявлено, что нас считают молодой страной, а мы – уже не такие и молодые, нам (в десятых годах XXI-го века) – уже исполнилось семнадцать лет. Словом, Россия в тот год стояла на пороге, так сказать, совершеннолетия, но…

Руководитель Мосфильма, выступая в одном телеразвлечении, комментируя шествие Бессмертного Полка в 2018 году, заявил, что результатом этого шествия явилось “рождение России”. Не возрождение, а именно – рождение. Так, что – начинай с начала.

Показать полностью
4

Владимир Ком "НЕДЕЛЯ"

Серия ПРАВДА. истины, мнения...
Владимир Ком &quot;НЕДЕЛЯ&quot;


Многие не знают, почему  называют интервал времени из семи дней - НЕДЕЛЯ*. Скажу сразу, это неверное название, так как старорусское значение этого слова НЕ ДЕЛАТЬ, так обозначался выходной день, когда все отдыхали. С появлением христианства, этот день отдыха назвали ВОСКРЕСЕНЬЕ, плюс ввели в русский язык еврейское слово ШАББАТ**, которое стали произносить, как СУББОТА, заменившее слово ШЕСТИЦА - шестой день. В результате в 1967 году в СССР пришлось вводить второй выходной, чтобы местные евреи не нарушали табу - шаббат и могли посетить синагогу.
Раньше на Руси называли цикл времени в семь дней - СЕДЬМИЦА***. Получается, что если мы называем все семь дней - НЕДЕЛЯ, то это должно означать, что не надо трудиться, а только отдыхать, пить, кутить и веселиться! Это называется нейролингвистическое программирование****, благодаря которому стала развиваться у русских лень, что не наблюдалось до введения христианских терминов в обозначение семидневного цикла. Вот как звучат исконные русские названия семи дней:
СЕДЬМИЦА или правильней СЕМЬДНИЦА:
1. Понедельник (после недельника)
2. Вторник
3. Среда
4. Четверг
5. Пятница
6. Шестица
7. Неделя, недельник (день отдыха)

Справка из Википедии:
*Русское слово «неделя» восходит к праслав. *neda, скалькированному с др.-греч.  «нерабочий день», и первоначально обозначавшему воскресенье, однако Максимилиан Фасмер был не согласен с этой версией и считал, что слово является калькой из лат. feria — «праздничный день» (нерабочий день, когда «не делают»), поскольку слово присутствует и в западно-славянских языках, которые находились под влиянием римского католичества и практически не производили заимствований из греческого, в отличие от восточных и южных славян. Калька была создана на основе праслав. *ne d;lati — «не делать». В своём первоначальном значении «день отдыха» известно и в настоящее время во всех славянских языках, кроме русского. В значении единицы счисления времени слово фиксируется уже в Остромировом евангелии (1057 год). В семитских языках слово неделя (иврит , арабский —) имеет такой же корень, как и слово семь (ср. ст.-рус. седмица).
**ШАББАТ: (древнеевр. "покой"), еврейская суббота, седьмой день недели, день покоя и радости, посвященный Господу (Исх 16:23).
***Слово СЕМЬ происходит от числ. семь (праслав. *sedmь); общеслав., калька др.-греч.  «семь, семерка; неделя» или народнолат. septim;na
****Нейролингвистическое программирование (также нейро-лингвистическое программирование, НЛП, от англ. Neuro-linguistic programming) — направление в психотерапии и практической психологии, не признаваемое академическим сообществом, основано на технике моделирования (копирования) вербального и невербального поведения людей, добившихся успеха в какой-либо области, и наборе связей между формами речи, движением глаз, тела и памятью.


-----------------------------------------------------------------------------

Комментарий Правдоискателя

Это не НЛП, а многовековая традиция МУДУ рекущих софистов-философов подменять слова-понятия для манипуляции сознанием и подсознанием людских масс в качестве стада словесных овец и потомков т.н. "человекообразных обезьян" - приматов.

Использование иудо-христианского - библейского и научно-материалистического книжного (библейского) мировоззрений сделало нормой искажение Русского Мировоззрения и Языка в данном случае на примере календарной системы вообще и седьмицы в частности. А смысловая суть слова-понятия НЕДЕЛЯ связана не с отдыхом, а с НЕДЕЛимостью Седьмицы как единого неделимого целого - календарного цикла - в составе временной организации Жизни на Планете Земля.

Показать полностью
0

Кто такой дурак?

