Серия «Коты и Баба яга в рус. нар. сказках»

7

Другой вариант русской народной сказки о сизом орле и мальчике⁠⁠

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках

Сказка №53 «Братец» из сборника Худякова, выпуск 2. Очень похожа на сказку о сизом орле и мальчике. Скорее всего, её вариант. Однако в данной сказке кот бабы-яги Еремей немножко отличается от того кота Еремея. Так, в этой сказке он ест крендельки и всякие сладости и заедает их комом масла. А ещё он издаёт всем знакомые кошачьи звуки, и это довольно интересно читать в русской народной сказке. Такое ощущение, что котиков обожали всегда и во все времена...

Сюжет сказки, впрочем, такой же, как и в "Сказке о сизом орле и мальчике": жили-были родители и их дети, три сестры и один брат, но вот прилетел из ниоткуда сизый орёл и украл брата, принёс его к бабе-яге в избушку, три сестры по очереди попытались спасти братца, но по пути отказались выполнять задания от волшебных помощников (печка, яблоня), и поэтому в решительный момент не смогли спрятаться от Яги и она их съела. Только последней сестре удалось спасти братца.

Приходит, видит: избушка на куриных лапках, на веретенных пятках, стоит, повертывается. Она и говорит: «избушка, избушка! стань к лесу задом, ко мне передом». Избушка повернулась. Взошла она в нее, Богу помолилась. (А она с собой из дому взяла ком масла, кренделей, всего). Баба-яга и говорит: «отселе русскаго духа слыхом не слыхать, видом не видать; а теперь русский дух в очах является! Что ты, красная девица, дело пытаешь или от дела лытаешь?» Нет, бабушка! я ходила по лесам, по болотам, измочилась, иззябла, зашла к тебе погреться! — Она и говорит: «садись, красная девица! поищи у меня в голове!» Стала искать да и приговаривает: «усни глазок, усни другой, не уснешь, смолой залью, хлопком заткну!» Баба-яга уснула. Она взяла хлопочик в смоле помочила, глаза ей засмолила. Сама сейчас встала. А кот Еремей с ея братом играет. Она сейчас дала коту Еремею ком масла, и пышек, и кренделей, и яблоков, всего. А брата взяла. Кот наелся, лежит, отдыхает.

<...>

А эта баба-яга проснулась, глаза не продерет, ползком ползет до двери; кричит: «кот Еремей! продери мне глаза!» А он ей отвзчает: мурлы, мурлы! я у тебя сколько жил, от тебя корки горелой не видал. А красная девица на час пришла, ком масла мне дала!

В общем, потом Яга орла сизого позвала, чтобы поймать сестру с братом, но у него тоже ничего не вышло)

Это ещё ничего так сказочка. А вот есть в том же сборнике сказка №52 «Иванушка», так там Баба-Яга так рассердилась на своего безымянного кота, что стала его драть (неизвестно, чем, может, своими железными когтями, а может, обычными, но очень страшными длинными ногтями, какие только у бабы-яги и бывают) и задрала до смерти.

Источник:

И. Худяков. Великорусские сказки. Выпуск 2. С издания 1861 года. «Русская вивлиофика».

Показать полностью
5

Рус. нар. сказка про кошку, которая украла девицу. И ещё один кот ещё одной Бабы-Яги⁠⁠

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках

Сказка №60 из сборника Худякова под названием «Опять сноха» (предыдущая сказка называется «Сноха», но мы её разбирать не будем, там не так интересно). Эта сказка, по сути, повторяет сюжет сказки «Иван Агич и Василиса Васильевна», в которой вместо старухи (матери будущего мужа главной героини) — сама Баба-Яга! В данной же сказке Баба-Яга тоже есть, и это сестра свекрови, которая тоже пытается съесть главную героиню, но терпит полный крах. Но в сказке самое интересное даже не это. Тут у бабы-яги есть кот, и в общем-то, сказок с участием кота Бабы-яги пруд пруди. Однако уникальность именно данной сказки в том, что тут появляется ещё одна кошка... Перескажу сказку кратко, вставляя отрывки из неё.

Начнём по порядку. Жили-были старик со старухой, и была у них дочь. Старика хотели отправить на войну, но он был слишком старый и слабый, поэтому вместо него пошла на войну, переодевшись мужчиной, его дочь. Дочь отслужила и вернулась домой. Однако её полюбил один человек, (видимо, узнал каким-то образом, что она женщина). Он умел колдовать и придумал вот что.

Вот она сидит, гутарит (разговаривает) с отцем, разсказывает; а товарищ ея, который вместе с ней служил, оборотился кошкой, стоит под окошком, кричит. Отец и говорит: «открой, матушка, окошко, пусти кошку!» Вот она окошко отворила; кошка эта схватила эту девку (что была в солдатах), посадила на себя и понесла. Вот через реку Оку несет; она с себя перстень сняла, в реку кинула. «Когда, говорит, мой перстень заростет травой-муравой, тогда я буду свекра с свекровью звать, а тебя мужем нарекать».

