Ну, собственно, как всегда. Тут немножко слукавить, тут недосказать, тут за уши притянуть и получается "красивая теория, которая объясняет всё".
1. Для начала "омолодим" Моисея лет эдак на 800. Напишем, что жил Моисей не в 16в. до н.э., а в 8. Для убедительности, напишем "традиционная версия". Откуда эта традиция, где этот источник остаётся за скобками.
2. По мимо того, что древние своды законов разных народов в принципе имеют много общего, поскольку законы общества в целом не отличаются оригинальностью, не будем упоминать, что они имеют и много различий. И отличий этих кратно больше. Не считая того, что народы эти жили друг к другу в притирочку.
Но, опять же, есть нюанс. Евреи ещё не самостоятельный народ. Они буквально малый, отделившийся ханаанский род, который из соседей превратился в рабов. Откуда у рабов своя письменность и свод законов? Тем более, у кочевников?
И тем не менее, да, свод законов для такого молодого народа появляется рано. Достаточно самобытный и куда более полный в плане охвата сфер человеческой жизни.
3. Что важно. Датировка текстов и источников это всегда лотерея. Больше зависящая от того, кто датирует. То же Второзаконие имеет разброс датировки от 5 до 13 вв. до н.э. Почему это ничего не меняет на самом деле? Приведу пример: есть такая занятная штука, стела фараона Мернептаха 2. С одной стороны, на стеле написано, что Израиль истреблён и нет на земле его семени, что, очевидно, преувеличение, если не сказать больше. С другой стороны: на стеле написано, что Израиль истреблен! В 13 в. до н.э! А тут Моисей только в 8 веке оказывается был.
Что мы видим? Историческим источникам можно доверять в плане древности, но не содержания. Содержание ещё нужно муторно проверять, сличать с другими, проверять не откопал ли кто-то за время твоего исследования чего-то нового.
4. Если выдвигать теории о несамобытном происхождении тех или иных текстов, нужно быть погруженным в тему чуть глубже. Ну буквально немножечко.
Почему не прям сильно? Да просто потому, что всё на поверхности. Берём декалог, читаем шестую заповедь: не убий. Говорим, что это заимствование у других древних народов.
А, нет. Не говорим. Все соседние народы буквально живут противоположным образом, принося человеческие жертвоприношения богам ежедневно пачками. Нюанс. Мы не говорим о смертной казни за преступления, для того времени это жуткая норма. Мы говорим именно о жертвах богам, которые иначе, как убийство не могут быть трактованы, поскольку в жертву всегда приносят не абы кого. Нужен кто-то молодой, сильный, красивый. Желательно невинный. А то богам не понравитсо.
Ну и думайте дальше сами, хоть слово правды в этой "непредвзятой" статье есть? Мне честно лень каждый нейросетевой текст разбирать пословно.
Мы часто слышим, что якобы Коран един, но это не совсем так. Верней даже, совсем не так.
Тот вариант Корана, который сегодня считается общепринятым - Коран Хафса,- был канонизирован сравнительно недавно - в 1924 году в Каире, Египет. А в 1985 в Саудовской Аравии он был объявлен рекомендованным к использованию для всех мусульман.
Но Коран Хафса - это далеко не единственная версия Корана, которая существует. Есть минимум 37 известных на сегодня версий Корана, которые отличаются между собою, порой довольно существенно.
Некоторые из этих разновидностей Коранов: Ас-Суси, Якуб, Ибн Амр, Халаф (есть даже 2 версии под названием Халаф), Калун, Ибн Касир, Аль Бази и множество других.
Коран Варша очень широко используется в Северной Африке. В свою очередь, Варш тоже существует в нескольких разновидностях, отличающиеся между собой прочтением текста.
Мы не можем точно знать, как применялись законы Хаммурапи и более древние. Хотя на примере древних Греции и Рима можем сделать вывод о выборочности применения. Граждане и неграждане судились по разному. А рабы вообще выделялись в отдельную категорию. Но у современных вариантов религий, разграничение на своих и чужих четко выражено. Законы относятся именно к своим. Отсюда вопрос, а тот кто, якобы, судит там, он чьим законам подчиняется, или перед ним все равны?