Серия ПРАВДА. истины, мнения...
Кто такой дурак?

Время Чудес

Главный герой большинства русских народных сказок, независимо от социального положения и имени, – дурак. В современном русском языке слово дурак обозначает глупого, тупого человека. Так ли это?

Снисходительно-пренебрежительное отношение к образу дурака окончательно сформировалось «благодаря» (не)осознанным стараниям наших писателей и поэтов. Таких, например, как П.П. Ершов, написавший в сказке «Конек-горбунок»:

У старинушки три сына:

Старший умный был детина,

Средний сын и так и сяк,

Младший вовсе был дурак.

И вот это неподдельное, искреннее авторское (недо)понимание, подхваченное и растиражированное всеми возможными способами, окончательно закрепило негативное значение за образом слова дурак в современном языке.

Обратите внимание: «Младшего Иванушкой-дурачком звали». Неопределённо-личное предложение: кто-то звал.

Подобное восприятие – это всего лишь восприятие его окружающими людьми. Так, в результате серии экспериментов, проведённых различными учёными в разных странах с участием представителей разных рас, национальностей, возрастов, социального положения и уровня образования, было многократно подтверждено: «если человек не понимает того, что вы ему говорите, то он считает тупым вас, а не себя».

«Людям, находящимся на разных эволюционных уровнях развития, очень сложно понять друг друга. В большей степени это относится к тем, кто стоит эволюционно ниже, в силу того, что они ещё НЕ ПРОШЛИ через многие СТАДИИ РАЗВИТИЯ» Левашов

Разбив его на смысловые образы: ДУ-РА-К. Получается «один из (К) дважды (ДУ) просветлённых (РА)». То есть дурак – это тот, кто воспринимает мир многомерно. Он живёт, интуитивно следуя «прирождённой правде (=совести)», и действует, руководствуясь «шестым чувством» – собирательное название органов восприятия у других тел нашей сущности души, на других уровнях реальности – эфирном, астральном, ментальном(-ых).

Людям с двоичной логикой (да, нет) и плоским мировосприятием (с опорой на первую сигнальную систему – физические органы восприятия) логика поведения дурака и ход его мыслей попросту недоступны. Они бы, может, и рады были бы понять, но это выше их сил.

Два основных качества дурака, по мнению окружающих, – это лень и неадекватность («не от мира сего»):

Помните, как Л.Н. Толстой в своё время удивлялся, «как можно описывать внешнюю жизнь человека: что он пьет, ест, ходит гулять, когда в человеке самое важное – это его духовная жизнь»?

Так вот: для людей, способных видеть, воспринимать только физически плотный, проявленный мир, «духовной жизни» нет по определению. Её не видно, не слышно, она никак не осязаема – значит её не существует. Внешне, со стороны окружающих, обладающих возможностями только первой сигнальной системы, это выглядит как ничегонеделание или безделье. Между тем, единицей действия у дурака является мысль, а результат – творение. В итоге то, что у него получается, разительно отличается от того, что делают остальные, и, естественно, воспринимается ими как чудеса, подаренные кем-то (мост через реку, ковёр, летучий корабль и т.д.).

Видя, осознавая и понимая законы природы, такой человек (дурак) не будет понапрасну тратить свою энергию, занимаясь безсмысленной или безтолковой работой. Он вообще не способен работать и может только трудиться. Дурак не будет ничего делать по принуждению. Только по зову сердца и велению разума. Для людей, не понимающих разницы между работой и трудом, такое поведение совершенно непонятно.

Дураку важно видеть и осознавать цель и результат своей деятельности. Это в сказках обрисовывается таким образом, что окружающим удаётся просьбами и обещанием купить дураку «красную одёжу», «сапоги», «накормить досыта» перекладывать свои обязанности на него. И дело здесь не в корысти или шкурности. Часто дурак соглашается выполнить какое-то дело или отдать последнее, что у него есть, за то, что кто-то перестанет мучить животное.

Он не ищет выгоды, не стремится к богатству, помогает безкорыстно, по велению души, прекрасно понимая, что выгода – понятие относительное и сиюминутное, материальное богатство – тяжкий груз и дополнительная ответственность, корысть разрушительна для тонких тел в структуре сущности души. Он не обижается, не завидует, не злится, не раздражается – потому, что справедливо считает это пустой (рас)тратой своей энергии, который можно с пользой для себя и окружающих направить в нужное русло.