То есть, если переводить на более понятный русский язык, временно отшила его как мужа) Не согласилась пока быть его женой, а значит, и к свёкру и свекрови соответственно относиться пока как к родне не стала. Как чужая им она была. Поэтому невзлюбила её свекровь, женщина злая, почти ведьма. Задумала она недоброе против невестки.

«Поди, говорит, к моей сестре; попроси у ней бердечка!» Муж опять ей говорит: «друг мой милый! она тебя не к сестре посылает, а к яге-бабе! На тебе ком масла, гребенку, щетку, камышек! Ты коту ком масла дай, он тебе бердечко отдаст». Вот она шла, шла; стоит избушка, середь поля на куриных лапках, на веретенных пятках. Она подошла, стучит у окошка. Баба-яга спрашивает: кто тут? — «Тетушка! дай матушке бердочка!» — Поди, племянница, посиди; а я пойду бердочко принесу! — А сама побежала, зубы точить. Она бросила коту ком масла. Кот и говорит ей: «ты плюнь под порог; твои слюни и будут откликаться!» Она плюнула под порог, взяла у бабы-яги бердочко и ушла. А баба-яга поточит, поточит зубы. «Племянница! ты тут?» — Слюни-то и откликаются: тут, тетушка, тут!

Так вот и сбежала от бабы-яги. А потом нашла свой перстень, увидела, что он оброс травой, и наконец согласилась стать женой по-настоящему. На этом сказочке конец.

Источник:

И. Худяков. Великорусские сказки. Выпуск 2. С издания 1861 года. «Русская вивлиофика».

Показать полностью
4

Кот бабы Яги из сказки «Иван Агич и Василиса Васильевна»⁠⁠

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках

Сказка №16 из сборника Самарского края «Иван Агич и Василиса Васильевна».

Пояснение перед сказкой. Иван Агич — это отчество Ягич, сын бабы-яги (по-другому отчество бы ещё звучало как Ягинишин, Ягишин, Ягиныч и т. п.). Его роль в сказке сходна роли доброй тётушки главной героини Василисы из более известной афанасьевской сказки. Иван Агич помогает главной героине справляться со всеми заданиями Яги и сбежать от неё в итоге, кроме того, он сбегает вместе с девушкой. Кстати, началась сказка с того, что Василиса Васильевна служила в полку как парень (вспоминаем Мулан), затем познакомилась с Ягичем, подружились, а ещё позже она вернулась домой из армии, и её три голубя утащили к Яге за то, что их не покормила (мда, измельчали гуси-лебеди...). И вот Яга поняла, что это девка, рассказала сыну, а тот взял и влюбился и поженились тут же, Яга же стала не довольна такой невесткой, вот и задания ей задавала трудные...

И ещё одно необходимое пояснение, тоже небольшое. Сказка с участием Ягича — очередная вариация на тему бабы-яги и спасения от неё девушки не без помощи бабы-яговского кота. Публикую только отрывок-эпизод с этим котом. Точнее, котами — их там прду пруди у Яги было согласно данной версии (или данному варианту) сказки! Причём не обычными котами, а заморскими!

<...> Взойдешь ты в избу, будет тебя веник хлестать — ты его под порог с молвтвой положь; есть у ней заморские коты, будут тебя сарапать ты ветчинки возьми, дай им по кусочку; есть у ней три дочери; будуть тебя колоть деревянными иглами а ты возьми дай им по железной».

Вот она пошла; подходит ко двору. Колодец плещет, не дает проходу. Она взяла крюк и с молитвой положила. Подошла к воротам—они не пускают; она их маслицем подмазала. Взошла в избу, стал её веник хлестать—она его под порог с молитвой положила; стали ее заморские коты сарапать—она им по кусочку ветчинки дала; дочери стали деревянными иглами ее колоть—она им железных дала: оне и пустили. Как только Ягая Баба завидела ее, так в подпол полезла зубы точить а ей велела ткать. Дочери заместо ея и посадили за стан заморскаго кота; бердочко ей отдали и домой проводили. Ягая Баба точёт да поговариват: «Точёшь ли, точёшь ли, племяннинка?» А заморской кот ей отвечает: «Току, току, тетушка!» А она думат, что племянница точёт, а ин-то заморской кот. Вылезла и спрашиват: «Где племянница?» «Ушла домой!» Начала Ягая Баба дочерей бить, зачем пустили. Те говорят: „Мы век у тебя живем, деревянными иглами шьем, а она нам по железной дала. Накинулась Ягая Баба на котов. Те и говорят: «Мы век у тебя живем, и куска мяса не видали, а она нам ветчинки дала!» <...>

Источник:

Записки Русского географического общества. Т. 12: Сказки и предания Самарского края / собраны и записаны Д. Н. Садовниковым ; [издан под ред. и авт. предисл. действ. чл. Л. Н. Майкова]. — Типография Министерства Внутренних дел, 1884. — [8], VIII, 388 с.