Автор, вы невежественны касательно религий. Они не просто так называются авраамическими, все три ссылаются на Авраама как на первоисточник веры. При этом сама вера в Бога (монотеизм) возводится до Адама, первого человека. Исходя из представления религий Адам - первородный. Т.е. не может быть людей старше его по возрасту. А значит всё что бы ты не раскопал в любом клочке этой планеты будет моложе его.
Вы исходите из того что, например Пророк Мухаммад (ﷺ) вдруг решил "а придумаю я свою религию" и типа вышел к арабам "я придумал Ислам, круто же?". Но это не так. Это сложилось потом. Само слово "ислам" (от существ. salama) с арабского по смыслу означает "покорность, безопасность, мир". Он не придумывал новую религию, он обращался к корням, к Аврааму:
Ибрахим (Авраам) не был ни иудеем, ни христианином. Он был единобожником, мусульманином и не был из числа многобожников. Коран, сура 3 аят 67. Перевод Кулиева.
Термин "мусульманин" с арабского переводится как "покорный Богу". Авраам был покорным Богу, он пришёл к Аллаху сам:
До десяти лет Авраам прожил в пещере. В три года он впервые «познал Творца» (Недарим 32а; Сефер аяшар; Седер адорот). Однажды, когда ему в первый раз разрешили выйти из пещеры к реке, он увидел восходящее солнце и решил, что это и есть Владыка мира. Он молился солнцу в течение всего дня, но вечером оно исчезло за горизонтом. Однако вместо него на небе появилась луна в сопровождении множества звезд — и Аврам заключил, что именно луна управляет всем на земле, а звезды являются ее слугами. В ту ночь ребенок молился луне — но утром она исчезла, и опять появилось солнце. Наблюдая всё это, Аврам пришел к выводу: в мире есть единая и высшая сила, которая создала и солнце, и луну, и его самого (Зоар 1, 86а). «Ребенок был совсем еще мал, когда начал глубоко задумываться, — пишет об этом периоде жизни праотца Авраама Рамбам. — Он размышлял днями и ночами и был поражен: как это возможно, что планеты и звезды непрерывно вращаются по своим орбитам, если нет никакого, кто бы их вращал, — ведь не могут же они вращать себя сами?! И не было у него наставника, и никто не мог направить его. Он был окружен примитивными звездопоклонниками: и его родители, и весь народ преклонялись перед созвездиями и различными природными силами, и он — вместе со всеми. Но сердце мальчика терзали сомнения — до тех пор, пока он не нащупал путь к истине, познав, что есть единственный Б-г, который приводит в движение небесные сферы, и что этот Б-г сотворил Вселенную, и нет в мире никакой силы, кроме Него. И он понял, что весь мир ошибается, преклоняясь перед силами природы и созвездиями» (Законы идолопоклонства 1:3). Толдот (Тора).
Поэтому Коран говорит что Авраам был мусульманином. Мусульманином может быть только тот, кто покорен Богу. И естественно первым был Адам. Но религию (как систему) унаследовали от Авраама. Поэтому иудаизм, христианство и ислам - авраамические религии.
Поскольку в книгах нету прямого летоисчисления когда жил Адам, то он будет всегда раньше, чем любой текст или закон, орудие труда или черепок, найденный археологами.
Это точка зрения религии, то как верующий видит мир. То же самое и с Иисусом, он не говорил что "придумал христианство, носите моё распятие как символ, это клёво". Нет. Он был иудеем, к нему обращались "ребе" (учитель), и он был верующим единственной религии Авраама (иудаизма). Но считал что храмовники (фарисеи) лишь формально исполняют обряды, но не веруют духовно. Поэтому:
Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. Библия, книга пророка Иеремии, глава 31, 31-34.
Новый Завет принёс Иешуа Мошиах (по гречески Иисус Христос). Его на иврите звали Иешуа (ориг. спасение/спаситель), был он из Назарета, и стал Мошиахом (русск. мессия). Мы пользуемся латинским (римским) вариантом произношения - Иисус. А греки еврейское "Мошиах" (мессия) перевели как Христос. Поскольку у нас православная (константинопольская, греческая) церковь, мы говорим Иисус Христос. Католики говорят Джесус Христ (Jesus Christ).