Самое главное для него – сохранить свою честь и веру . Все действия дурака направлены на то, чтобы изжить из себя состояние раба и достичь состояния Творца. Рабство – это состояние того, кто просит, «сдаётся на милость» обстоятельствам и/или просто подстраивается под них.

Идти «против течения» сложно, хлопотно и невыгодно, потому осуждаемо подавляющим большинством.

Так, как завещал Радомир (Иисус): «если тебя ударили по одной щеке, подставь другую, но не позволь по ней ударить». «Подставь другую» – значит не трать свой потенциал понапрасну на обиду, месть, раздражение и пр., а просто усиль свою защиту и учти данный опыт, чтобы этого не случилось вновь.

Согласитесь, сильно отличается от того, что мы привыкли обычно слышать от верующих людей, независимо от их принадлежности к тому или иному религиозному учению. В этом случае человек не ждёт подачек, а просит помочь ему самому всего добиться и ответ(д)ственность за всё происходящее с ним вовне берёт на себя.

Дурак не жалуется, он знает: как аукнется, так и откликнется.

В итоге только дураку удаётся – поймать жар-птицу, щуку, золотую рыбку, найти волшебную палочку и т.д.

Удаётся потому, что живёт и поступает он исключительно по правде и по совести.

Своих корней не знаем, сказок не читаем, а если и читаем, то смысла в них не видим… И отправляемся на поиски истины за тридевять земель! Себя искать, счастье пытать… А потом, когда попадаем в Тибетъ (в-тебе-то) или на Тибидабо (тебе—дано-богом), очень удивляемся, когда узнаём истинный смысл наших поисков и понимаем очевидную необязательность похода «за семь морей» с такой целью…

Но об этом прекрасно знали те, кто сочинял сказки. Присущее всем ищущим желание отправиться за тридевять земель на поиски себя и своего счастья очень точно передано во многих сказках.

Туда – главный герой идёт недели, месяцы, годы (в зависимости от сказки и сюжета), а обратно (домой) – на следующий день попадает. Потому что расстояние совсем в других единицах измеряется. Так же, как и время – совсем не то, что мы думаем, а всего лишь «скорость протекания процессов». Так вот, процессы по пути туда (пока ты себя ищешь) протекают гораздо медленнее, чем по пути обратно (когда ты себя уже нашёл).

Наработать положительный опыт возможно только, если поступать по правде и не нарушать кармических законов («беречь свою честь»). Пра-вда – это ПРАвильное ВЕДание, т.е. правильное, адекватное, полноценное понимание на основе правильных, адекватных, полноценных знаний, получаемых всеми наработанными телами сущности со всех планетарных (и не только) уровней.

Способность воспринимать информацию имеющимися органами чувств с других уровней позволяет видеть и осознавать расхождения, в случае если нет резонанса и гармонии между мыслью, словом и делом (поступком), представляющими собой различные структуры различных тел сущности и части (функции) физического тела.

Именно ПРАВДА столько раз спасала дурака от происков нечистой силы, принимавшей облик то колодца с отравленной водой, то богато уставленного стола с отравленными яствами, то хор?м или дворца с богатым убранством и уютной кроватью, на которую лишь приляжешь – погибнешь, то яблони с ядовитыми яблоками, которые – стоило их только начать рубить – тут же начинали кровоточить.

Резонанс между мыслью, словом и делом – это ведь и есть тот самый внутренний «стержень», та самая правда, которая «едина для всех» и при этом «у каждого своя». Именно этот «стержень» делает человека непобедимым.

Принятие решения в сказках, как правило, откладывалось на утро, чтобы информация «улеглась», эмоции отступили и появилась возможность посмотреть на всё это как бы со стороны, глазами наблюдателя. Такой способ принятия решения практически исключает возможность ошибки из-за поспешности или предвзятости.

И напоследок о неизменной фразе Бабы Яги, Змея Горыныча, Кощея Безсмертного и прочей п?гани и нечисти, которую они произносили при виде дурака: «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет».

Русь не видна, не слышна, не осязаема. Ею – пахнет. Запах – это ведь по сути самое эфемерное из всех элементов восприятия нашим физическим телом.

Для нечисти и погани это «запах опасности», поскольку для них опасны (причём смертельно опасны) только представители «русского мира». Ведь только они являются носителями русской генетики и только у них есть совесть.