Показать полностью
6

Русская народная сказка про кота бабы Яги⁠⁠

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках

Официально называется «Баба-Яга». Это общее название для сказок под номерами 102 и 103 в трёхтомнике сказок А. Афанасьева. В сказке под номером 103 фигурирует всем нам известный кот, который не выцарапал девочке глаза, потому что она дала ему ветчинки, а Яга ни разу не дала даже косточки, хоть он и служил волшебной старухе много лет.

Жили себе дед да баба; дед овдовел и женился на другой жене, а от первой жены осталась у него девочка. Злая мачеха её не полюбила, била её и думала, как бы вовсе извести. Раз отец уехал куда-то, мачеха и говорит девочке:

— Поди к своей тётке, моей сестре, попроси у неё иголочку и ниточку — тебе рубашку сшить.

А тетка эта была баба-яга костяная нога.

Вот девочка не была глупа, да зашла прежде к своей родной тётке.

— Здравствуй, тётушка!

— Здравствуй, родимая! Зачем пришла?

— Матушка послала к своей сестре попросить иголочку и ниточку — мне рубашку сшить.

Та её и научает:

— Там тебя, племянушка, будет берёзка в глаза стегать — ты её ленточкой перевяжи; там тебе ворота будут скрипеть и хлопать — ты подлей им под пяточки маслица; там тебя собаки будут рвать — ты им хлебца брось; там тебе кот будет глаза драть — ты ему ветчины дай.

Пошла девочка; вот идёт, идёт и пришла.

Стоит хатка, а в ней сидит баба-яга костяная нога и ткёт.

— Здравствуй, тётушка!

— Здравствуй, родимая!

— Меня матушка послала попросить у тебя иголочку и ниточку — мне рубашку сшить.

— Хорошо; садись покуда ткать.

Вот девочка села за кросна, а баба-яга вышла и говорит своей работнице:

— Ступай, истопи баню да вымой племянницу, да смотри, хорошенько; я хочу ею позавтракать.

Девочка сидит ни жива, ни мертва, вся перепуганная, и просит она работницу:

— Родимая моя! Ты не столько дрова поджигай, сколько водой заливай, решетом воду носи, — и дала ей платочек.

Баба-яга дожидается; подошла она к окну и спрашивает:

— Ткёшь ли, племянушка, ткёшь ли, милая?

— Тку, тётушка, тку, милая!

Баба-яга и отошла, а девочка дала коту ветчинки и спрашивает:

— Нельзя ли как-нибудь уйти отсюдова?

— Вот тебе гребешок и полотенце, — говорит кот, — возьми их и убежи; за тобою будет гнаться баба-яга, ты приклони ухо к земле и как заслышишь, что она близко, брось сперва полотенце — сделается широкая-широкая река; если ж баба-яга перейдёт через реку и станет догонять тебя, ты опять приклони ухо к земле и как услышишь, что она близко, брось гребешок — сделается дремучий-дремучий лес; сквозь него она уже не проберётся!

Девочка взяла полотенце и гребешок и побежала; собаки хотели её рвать — она бросила им хлебца, и они её пропустили; ворота хотели захлопнуться — она подлила им под пяточки маслица, и они её пропустили; берёзка хотела ей глаза выстегать — она её ленточкой перевязала, и та её пропустила. А кот сел за кросна и ткёт: не столько наткал, сколько напутал. Баба-яга подошла к окну и спрашивает:

— Ткёшь ли, племянушка, ткёшь ли, милая?

— Тку, тётка, тку, милая! — отвечает грубо кот.

Баба-яга бросилась в хатку, увидела, что девочка ушла, и давай бить кота и ругать, зачем не выцарапал девочке глаза.

— Я тебе сколько служу, — говорит кот, — ты мне косточки не дала, а она мне ветчинки дала.

Баба-яга накинулась на собак, на ворота, на берёзку и на работницу, давай всех ругать и колотить. Собаки говорят ей:

— Мы тебе сколько служим, ты нам горелой корочки не бросила, а она нам хлебца дала.

Ворота говорят:

— Мы тебе сколько служим, ты нам водицы под пяточки не подлила, а она нам маслица подлила.

Берёзка говорит:

— Я тебе сколько служу, ты меня ниточкой не перевязала, она меня ленточкой перевязала.

Работница говорит:

— Я тебе сколько служу, ты мне тряпочки не подарила, а она мне платочек подарила.

