Реликварий с черепом Марии Магдалины. Хранится в базилике Прованса, Франция

Реликварий это вместилище для хранения, защиты и демонстрации реликвий. Термин происходит от латинского reliquiae – останки.

Различают разные виды реликвариев - Филактерий, Ставротека, Липсанотека, Остензорий, Оскуляторий/ Пацификале, Бурса, Пленарий, Тека, Фереторий, Энколпион.

Филактерии носили как амулет на теле в виде медальона или подвески (а у иудеев это коробочки с отрывками из Торы для ношения при себе), Фереторий от латинского feretrum , «или «погребальные носилки» греческий термин lipsanotheca «шкаф для реликвий», например, иногда использовался для описания мебели или реликвариев, предназначенных для хранения нескольких реликвий. Ставротека от древнегреческого σταυρός staurós «крест» и θήκη théke «контейнер» - шкатулка для хранения частей креста, на котором распяли Иисуса. Остензорий от латинского ostendere — показывать, выставлять. Реликварий в виде дароносицы. Тека от лат. theca — «вместилище», «оболочка» мобильный, переносной реликварий. Пленарий представлял собой богато украшенную богослужебную книгу в роскошный оклад которой были вмонтированы священные реликвии

Реликварий святой Агаты Катанской (1532). Палермский собор

Изначально реликварии представляли собой простые шкатулки либо мешочки для хранения вещей, например камней из святой земли, добытых во время паломничества. Но к позднему средневековью реликварии стали предметами роскоши. Их изготавливали в виде футляров и богато украшенных шкатулок, декоративных частей тела (рук, ног, головы, бюстов) или архитектурных форм (храмы,алтари,башни, кресты, саркофаги). В таких реликвариях содержали предполагаемые или фактические физические останки значимых в религии людей, святых, включая кости, фрагменты одежды или личные предметы. Реликварии изготавливали с применением золота, серебра, драгоценных камней, слоновой кости и эмалированного стекла, в процессе встраивали смотровое отверстие, чтобы было видно капсулу с мощами или предметами.

Реликварий с черепом святого Иоанна Крестителя. Амьенский собор

Реликварии встраивались в ювелирные украшения владельца (подвески, медальоны). В них могли содержаться фрагменты тернового венца или креста господня, которые приносили благословение и удачу.

Серебряный ковчег из Венеции с десницей Василия Великого (одного из трёх каппадокийских отцов Церкви)

Начиная с раннего Средневековья, мощам мучеников стали приписывать целительные свойства

Иллюстрации из работы Лукаса Кранаха Старшего « Dye zeigung des hochlobwirdigen hailigthums der collegiate church aller heiligen zu wittenberg» 1509 года, в которой он изобразил все реликвии коллегиальной церкви в Виттенберге.

В Европе также практиковалась выставка реликвий — это торжественное представление церковной коллекции реликвий в рамках покаянной службы. Значительным стимулом для участия в церемониях возложения реликвий была возможность получения индульгенций. Эти церемонии были одними из самых значительных событий Высокого и Позднего Средневековья, пока Реформация не положила им конец почти повсеместно. Они проводятся и сегодня, например, в Ахене (Аахенское паломничество) и Корнелимюнстере

Демонстрация мощей святого Пиата

Реликварий, содержащий фрагмент скатерти с Тайной вечери

Использование реликвариев стало частью христианской практики примерно с IV века и зародилось на востоке. Второй Никейский собор в 787 году закрепил почитание реликвий и мощей, постановив, что каждый освященный храм должен содержать частицы святынь.Карл Великий в Ахене, а позже Карл IV в Праге, собрали целые коллекции реликвий. Во время реформации иконобрцами в Европе было уничтожено, переплавлено или разобрано огромное количество реликвариев, часть просто разграбили или продали.

Реликварий в виде руки Карла Великого

Тем не менее, много артфектов сохранились и оказались в музейных или частных коллекциях, а некоторые до сих пор находятся во владении церквей. К более старым реликвариям часто прилагается небольшой пергаментный лист , называемый седулой , содержащий информацию о происхождении реликвий

Реликварий в виде руки святого Николая, около 1225/30 года. Сокровищница Гальберштадтского собора.

Согласно легенде Карл Великий хранил реликвию в рукояти своего меча Жойез. Это был фрагмент Святого копья, которым ранили

Меч, использовавшийся во время коронации королей Франции с 13 по 19 века

Вериги (цепи) апостола Петра в церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи в Риме

Первоначально реликвии хранились под церковными алтарями но с XII века их стали выставлять для поклонения верующих либо на алтаре либо в переносных реликвариях, называемых монстранциями. Будучи драгоценными предметами, реликварии обычно хранятся в церковных сокровищницах.

Серебряный реликварий из Базеля, с костью стопы одного из Вифлеемских младенцев, убитых по приказу царя Ирода

Однако реликварии использовались не только православными и католиками, они встречаются как у буддистов так и в исламе, а также в Вархаммере.