Как видите, и Иисус Христос и Пророк Мухаммад (ﷺ) не считали и не говорили что придумывают какую-то новую религию. Они обращались к корням, к Аврааму.
Что же касается заповедей - это законы ниспосланные Богом потомкам Адама. Вы ссылаетесь на Моисея, но до него уже был Авраам с теми же законами. А до него был например Ной. Да да, тот самый который ковчег построил. И были другие, не буду пересказывать писания, но как вы уже должны понимать - в мировоззрении верующего не может быть ничего старше Адама.
Законы/правила, регулирующие отношения между людьми в обществе, были необходимы с тех пор как люди стали осуществлять более сложную жизнедеятельность, чем та, которую ведут обезьяны и которая управляется инстинктами.
Стае гамадрилов правила поведения не нужны. Поели, потрахались, подрались с чужаками, убежали от тигра. Жизнь тяжела, но дела просты, а отношения между членами стаи сводятся к тому, что вожак отнимает еду у кого хочет, трахает свой гарем и дерётся с конкурентами за своё положение.
Жизнь людей сложнее, так что у меня нет сомнений, что при строительстве первых городов какие-то общие правила поведения уже существовали. А это как минимум 12 тысяч лет уже!
Просто до нас они не дошли, например потому, что не были записаны, а передавались устно.
Или записи не пережили минувшие эпохи.
Каковы могли быть эти правила? Только такими, которые увеличивают суммарную эффективность труда общества в целом и дают какую-то профилактику болезней. Поэтому правила не убивай невиновного (да, "не убий" это неточный, неполный перевод), не жри грязное, не бери чужое и т.п. разумны и логичны.
Вполне вероятно, что правила начали формироваться намного раньше, когда люди еще не жили оседло, но уже образовывали трибы размерами более одной семьи, то есть сотни тысяч лет назад.
Все эти правила как удачные старые наработки кочуют из проекта в проект, т.е. из одной культуры в другую с незначительными вариациями и адаптацией под местные особенности, а концепцию бога к ним приклеивают для того, чтобы придать правилам важности и мотивировать людей правила соблюдать. "Хау! Великий Маниту сказал что чужой томагавк нельзя брать себе! А кто ослушается Маниту, тому удачи на охоте не будет"
Авраамические религии, начало которым положили евреи, отнюдь не первые на Земле и не первые же, кто спиратил у соседей законы коллективного бытия и шмякнул на них штемпель "это сказал наш бог, все выполняйте, а то накажет!"
А у кого евреи могли импортировать культуру? Да только у старших цивилизаций своего региона обитания. Не у ацтеков же! В Европе все дороги ведут в Рим, а на Ближнем Востоке все следы культуры ведут в Шумер, который в общем-то тоже был далеко не первым. Убейд за 2 тысячи лет до шумеров уже строил храмы и поливные каналы, а Иерихон на 5-6 тысяч лет старше шумерской культуры.
Читая мои статьи, многие пишут мне в комментариях, что Библия — это незыблемая истина, мол, там законы, написанные самим Создателем мира сего. И ты, автор, никто, чтобы писать и рассуждать об этом. Если это так, то этот бог был явно не христианский и не еврейский, как они сами, видимо, думают. И Моисей был далеко не первым «посланником», к которому обратился Господь.
И главное — в своих текстах я не пытаюсь дискредитировать религии или прославлять атеизм, как считают некоторые. Я показываю, что то, во что мы верим, это не откровения пророков, а довольно долгая история человеческой цивилизации. Знания и наблюдения накопленные человечеством задолго до появления первых религий.
Знания и мудрость не берутся с потолка и не пишутся под диктовку ангелов.
В своих статьях я выступаю в роли защитника всех тех, чьих имён вы никогда не услышите, и критиком того, кто эту мудрость приписывает одному человеку или богу. Каждый воспринимает это по-разному, но принимать всё это на личный счёт или считать личной обидой уж точно не стоит.