Баба-яга костяная нога поскорей села на ступу, толкачом погоняет, помелом след заметает и пустилась в погоню за девочкой. Вот девочка приклонила ухо к земле и слышит, что баба-яга гонится, и уж близко, взяла да и бросила полотенце: сделалась река такая широкая-широкая! Баба-яга приехала к реке и от злости зубами заскрипела; воротилась домой, взяла своих быков и пригнала к реке; быки выпили всю реку дочиста. Баба-яга пустилась опять в погоню. Девочка приклонила ухо к земле и слышит, что баба-яга близко, бросила гребешок: сделался лес такой дремучий да страшный! Баба-яга стала его грызть, но сколь ни старалась — не могла прогрызть и воротилась назад.

А дед уже приехал домой и спрашивает:

— Где же моя дочка?

— Она пошла к тётушке, — говорит мачеха.

Немного погодя и девочка прибежала домой.

— Где ты была? — спрашивает отец.

— Ах, батюшка! — говорит она. — Так и так — меня матушка посылала к тётке попросить иголочку с ниточкой — мне рубашку сшить, а тётка, баба-яга, меня съесть хотела.

— Как же ты ушла, дочка?

Так и так — рассказывает девочка. Дед как узнал всё это, рассердился на жену и расстрелил её; а сам с дочкою стал жить да поживать да добра наживать, и я там был, мёд-пиво пил: по усам текло, в рот не попало.

Источник:

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. Т. 1. — Лит. памятники. — М.: Наука, 1984—1985.

Показать полностью
2

Небезопасный контент (18+)

Русская народная сказка «Две доманушки»⁠⁠

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках

Похожа на сказку «Баба-яга» из сборника сказок А. Афанасьева, но другая! И тут жутковато немного... Кто не боится, читайте, в общем.

В. Васнецов. «Баба-Яга» — картина, написанная в 1917 году. Часть цикла «Поэма семи сказок» (1901–1926).&nbsp;

В. Васнецов. «Баба-Яга» — картина, написанная в 1917 году. Часть цикла «Поэма семи сказок» (1901–1926). 

Жила одна доманушка — людей ела. А другая доманушка была умная. И стала она именинница, стала ей годовщина. Она и пошла с именинами. Шла-шла — стоит белый конь, белый воз, белый человек — все бело. Шла-шла — стоит красный конь, красный воз, красный целовек. Опять шла-шла — стоит чёрный конь, чёрный воз, чёрный человек. Приходит она к злой доманушке, на крыльце лежит рука, на последней ступ ке — нога, а на верхнем столбе коса (от человека — волосы), а на колидоре кишки вися на спицке, а в поклете — всё кровь одна, а в шкафу — всё одны головы. А зашла в избу, так на божнице-то — глаза.

Доманушка доманушку стала цаем поить, а доманушка у доманушки спрашивала:

— А что же, доманушка, я шла-шла — стоит белый человек, стоит белый конь, стоит белый воз?

— Это мой светлой денёк.

— А что же, доманушка, я шла-шла — стоит красный целовек, стоит красный конь, стоит красный воз?

— А то мое красно солнышко.

— А что же, доманушка, я шла-шла — стоит черный человек, стоит черный конь, стоит черный воз?

— А то моя темна ноченька.

— А что же, доманушка, я шла-шла — на улице лежит нога. — А то моя кицынка (клещи или щипцы).

— А что же, доманушка, на ступке лежит рука?

— А то мои грабельки.

— А что же, доманушка, я шла-шла — лежит коса?

— А то моя метёлка.

— А что же, доманушка, я шла-шла, в колидоре-то кишки висят?

— А то мои тонки ниточки.

— А что же, доманушка, я в поклеть взошла, а там кровь одна?

— А то мое пивце.

— А что же, доманушка, в шкапах одны головы?

— А это мои коврижки.

— А что же, доманушка, на божнице глаза одны?

— А то мои иконки. Ну, доманушка, садись поешь, я пойду схожу за молоком в подпол.

А сама ушла зубы тоцить. А котко́ сидит на лавке, да:

— Доманушка, убегай, она хочет тебя съесть.

Она на коврижку ту плюнула, слёнку-то, да сама и убежала. А из подполья-то:

— Ешь, ешь, доманушка.

А слёнка отвечает:

— Ем, ем, доманушка.

Она вышла из подполья-то, а доманушки след-то простыл. Котка голиком нахвостала и поехала на ступы догонят доманушку. Доманушка залезла на крышу и ту подразниват, а доманушка ступу постёгивает, а ступа не идёт. Вот и вся сказка. Не может её доманушка достать, раз ступу стегает, а ступа не идёт.

Источник:

Сказки и предания Северного края в записях И. В. Карнауховой. Предисловие Т. Г. Ивановой. Москва, 2009. — 544 с.