Тем не менее, отнюдь не случайным, мне кажется, тот факт, что только в России к дуракам и сумасшедшим сохранилось почтительное отношение, ведь дураков до середины ХХ века в деревнях называли «блаженными». Видимо, под влиянием генетической памяти…

При подготовке статьи был использован материал Елены Махницкой, кто хочет ознакомиться с полной версий- прошу посетить одноименный сайт

С Уважением Арина, магазин Волшебная Коробочка

© https://www.livemaster.ru/topic/1334389-kto-takoj-durak

Показать полностью

От российской философии к Русскому Мироведению

Серия ПРАВДА. истины, мнения...
От российской философии к Русскому Мироведению

(доклад на V Российском философском конгрессе «НАУКА. ФИЛОСОФИЯ. ОБЩЕСТВО», Новосибирск, 25–28 августа 2009 г.)

Земное человечество последние десятилетия переживает системный цивилизационный кризис. К глобальному экологическому кризису новое столетие прибавило также глобальный финансово-экономический кризис. Последствия развития современной техногенной цивилизации угрожают уже существованию всего живого на нашей планете.Мировое общественное мнение в лице общепризнанных авторитетов (представителей духовенства мировых религий и светской элиты, философов и учёных, общественных деятелей) приходит к выводу о том, что основой и корнем общепланетарного предкатастрофического кризиса современной цивилизации является Духовный (прежде всего Нравственный) кризис — Мировоззренческий кризис, не преодолев который земное человечество не имеет шансов на выживание, ибо сама природная окружающая среда становится всё менее жизнеспособной из-за деятельности людей на базе используемых мировоззренческих систем. Именно это и было действительной целью прошедшего летом 2008 г. в Сеуле 22 Всемирного философского конгресса (см. программу конгресса).Поиск базисных Мировоззренческих основ, объединяющих различные поколения, сословия, народы, конфессии и государства, поиск единого понятийного языка взаимного приятия, понимания и согласия — это не просто самый главный жизненный вопрос современного человечества, а вопрос жизни и смерти всего живого на земле. Эта жизнеопределяющая цель напрямую связана с до сих пор не решённым вопросом языка Миропознания и Миропонимания.(полностью см. sponsr.ru/mirovid/14... )

Показать полностью
0

«Поэзии Изящная Словесность»

Серия ПРАВДА. истины, мнения...
«Поэзии Изящная Словесность»

В издательстве Литрес опубликована брошюра Правдоискателя «Поэзии Изящная Словесность».

Это размышление о Поэзии на уровне Всеобщности предполагает Её рассмотрение с философских позиций разных мировоззренческих систем, а не сугубо искусствоведческих и литературоведческих позиций, как это принято в современной системе Научно-материалистических знаний.

Процесс стихосложения осмысливается с позиции Русского Мироведения – Естествознания и Языкознания, реконструированных за 30 лет на постоянно действующем Семинаре «Жизнь и мировоззрение» в составе Российского философского общества.

Оценить книгу «Поэзии Изящная Словесность»  и оставить отзыв (после регистрации) можно по ссылке https://www.litres.ru/book/pravdoiskatel/poezii-izyaschnaya-....

Показать полностью 1

Иван Атлантов Развитие науки угрожает человеческой цивилизации

Серия ПРАВДА. истины, мнения...
Иван Атлантов Развитие науки угрожает человеческой цивилизации

Человеческой цивилизации сейчас больше угрожают рукотворные катастрофы, чем стихийные бедствия. Так считает профессор Кембриджского университета Мартин Рис, автор недавно опубликованной работы "Наш последний час" (Our Final Hour). 60-летний ученый заявляет, что наука в настоящее время ступила на много более непредсказуемую и потенциально опасную почву, чем когда-либо ранее. По его мнению, за прошедшие сто лет вероятность бедствия, угрожающего всему населению земного шара выросла с 20 до 50%. Ученый приводит список основных угроз для человечества - это, по его мнению, ядерный терроризм, смертельные вирусы, вышедшие из-под контроля машины и генная инженерия, способная менять человеческую личность. Все они могут стать последствием как невинной ошибки, так и злонамеренных действий одного человека. Например, к 2020 году биотеррор или ошибка в биологических исследованиях могут стать причиной смерти 1 млн. человек, считает Рис. В ряд опасных технологий ученый поставил также исследования ДНК, нанотехнологии и клонирование, а также эксперименты с ускорителями частиц, сообщает Lenta.Ru. "Растет разрыв между дверями, которые открыты и дверями, которые должны быть открыты, - говорит Рис. - Сотню лет назад ядерную угрозу даже не предсказывали, но сегодня она все еще существует". Предотвратить катастрофу или, по крайней мере, снизить потенциальную угрозу человечеству, по его мнению, способно более совершенное регулирование в области научных исследований. Также, считает Рис, помочь может лучшая организация действий по "уменьшению количества лиц, чувствующих себя вне закона или каким-либо другим образом мотивированных наносить вред людям".