Все мы люди, живущие и умирающие на одной планете. Других у нас пока нет. Доказательств, что какие-либо боги вообще были на этой Земле, я тоже не встречал. А вот данных по поводу того, как формировалась религиозные представления и формировалась первичная этика, собрано немало.
Извините за долгое вступление. Начнём.
«Я не убивал. Я не крал. Я не лгал»
Сцена следующая:
Человек умер. Он стоит в зале, который называется Залом Двух Истин. Перед ним сорок два судьи — по одному на каждый грех. В центре — весы. На одну чашу кладут его сердце, на другую — перо богини Маат, воплощения истины и порядка.
Маат — древнеегипетская богиня истины, справедливости, закона, миропорядка, гармонии, этики, божественного установления, равновесия, мудрости, знаний, правосудия, законов и морали. Она руководила звёздами, временами года, восходами и закатами солнца.
И человек начинает говорить.
«Я не совершал несправедливости против людей. Я не убивал. Я не крал. Я не лгал. Я не был причиной слёз. Я не отнимал молоко от рта ребёнка. Я не был глух к словам правды».
Сорок два отрицания. Если сердце легче пера — он оправдан. Если тяжелее — его пожирает Аммут, чудовище с головой крокодила.
Этот текст — глава 125 египетской «Книги мёртвых». Он был записан примерно в 1550 году до нашей эры. А корни его уходят ещё глубже — в «Тексты саркофагов» и «Тексты пирамид», которым около четырёх с половиной тысяч лет.
Моисей, по традиционной датировке, получил заповеди на Синае где-то в XIII веке до нашей эры. То есть через триста лет после того, как египетский текст уже переписывали в свитки.
И это ещё не самое интересное.
Законы, которые старше всего
Долгое время самым древним сводом законов считали кодекс Хаммурапи — знаменитую базальтовую стелу, где царь Вавилона высек 282 закона. Её датируют примерно 1750 годом до нашей эры.
Потом нашли кое-что постарше.
Законы Ур-Намму — царя города Ура в Шумере. Датировка: примерно 2100–2050 год до нашей эры. Это на триста пятьдесят лет раньше Хаммурапи и на восемьсот лет раньше Моисея.
Что там написано?
То же самое, что потом будет во всех кодексах мира. Наказание за убийство. Наказание за кражу. Защита вдов и сирот. Правила о разводе. Компенсация за нанесённые увечья.
Между Ур-Намму и Хаммурапи были и другие: законы Липит-Иштара, законы Эшнунны. Целая традиция письменного права, которая складывалась в Месопотамии тысячу лет.
А знаменитое «око за око, зуб за зуб», которое все считают библейским, в кодексе Хаммурапи написано за пятьсот лет до того, как попало в Книгу Левит. Дословно.
Самый неудобный текст
В 1924 году немецкий египтолог Адольф Эрман опубликовал статью с вызывающим названием: «Египетский источник Притчей Соломона».
Он сравнил египетское «Поучение Аменемопе» — сборник житейской мудрости, записанный около 1100 года до нашей эры — с фрагментом Книги Притчей, главы с 22-й по 24-ю.
Совпадения оказались не тематическими. Они оказались текстуальными.
Аменемопе: не сближайся с горячим человеком, не заводи с ним разговора.Притчи: не дружи с гневливым, не сходись с человеком вспыльчивым.
Аменемопе: не передвигай межевой камень на границе поля, не сдвигай верёвку для измерения.Притчи: не переставляй межи давней, которую провели отцы твои.
Аменемопе: лучше бедность в руке бога, чем богатство в амбаре.Притчи: лучше немногое при страхе Господнем, чем большое сокровище с тревогой.
И даже структура: «Поучение Аменемопе» состоит из тридцати глав. А в Притчах 22:20 есть загадочная фраза о «тридцати» — которую переводчики веками не могли понять, пока не нашли египетский текст.
Учёные спорят, было ли это прямым заимствованием или общей для всего региона традицией мудрости. Но сам факт родства сегодня практически не оспаривается.
Я напомню, что эти народы жили не так уж далеко друг от друга, и передача знаний и мудрости на этих землях — факт вообще очевидный.
Но, как вы понимаете, евреям нужен был свой кодекс, свой пророк, свой мессия. Им не нужны были ни греческие, ни египетские боги — им нужен был свой, который защищает их, который мудрый, справедливый и творит чудеса с теми, кто в него верит.
Так когда же написаны Десять заповедей?
Здесь нужно быть честным, потому что ответ зависит от того, кого спрашивать.
Традиционная версия: заповеди даны Моисею на Синае в XIII веке до нашей эры и записаны им же.
Моисей на горе Синай - Жером Жан Леон
Критическая библеистика смотрит иначе. Десять заповедей существуют в двух версиях — в Книге Исход, глава 20, и в Книге Второзаконие, глава 5. Они похожи, но не идентичны: в Исходе суббота обосновывается тем, что Бог отдыхал на седьмой день, во Второзаконии — тем, что евреи были рабами в Египте. Разные аргументы для одной заповеди.
Из этого делают вывод: перед нами два текста разного происхождения, сведённые вместе позже. Многие исследователи датируют окончательное оформление Декалога VII веком до нашей эры — эпохой царя Иосии и религиозной реформы в Иудее.
Но вот что важно: спор о датировке не меняет главного вывода.
Даже если принять самую раннюю, традиционную дату — XIII век — законы Ур-Намму всё равно старше на восемьсот лет. «Книга мёртвых» всё равно старше на триста. Этика к моменту Синая уже существовала, была записана, обсуждалась и применялась.
Ещё одна деталь, которую обычно не рассказывают.
Структура Книги Второзаконие — с преамбулой, историческим прологом, условиями, списком благословений за соблюдение и проклятий за нарушение — почти в точности повторяет форму хеттских договоров между сюзереном и вассалом. Такие документы составлялись во II тысячелетии до нашей эры по всему Ближнему Востоку.
Совпадение? Не думаю!
Сильный царь заключает договор со слабым: я буду вас защищать, вы будете мне верны, вот список последствий на случай измены.
Завет между Богом и Израилем написан в этом жанре. Не потому, что кто-то что-то подделал, а потому что это был язык, на котором в ту эпоху вообще говорили о взаимных обязательствах. Другого просто не было.
Три религии — три разных десятки
Теперь самое интересное. Что сделали с этим текстом те, кто его наследовал.
Иудаизм. В еврейской традиции это не «десять заповедей», а асерет ха-дварим — «десять речений». И первое из них — не запрет, а утверждение: «Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской». Констатация, а не приказ. При этом Декалог в иудаизме — лишь малая часть: всего в Торе насчитывают 613 предписаний, и Десять речений среди них не имеют формального преимущества. Это уже христианская традиция вынесла их на первый план.
Христианство. Здесь начинается арифметика. Католики и лютеране объединяют запрет иных богов и запрет изображений в одну заповедь — а «не желай жены ближнего» и «не желай имущества ближнего» разделяют на две. Православные и большинство протестантов делают наоборот: изображения — отдельно, пожелания — вместе. Текст один, нумерация разная, и спорят об этом столетиями.
А сам Иисус, когда его спросили о главной заповеди, ответил совершенно иначе — свёл всё к двум: люби Бога и люби ближнего как самого себя. Причём вторая — цитата из Книги Левит. То есть он не отменял старое, а сжимал его до сути. Ровно то, что через восемнадцать веков попытается сделать Толстой.
Толстой, если вы не знали, считал Христа не пророком и мессией, а мудрецом, который обработал старые знания и оформил их в новую доступную для народа форму. То есть он был реформатор, как бы сегодня сказали. Более того, у него есть труд, где он убирает все библейские чудеса и оставляет только слова самого Христа и чётко показывает, что этот человек нёс знания, что человечество накапливало веками и ни слова не говорил, что он сын бога или мессия.
Вы можете удивиться, но даже в современной Библии Христос нигде прямо не говорит, что он сын Божий. Это всё показывается через параллели, метафоры. А уже позже конфессии интерпретируют его слова и даже переписывают Библию на свой лад.
Хотите примеров? Да, пожалуйста:
В православной традиции при толковании часто опираются на Священное Предание — учение отцов Церкви.
В протестантских течениях (особенно в некоторых направлениях) действует принцип sola scriptura — только Писание, и это тоже задаёт свой угол зрения.
И, наконец, у свидетелей Иеговы подход особенно заметен: они сознательно сделали «Перевод нового мира», чтобы текст лучше соответствовал их доктринам. Критики указывают на конкретные примеры: в Послании к Колоссянам 1:16 в их версии появилось слово «посредством» («посредством его сотворено всё»), что, с точки зрения традиционного христианства, смещает акцент и ставит под сомнение божественность Христа. Или активное использование имени «Иегова» в Новом Завете — в древних рукописях оригинала его нет, свидетели Иеговы ввели его целенаправленно.
Зачем они это сделали? Вопрос сложный и требует тщательного исследования. Я не специалист по ним.
Ислам
В Коране нет отдельного списка из десяти заповедей, но есть фрагменты, которые мусульманские богословы традиционно с ними сопоставляют — прежде всего в суре «Аль-Исра», аяты 22–39: не придавай Аллаху сотоварищей, почитай родителей, не убивай, не приближайся к прелюбодеянию, не трогай имущество сироты, соблюдай меру в торговле, не следуй тому, о чём не имеешь знания. Тот же костяк, другая огранка.
Все три религии, о которых идёт речь, относятся к авраамическим, поэтому между ними неизбежно будут сходства и параллели. Каждая народность создала своё священное писание, адаптированное под свои культурные особенности. В этом нет ничего предосудительного, и это явление наблюдается на протяжении всей истории человечества. Стоит отметить, что греческие и египетские религиозные системы существовали более трёх тысяч лет, что делает христианство и ислам сравнительно молодыми по сравнению с верованиями, которые исповедовали люди на протяжении многих веков.
И ещё один бонус напоследок
В Книге Исход есть вторые десять заповедей.
Глава 34. Моисей разбил первые скрижали, поднимается на гору снова, и Бог диктует ему новый список. Только там совсем другое содержание: соблюдай праздник опресноков, все первенцы принадлежат Богу, не приноси в жертву квасное, не вари козлёнка в молоке матери его.
Вообще, странно зачем богу это нужно.
И в конце — прямая фраза: и написал он на скрижалях слова завета, десять слов.
Библеисты называют этот фрагмент «ритуальным Декалогом». Он гораздо больше похож на обрядовый календарь, чем на этический кодекс. Просто в историю вошёл не он.
Что я сказать-то хотел?
Что текст складывался. Что были варианты. Что кто-то когда-то выбрал один и оставил второй в качестве странного дубля, который сохранился, потому что рука не поднялась вычеркнуть.
Какой вывод из всего этого?
Вывод прост. Не тот, что кто-то у кого-то украл. Обвинять древние культуры в плагиате — это как обвинять реки в том, что они текут в одно море.
Вывод другой. Этика не спускалась с горы в готовом виде. Она росла снизу — из необходимости жить вместе и не перебить друг друга. Это очень просто понять, но сложно исполнить (как видите).
Сначала община в сто человек, где все друг друга знают и репутация работает сама. Потом город в десять тысяч, где сосед — незнакомец, и нужно что-то, что заставит его соблюдать правила, даже когда никто не видит. Тогда появляются весы, на которых взвешивают сердце. Сорок два судьи. Стела с законами на главной площади. Скрижали.
Египтянин три с половиной тысячи лет назад говорил: «я не был причиной слёз». Он не знал слова «гуманизм». Но мысль у него была уже та самая.
И то, что эта мысль пришла к людям сама — через тысячи лет проб, ошибок и попыток договориться, — по-моему, гораздо удивительнее, чем если бы её просто выдали в готовом виде от каких-то сверхъестественных существ.
Всем спасибо за внимание! Здоровья и здравомыслия!
(Отдельное спасибо за донаты и помощь проекту. Это помогает развитию канала и мотивирует на создание интересных материалов)