Книгу можно скачать по ссылке:

https://www.booksite.ru/fulltext/karnauh/text.pdf

Показать полностью 1
7

Русская народная сказка о сизом орле и мальчике⁠⁠

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках

Малоизвестный вариант сказки о девочке, которая спасала своего братика от бабы-Яги. Вместо гусей-лебедей тут похититель — сизый орёл. У бабы-яги тоже имеется кот, но не простой, а — кот казанский, разум астраханский, ус усастерский... И главной обязанностью этого кота было продирать каждый день когтями Яге глаза, иначе она ходила бы совсем слепая... Как-то слегка напоминает гоголевского Вия... Только вот Вию глаза граблями открывали, выходит, что у кота этого казанского настоящие когти-грабли были?! Специально, персонально для бабуси-ягуси... А ещё в этой сказке орёл был главным, а не баба-Яга, и орёл её лупил... В общем, читайте и наслаждайтесь :)

В некотором царстве, в некотором королевстве жил-был старик со старухою; у них было три дочери, а четвёртый сын, из коих две большие сестры очень ненавидели своего брата, а меньшая столь горячо его любила, что ни на минуту не могла быть с ним в разлуке. В некоторое время выпросились они все четверо у своих родителей в лес за ягодами; отец и мать отпустили их, только приказали наблюдать меньшого брата, чтобы он не ушибся и не заблудился в лесу. И как они сошли со двора и подходили к лесу, то откуда ни взялся сизый орёл, спустился на землю, и, когтями своими схватив брата их, поднявшись в воздух, полетел и вскоре потом пропал из глаз из их. Сестры, видя сие, от страха не знали, что делать, плакали, кричали и употребляли все то, до чего отчаяние всякого довести может, однако сим нимало помочь не могли. По сем возвратясь домой, стали сказывать своему отцу и матери, что сизый орёл унёс их брата. Старик и старуха, выслушав сие, неутешно плакали и досадовали на самих себя, что отпускали маленького сына в лес. На другой день большая дочь начала проситься у своих родителей: «Государь мой родной батюшка и государыня моя родная матушка! Отпустите меня погулять в чисто поле и там поискать своего братца родимого». Старик и старуха, любя сердечно своего сына, позволили дочери идти в чистое поле и искать тамо брата её родимого, а своего сына любимого. Девица, вышед из двора, шла путем-дорогою и подошла к белой берёзе, которая возговорила ей человеческим голосом: «Красная девица, обдери берёзу, возьми себе, оставь и мне, я тебе сама пригожусь вовремя». — «Есть мне время обдирать тебя, — сказала девица, — и можно надеяться, что ты мне когда-нибудь пригодишься». Сказав сие, нимало не останавливаясь, пошла далее. Шла долго ли, коротко ли, близко ли, далеко ли, не скоро дело делается, а скоро сказка сказывается; потом подходила к яблоньке, которая также человеческим голосом промолвила к девице: «Красная девица! Отряси меня, яблоньку, возьми себе яблочков и оставь мне, а я тебе сама пригожусь». Девка с гордостию отвечала: «Есть мне когда заниматься такою безделицею, мне не до яблоков, я ищу своего брата родимого». Проговорив сие, пошла далее. После сего подошла она к печуре, коя говорила ей человеческим голосом: «Красная девица! Замети печуру, напеки проскур, себе возьми и мне оставь». — «Досужно мне заметать тебя, печь проскуры, брать себе и оставлять тебе: я иду искать своего брата родимого». Проговоря сие, пошла далее. Наконец пришла в чистое поле, где стоит избушка на курьих ножках, куда ветер повеет, туда она и поворотится. Девица, подошед к ней, сказала: «Избушка, избушка, стань к лесу задом, ко мне передом». И лишь только она промолвила сии слова, то избушка стала к лесу задом, а к ней передом, и девица, взошед в оную, увидела, что у дверей сидит кот казанский, разум астраханский, ус усастерский, песни поёт и сказки сказывает; а брат её, сидя на бархатном стуле, по серебряному блюдечку перекатывает золотое яичко. Взошед подалее, усмотрела она, что лежит из угла в угол Баба-Яга, костяная нога, нос в потолок, губы у притолоки висят, которая закричала: «О! Русского духу давно было слыхом не слыхано, видом не видано, а теперь в очах совершается. Зачем ты пришла сюда, красная девица, — спросила Баба-Яга, — волею или неволею, или своею охотою, не братца ли ищешь своего родимого?» — «Бабушка сударыня! — отвечала девица. — Я гуляла по чисту полю, и заблудилася, и зашла в сию избушку переночевать, а брата у меня никакого нет». — «Хорошо,— сказала ей Баба-Яга, — отдохни. Да не умеешь ли ты в голове искать? Когда умеешь, то, пожалуй, поищи меня».— «Извольте, бабушка сударыня», — отвечала девица и, взявши гребень, начала искать. Искав довольно времени, приговаривала: «Спи глазок, спи другой». Вдруг Баба-Яга захрапела. В сие время девица, подхватя своего брата, побежала из избушки с великою поспешностию и, прибежав к печуре, говорила: «Печура, печура, схорони меня». Печура отвечала ей, что «нельзя мне тебя схоронить, девица, ты сама не замела печуру, не напекла проскур, себе не взяла и мне не оставила». Девица, не медля на сем месте, побежала далее и, подошед к яблоньке, просила её: «Яблонька, яблонька, схорони меня». Яблонька отвечала ей: «Нет, девица, я сего для тебя сделать не могу, ты не отрясла яблоньки, себе не взяла яблоков и мне не оставила». Девица, видя, что всё безуспешно, пошла далее и наконец, уже пришед к берёзе, говорила: «Берёза, берёза, схорони меня». — «Никак не можно мне сим тебе услужить, девица, — отвечала ей берёза, — я тебя просила, чтобы ты ободрала берёзу, но ты сего не исполнила». Девица, надеяся, что уже недалеко до их селения, побежала с братом поскорее. Между тем Баба-Яга проснулась и подкликала к себе кота Еремея, чтобы он продрал ей глаза; и как увидела, что девка унесла брата, то, вышед в чисто поле, кричала: «Орёл сизый, спеши домой, сестра пришла, брата унесла». Орёл, услышав сие, прилетел скоро в избушку и спрашивал у Бабы-Яги, давно ли сестра унесла брата. «Не очень давно», — сказала Баба-Яга. Сизый орёл полетел и, прилетев к печуре, спрашивал: «Печура, печура, не пробегала ли мимо тебя девчура с мальчиком?» — «Только теперь пробежала», — отвечала печура. Орёл полетел вслед за нею далее и, прилетев к яблоньке, спрашивал: «Яблонь, яблонь, не пробегала ли мимо тебя девчура с мальчиком?» — «Только теперь прошла», — сказала ему яблонь. Наконец орёл прилетел к берёзе и спрашивал: «Берёза, берёза, не пробегала ли мимо тебя девчура с мальчиком?» — «Только сейчас пробежала», — отвечала ему берёза. Орёл полетел прямо к той деревне, из которой унёс мальчика, и, нагнав девчуру, всю её исцарапал, а мальчика, опять ухватя в когти, понёс с собою в избушку. Потом высек его, приговаривая, чтобы он не уходил от него, и, посадя опять на бархатный стул, поставил перед него на столике серебряное блюдо и дал золотое яичко; сам же, нимало не мешкав, улетел в чистое поле.

Между тем девка, возвратясь в дом свой, сказала отцу и матери, что ходила по чистым полям и по всем дремучим лесам, но не нашла своего братца родимого. Сие самое привело старика и старуху в несказанную печаль, и, видя лицо у своей дочери исцарапанное, спрашивали, отчего это. «Ходя по дремучим лесам, исцарапалась о сучья», — отвечала девка. В следующий же день середняя дочь просила своих родителей, чтобы отпустили её погулять во чисто поле, поискать там брата своего родимого. Они отпустили её, и девка таковой же в сем деле получила успех, какой и большая сестра её, кроме того, что лицо её было гораздо более исцарапано. Напоследок меньшая дочь начала проситься у своего отца и матери: «Государь мой родной батюшка и государыня моя родная матушка! Отпустите меня погулять во чисто поле, поискать там братца своего родимого». Отец и мать долгое время не соглашались, но усильные её прошения склонили их на её сторону.

И так она благополучно вышла из своего дома и, прошед всю деревню, вышла в чисто поле. И как шла мимо белой кудрявой берёзы, которая говорила ей человеческим голосом: «Красная девица! Обдери берёзу, возьми себе, оставь и мне». Она остановилась и начала драть берёзу, взяла себе, оставила и ей. «Спасибо тебе, красная девица, что ты потрудилась ободрать меня, за что я тебе во время пригожусь». По сем девица пошла далее и, немного отошед, поравнялась с яблонью, которая к ней также человеческим голосом воскликнула: «Красная девица, отряси меня, яблоньку, возьми себе яблочков, оставь и мне». Девица в сем случае не отказалась оказать услуги своей яблоньке, которая её благодарила и сказала, что она сама ей за то при случае не откажется услужить. По сем девица пошла своим путем и, пришед к печуре, которая к ней возговорила человеческим голосом: «Красная девица! Замети печуру, напеки проскур, возьми себе, оставь и мне». Она вскоре исполнила требование печуры, и сия ей также обещалась услужить. По сем вышла девка в чисто поле, раздолье широкое, увидела избушку на курьих ножках, которая туда и сюда повертывается. Девица, подошед к ней, сказала: «Избушка, избушка, стань к лесу задом, ко мне передом». Избушка тотчас повернулась к лесу задом, а к ней передом. Она, вошед в неё, увидела, что у двери сидит кот Еремей, песни поет и сказки сказывает. Девица дала ему проскур, мяса и молока, который был столько тому рад, что перестал песни петь и сказки сказывать. Потом взошла она в другую комнату, где из угла в угол лежит Баба-Яга, костяная нога, нос в потолок, а губы на притолоке висят, подле которой сидел её брат на бархатном стуле, по серебряному блюдечку покатывал золотое яичко, и, увидя её, Баба-Яга сказала: «Ба! Ба! Русского духу слыхом давно не слыхано и видом не видано, а ныне русский дух в очах появляется. Зачем ты, красная девица, пришла сюда или ищешь брата своего родимого?» — «Бабушка сударыня! — отвечала девица. — У меня никакого брата нет, а гуляла по чисту полю и в лесу заблудилась, и пришла сюда отдохнуть». — «Очень хорошо, — сказала Яга-Баба, — да не умеешь ли ты поискать в голове?» — «Извольте, бабушка сударыня!» — сказала девица. И как начала искать Ягу-Бабу, то приговаривала: «Спи глазок, спи другой». Баба-Яга захрапела. В сие время топилася у Бабы-Яги печка и растапливалась смола, которою девица залила ей глаза; а сама между тем, ухватя своего брата, побежала из избы вон.

Баба же Яга, проснувшись, чувствовала необычайную боль и не могла продрать себе глаза, кликала кота Еремея, чтобы он продрал ей глаза. «Я не хочу тебе продирать глаз, — отвечал кот Еремей, — потому что у тебя живу столько лет и не видывал не только мяса, но и куска хлеба: красная же девица принесла мне мяса, молока и проскур». Баба-Яга, осердясь за сие на своего кота Еремея, не требуя более его помощи, пошла слепою. И лишь только вышла из избушки, то, оступясь, упала в яму, в которой лежа начала кричать: «Орёл сизый, лети домой, сестра пришла, брата унесла», — и раза два крикнула. Орёл, сие услыша, прилетел и спросил у Бабы-Яги: «Давно ли девка ушла?» — «Очень недавно», — отвечала Баба-Яга. Девица же, в сие время с братом своим прибежав к печуре, говорила: «Печура, печура, схорони меня с братом». — «Изволь, красная девица!» — отвечала печура и вдруг развалилась, а девка с братом своим стала в серёдку оной. Лишь только они успели схорониться, как прилетел к печуре сизый орёл и спрашивал у ней: «Печура, печура, не проходила ли мимо тебя девчура с братом?» — «Не видала», — отвечала печура. «Да что ты так развалилась?» — примолвил орел. «Я почуяла ненастье», — сказала печура. Орёл, не говоря более ни слова, возвратился в избушку к Бабе-Яге и начал ее бить, приговаривая, зачем она пускала девку в избушку и для чего её не съела. Но девка между тем с братом своим побежала и, прибежав к яблоньке, говорила: «Яблонька, яблонька, схорони меня с братом». — «Изволь, красная девица», — отвечала яблонька, и тотчас распустила свои плоды и поставила девицу с братом в середину. Сизый орёл, побив Ягу-Бабу, полетел нагонять девицу с мальчиком и, прилетя к яблоньке, спрашивал: «Яблонька, яблонька, не пробегала ли мимо тебя девчура с братом?» — «Нет, сизый орёл, я не видела», — отвечала яблонька. «Да что ты так распустила свои плоды?» — продолжал орёл. «Или ты не знаешь, — сказала яблонька, — что уже пора-то приходит». Орёл с великим огорчением полетел к Яге-Бабе, которую без всякой пощады начал бить и царапать лицо когтями. Между тем девка с братом прибежала к белой берёзе, которой говорила: «Берёза, берёза, схорони меня с братом». — «Изволь, красная девица», — отвечала берёза. Тотчас распушилась, а её поставила с братом своим в середину. Орёл, потом прилетя к берёзе, спрашивал: «Берёза, берёза, не проходила ли мимо тебя девчура с братом?» — «Никак нет», — отвечала берёза. «Да что ты так распушилась?» — спросил ее орёл. «Разве тебе не известно, сизый орёл, что ныне то время», — говорила берёза. Орёл, не зная, где более искать девчуры с братом, возвратился к Яге-Бабе в избушку, а девка с братом благополучно дошла в свою деревню. Отец и мать, увидя её с сыном, чрезмерно обрадовались. И с тех пор сына своего до самого совершенного возраста никуда не пускали, и стали жить-быть да добра наживать.

Источник:

Сказка о сизом орле и мальчике / [Из сб. «Старая погудка» (1794—1795)] // Русские сказки в ранних записях и публикациях (XVI—ХVIII века) / АН СССР. Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1971. — С. 234—238.

Показать полностью
6

Сказка про Бабу-Ягу — кошку⁠⁠

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках

В сборнике сказок и преданий Самарского края Д. Садовникова есть сказка «Ивашка Белая Рубашка, Горький Пьяница». Там происходит всем известная повторяющаяся из сказки в сказку подобного типа история про доброго молодца, который побеждает змеев, они оказываются сыновьями Яги, и Яга пытается отомстить главгерою, но терпит поражение, а герой побеждает и живёт-поживает себе... Только здесь у нас есть один интересный момент: Яга, оказывается, умеет превращаться в кошку, причём в самое настоящее чудовище вроде котища-вытаращи глазища или кота Баюна. Ниже привожу соответствующий отрывок из сказки.

Вдруг Ивашка обернулся назад: и бежит за ним кошка с сенную копну, как сильный вихор, и кричит громким голосом: «Ох, Ивашка, топерича догоню, не упущу — разорву!» Видит Ивашка — дело плохо; слезает со добрá коня, рассёдлывает и бросает черкасское седло. Чуть поспел сесть на добрá коня, и разломала она черкасское седло, изгрызла, всё съела. Он опять ускакал шибким бегом. Она же седло изорвала и опять его догнала. Он слез со добрá коня, ударился бежать. Она начинает его доброго коня рвать. Изорвала, мясо сожрала, кости в кучу поклала и опять за ним в погонь погнала. Он бежит, что ни оглянется, бегу ногами прибавляется. И вдруг на его пути является кузница. В кузнице дверь железна запирается. В этой кузнице двенадцать кузнецов, добрых молодцев. Они куют, припаковывают; речь говорят, приговаривают. Он подбегает к кузнице со слезами, просится к ним: «Господа кузнецы, отверзите двери от кузницы, пустите меня, отведите от злой смерти! Поедает меня кошка с сенную копну!» Кузнецы двери отворили, он туды мырнул. Она только за одёжу не успела схватить. Заперли его в кузнице, и бегает кошка вкруг неё с превеликим шумом и говорит: «О господа кузнецы, отдайте мово нéдруга!» Они говорят на ответ ей: «Прогрызи нашу железную дверь и явись к нам в кузницу — отдадим тогда тебе нéдруга!» Начала она грызть — одним часом прогрызла в рост свой дыру. Поколе она время продолжала, дверь прогрызала, они же, все двенадцать молодцов, положили двенадцатеро клещи в горны. Является она в кузницу; взяли они её в руки, горячими клещами её сжали и на наковальню клали, в двенадцать молотов её били; за Ивашку застояли и сделали для Ивашки из ней доброго коня...

Источник:

Записки Русского географического общества. Т. 12: Сказки и предания Самарского края / собраны и записаны Д. Н. Садовниковым; [издан под ред. и авт. предисл. действ. чл. Л. Н. Майкова]. — Типография Министерства Внутренних дел, 1884. — [8], VIII, 388 с.

Странно, конечно, как это они сделали из кошки коня... Это как из мухи слона, что ли?)

Показать полностью
9

Всезнающий Кот Котофеевич⁠⁠

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках

Очень необычная сказка, я бы сказала, нетипичная. Здесь жутко неприветливая баба Яга («старуха агроматная») советует главному герою спросить, где то, не знаю что, у Кота Котофеевича, потому как сама не знает и даже в её волшебной книге не нашлось ответа. То есть в сказке про кота Баюна, которую все знают, он сам и был этим дивом дивным, которое нужно было добыть, а здесь другой кот помогает найти это самое диво. Как бы такой кот учёный, кот всезнайка вместо баюна. Любопытно, что Кот Котофеевич везде встречается именно в сказке про кота и лису, здесь же мы видим исключение из правила... Вот вам и размытость границ между котиками русских народных сказок. В одной сказке он баюн, в другой учёный, а в третьей уже Кот Котофеич... Ниже отрывок из сказки №42 «Шелудивая пьяница (Диво дивное, чудо чудное)» про Кота Котофеича.

"Ступай туды, не знаю куды; принеси то, не знаю што!"—Стрилець к жене. Жена вышила ему три полотенца с узорами и утром ево отправила, дала ему клубочик. Этот клубочик покатился, он за клубочком. Закатился в теремочик: лежитъ старуха агроматная.— „Што ты шляешьси?“ — „Напой накорми, тогда вести распроси!“— Стала ево кормить. Стал он руки вытирать, взял свой рукотёрчик. — "А! зятюшко-батюшко!"

<...>

„Ах, это я не знаю. Знает у меня только Кот Котофеич. Ступайте за им пошлите!“

Послали за им волка. Он отказался: „у волка, — говорит: — рёбра прямые, я упаду".

„Пошлите, — говорить: — Мишенькю!“ — Мишенькю прислали. Кот Котофеич сел на Мишенькю верьхом, приехал. —"Ну, што тебе нужно?.."

„Я, — говорить: — знаю всё. Пусь он идёт через калиновой мост;... стоить избушка..."

Источник:

Зеленин Д. К. Великорусские сказки Пермской губернии : Сб. : С прил. 12 башкир. сказок и одной мещеряк. - Пг., 1914. - (Записки имп. рус. геогр. о-ва по отд-нию этнографии; Т. XLI).

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Недвижимость и ремонт

Теги

Популярные авторы

Сообщества