https://iz.ru/news/277723

Показать полностью

От российской философии к Русскому Мироведению

Серия ПРАВДА. истины, мнения...
От российской философии к Русскому Мироведению

(доклад на V Российском философском конгрессе «НАУКА. ФИЛОСОФИЯ. ОБЩЕСТВО», Новосибирск, 25–28 августа 2009 г.)

Земное человечество последние десятилетия переживает системный цивилизационный кризис. К глобальному экологическому кризису новое столетие прибавило также глобальный финансово-экономический кризис. Последствия развития современной техногенной цивилизации угрожают уже существованию всего живого на нашей планете.

Мировое общественное мнение в лице общепризнанных авторитетов (представителей духовенства мировых религий и светской элиты, философов и учёных, общественных деятелей) приходит к выводу о том, что основой и корнем общепланетарного предкатастрофического кризиса современной цивилизации является Духовный (прежде всего Нравственный) кризис — Мировоззренческий кризис, не преодолев который земное человечество не имеет шансов на выживание, ибо сама природная окружающая среда становится всё менее жизнеспособной из-за деятельности людей на базе используемых мировоззренческих систем. Именно это и было действительной целью прошедшего летом 2008 г. в Сеуле 22 Всемирного философского конгресса (см. программу конгресса).

Поиск базисных Мировоззренческих основ, объединяющих различные поколения, сословия, народы, конфессии и государства, поиск единого понятийного языка взаимного приятия, понимания и согласия — это не просто самый главный жизненный вопрос современного человечества, а вопрос жизни и смерти всего живого на земле. Эта жизнеопределяющая цель напрямую связана с до сих пор не решённым вопросом языка Миропознания и Миропонимания.

Любой протекающий в Природе процесс содержит в себе закономерности своего развития, которые должны иметь конкретную форму своего выражения — то есть должны выражаться на конкретном естественно присущем этому процессу природном языке. Мы же в современной философии и науке познаём естественные (природные) закономерности с помощью своего людского искусственного — терминологического языка. Возникает вопрос — совпадают ли эти языки и если нет, то есть ли у нас возможность проникнуть в природную суть изучаемых процессов? Возможно ли проникновение в тайну языка, на котором говорит сама Природа? И если да, то не является ли это необходимым и обязательным условием для понимания того, что творит Природа на её естественном языке — без принципиальных искажений неадекватного смыслового перевода с одного — безусловного языка Природы — на другой — условный язык научных терминов? И, наконец, главный вопрос — что такое язык вообще и какова его роль в бытии Мироздания? Не решён этот принципиальной важности вопрос и в отечественной философии.

У нас была т. н. предфилософия начального и среднего этапа развития российской госудаственности, т. н. «русская философия» 19 — нач. 20 века, советская философия, философия постперестроечной России, а что, собственно, во всём этом объёме знаний является русским, если почти весь понятийно-терминологический аппарат латино-греческий, если основы используемых Мировоззренческих систем привнесены на нашу землю и в наши головы извне (импортные)?

Ощущение эклектичной фрагментарности существующих знаний (включая философские), а также всё более массовый интерес к Древности приводит исследователей к необходимости изучать единые основы мировоззрения Древнейших народов нашей планеты. Целостность и глубина представлений и Вселенской и Земной жизни в их взаимосвязи качественно отличает Сокровенное (т.н. Мифологическое) мировоззрение от мировоззренческих эпистем последних тысячелетий. Может быть, настала пора по-новому сравнить основы базовых Мировоззрений прежде всего с Нравственных позиций? Нравственно ли смотреть на основы древнейшего Мировоззрения, а значит и на своих предков с позиции подразумеваемого превосходства? Не следует ли называть вещи (понятия) своими (нетерминологическими) именами?

Настала пора вернуться к своим жизнеутверждающим мировоззренческим корням — вернуться от Российской философии к Русскому мироведению (Миропознанию и Миропониманию)!

Пора! пора! — пока не поздно, -
нам говорит Природа грозно!

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества