Juliuslife

Здравствуйте!

Сторонники так называемой «новой хронологии» люди довольно интересные. Мне пришлось пересмотреть кучу роликов с ютуба, чтобы хотя бы отдаленно понять их логику. Полистал я и небезызвестную книгу.

В этой статье рассмотрим одно из их самых шокирующих утверждений.

Суть в том, если сжать до одной фразы: Христос жил не две тысячи лет назад в Палестине, а девятьсот — в Византии (а по некоторым версиям — вообще на территории современной России). Всё остальное, что мы знаем о древнем мире, — подделка, заговор историков, копия одних и тех же событий, размноженная средневековыми монахами.

Я не буду делать вид, что это меня не зацепило. Зацепило. Потому что это не маргинальная секта с десятком адептов — это огромная издательская империя, тысячи книг, миллионы проданных экземпляров и люди, которые всерьёз перестраивают под это свою картину мира.

Это классический пример того, как яркие идеи, пусть даже нелепые, но поданные грамотно, могут заинтересовать сотни тысяч людей.

И вот что интересно: во главе всего этого стоит не шарлатан. А человек с совершенно блестящей научной репутацией.

Кто такой Фоменко

Начну с факта, который для многих становится неожиданностью.

Анатолий Тимофеевич Фоменко — не выдумщик с сомнительным дипломом. Это выдающийся математик. Академик Российской академии наук с 1994 года. Специалист по многомерному вариационному исчислению, дифференциальной геометрии, топологии, теории интегрируемых систем. Его работы по топологическим инвариантам реально используются в математике и физике. В 1990-е он получил признание мирового уровня — премии, приглашения, авторитет.

Человек, который в своей области был и остаётся фигурой первой величины.

А теперь — вторая половина.

С конца 1970-х он начинает интересоваться историей. Не как историк — как математик. И приходит к выводу, что вся хронология древнего мира ошибочна. Что Скалигер и Петавиус — два учёных XVI–XVII веков, составивших общепринятую хронологию, — просто напутали. Что Средневековье было «удлинено» задним числом, а многие события античности — это дубликаты событий Средних веков.

С этого начинается серия книг «Новая хронология», написанных сначала в соавторстве с Глебом Носовским, потом — многократно переработанных и многотомных.

Лор там просто огромный и одной статьей не объять.

Что же они утверждают

Первое. Христос родился в 1053 году, а распят в 1086 году (в одной из версий — 1152–1185). Напомню: традиционная дата — начало нашей эры.

Второе. Иисус Христос — это зашифрованное описание византийского императора Андроника I Комнина, правившего в 1183–1185 годах. Его убили в ходе мятежа, тело подвергли надругательству. У Фоменко это — распятие. А «Евангелия» — вовсе не жизнеописание Бога, а фантастически приукрашенная биография одного из императоров.

То есть Фоменко совершенно спокойно говорит о том, что никакого Сына Божьего не было и всё это придумано для того, чтобы мифология христианства жила. Так делали не раз, когда императоров и королей провозглашали богами или их потомками, в истории это совершенно стандартный пример.

Дальше начинается самое интересное.

По Фоменко многие герои античности — дубликаты персонажей Средневековья. Троянская война — это не бронзовый век, а события XIII века. Древний Рим — не то, что мы думаем.

Значительная часть «древней» истории разворачивалась на территории Руси и вообще Восточной Европы. Орда и Русь — не враги, а части одного целого. «Татаро-монгольское иго» — а правильнее сказать, что никакого ига не было, потому что Орда и была Русью.

И вот эта последняя часть — самая привлекательная для массового читателя. Она превращает историю в нечто совершенно неожиданное. А заодно — делает её гораздо более «нашей».

Как выглядит «доказательство»

Фоменко и Носовский оперируют  — статистическим анализом текстов, корреляциями династических списков, датировками затмений и звёздных каталогов. Звучит впечатляюще. Если человек не историк, а математик говорит: «я посчитал и получил, что летописи описывают одни и те же события», — для неискушённого читателя это выглядит как объективное знание.Чтобы понять, почему люди верят, надо понять, как это подано.

— статистическим анализом текстов, корреляциями династических списков, датировками затмений и звёздных каталогов. Звучит впечатляюще. Если человек не историк, а математик говорит: «я посчитал и получил, что летописи описывают одни и те же события», — для неискушённого читателя это выглядит как объективное знание.Фоменко и Носовский оперируют

И вот в чём фокус: математическая форма подаётся как гарантия истины.

Но математика хороша только тогда, когда корректно заданы данные и допущения. В исторической хронологии корректность данных как раз и есть предмет спора. Если вы берёте летопись и предполагаете, что она описывает одну цепочку событий, — а она описывает другую — любые вычисления дадут результат, который вы в них заложили.

Проще говоря: посчитали точно, но не то, что нужно.

Что говорят специалисты

Здесь перейду к тому, что обычно сторонники новой хронологии объясняют заговором.

Датировка: астрономические аргументы Фоменко (затмения, датировка звёздного каталога «Альмагеста») были проверены профессиональными астрономами и отвергнуты. Профессор МГУ, астроном Юрий Ефремов разбирал эти расчёты отдельно и показал, что они основаны на ошибках — например, на неверном отождествлении звёзд и на игнорировании данных о том, как каталог на самом деле составлялся.

Радиоуглеродный метод: его Фоменко отвергает. Но метод откалиброван по тысячам независимых образцов, включая дендрохронологию (годовые кольца деревьев) — и эти линии совпадают. Это не мнение, это воспроизводимые измерения.

Археология: она не подтверждает ни одной датировки Фоменко. Культурные слои, монеты, надписи, керамика — всё это существует в непрерывной последовательности, которая делает «удвоение» истории физически невозможным. Монеты одного императора не могут лежать в слое другого.

Источники: главный приём новой хронологии — объявлять любые неудобные документы «поздней подделкой». Но подделка — это работа. Чтобы подделать весь корпус античных и средневековых текстов, нужно было бы согласованно переписать миллионы страниц на десятках языков в разных странах, не оставив следов, за сотни лет, в разные эпохи, при разных властях и религиях. Ни один шпионский заговор в истории не мог бы удержать такую тайну.

В 2004 году на заседании Президиума РАН специальная Комиссия по борьбе с лженаукой дала новой хронологии прямую оценку: псевдонаука. Это не «заговор историков», это официальное заключение Академии, членом которой является сам Фоменко.

Но почему это работает на массового читателя?

Здесь начинается психология, и она куда важнее самой истории.

Эффект иллюзорной истины. Это установленный факт: если утверждение повторять много раз, оно начинает казаться правдой — даже если человек знает, что это ложь. В исследовании 2015 года Лизы Фацио и коллег было показано: знание не защищает от повторения. Мы путаем знакомость с истинностью. Фраза, которую мы слышали сто раз, кажется более правильной, чем услышанная впервые, — независимо от содержания.

Самый яркий пример частых повторений - это любая религия. Если часто и много утверждать, что то, что написано в священных книгах правда, поколение за поколением, то сама ложь становится частью культурного кода. Потом это можно назвать «памятью предков» или наследием. Второй яркий пример это политическая пропаганда почти в любой стране мира. Проще говоря, внушить можно все что угодно, если преподавать это в школах и говорить в источниках массовой информации.

А теперь посмотрите на масштабы Фоменко. А это, немного не мало, десятки томов, переиздания, документальные фильмы, лекции, форумы. Человек, который впервые слышит «Христос родился в 1053 году», сначала удивляется. Через год, после третьей книги и пятого видео, он уже «где-то слышал», что это серьёзная теория. А ещё через год — искренне не понимает, почему историки её не принимают.

Авторитет как короткое замыкание. Ключевое слово — «академик». Не «математик», не «специалист по топологии», а именно «академик». Для большинства людей это означает высшую научную инстанцию. То, что он академик в совершенно другой области, — деталь, которую массовый читатель не учитывает.

И вот тут работает механизм, хорошо описанный в моей статье о том, почему умные люди верят в глупости: эффект нимба компетентности. Человек, достигший высот в одной области, часто считает, что его метод работает везде. А публика — тоже считает.

Мир — хаос, история полна неясностей, мы не понимаем, почему одни события есть, а других нет. А тут приходит человек и говорит: всё было иначе, но есть простая система, которая всё объясняет. У человечества всегда было глубокое желание, чтобы с историями всё было ясно. Новая хронология это желание обслуживает.

Мысль, что вся античность на самом деле происходила у тебя под ногами, а древний Рим — это твой родной город, приятна. Она подтверждает значимость. Это то же, что делает популярным любой альтернативный «взгляд на прошлое»: он говорит не «ты ошибся», а «тебя обманули — но я всё раскрыл».

Я не буду призывать клеймить. Фоменко, потому что он не мошенник в обычном смысле. Он, скорее всего, искренне верит в то, что сделал открытие. В науке это не редкость — великие люди иногда ошибаются совершенно всерьёз и до конца жизни.

Так устроена вера. Её не переспоришь расчётами или фактами. И это, пожалуй, самый важный вывод из всей этой истории.

Всем спасибо за внимание! Здоровья и здравомыслия!

Михаил Лермонтов прожил 26 лет. За это время он успел написать «Героя нашего времени», «Демона», «Мцыри», «Маскарад», сотни стихотворений и стать героем такого количества мифов, что отделить человека от легенды уже почти невозможно.

Почти.

Когда я был на Кавказе, то встретил там женщину (учитель литературы на пенсии), которая изучает Лермонтова всю жизнь. Она его ещё называла «темный и неприкаянный ангел России», которого сгубил юношеский максимализм и беспечная дерзость. И взгляд её сильно отличался от того, что о нём обычно пишут. На основе моих заметок написан и этот текст.

Лермонтов родился в Тарханах. Или в Шотландии

Начнём с рождения.

Самая распространённая версия, что поэт родился в имении Тарханы в Пензенской губернии, где прошло его детство. Её тиражировали так долго, что она стала почти официальной. Некоторые особо увлечённые любители добавляли к этому шотландские корни и договаривались до того, что он чуть ли не в Шотландии и появился на свет.

Вы удивитесь, но многие до сих пор не знают, что Лермонтов родился в Москве. 3 (15) октября 1814 года, в доме на Малой Молчановке — в семье офицера.

Шотландские корни у него действительно есть. Предок по фамилии Лермонт попал в Россию ещё в XVII веке. Но к месту рождения это не имеет никакого отношения. Сам поэт тоже об этом не особо упоминал и всегда считал себя русским по духу и крови.

В Тарханы его отвезли уже младенцем к бабушке Елизавете Алексеевне Арсеньевой, которая фактически его и воспитала. Именно поэтому имение так прочно связано с его именем. Но родился он в Москве, и сомнений тут нет никаких.

Лермонтова с позором выгнали из университета

Эта история красивая. По ней выходит, что Лермонтов был таким вольнодумцем и бунтарём, что профессора его возненавидели, студенты объявили ему бойкот, а он якобы ушёл с гордо поднятой головой, плюнув на всё.

Реальность скромнее.

Лермонтов подал заявление об уходе сам. Спокойно, по-деловому. Вот что он написал в прошении:

«По домашним обстоятельствам более продолжать учения в здешнем университете не могу и потому правление Императорского Московского университета покорнейше прошу, уволив меня из оного, снабдить надлежащим свидетельством для перевода в Императорский Санкт-Петербургский университет».

Императорский Санкт-Петербургский университет существовал до 1917 года.

Никакого скандала. Никакого бойкота. «Домашние обстоятельства» — и до свидания.

В Петербург он, впрочем, поступать не стал. Вместо университета записался в Школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. Что, если честно, для характера Лермонтова куда логичнее.

В то время военная служба была чуть ли не единственный способ показать себя и выбраться из трясины серых будней скучающего дворянства.

Конфликт с профессором Маловым действительно был и студенты его недолюбливали, и Лермонтов в этом участвовал. Но превращать рядовую студенческую историю в драму об изгнании вольнодумца — это уже художественная самодеятельность.

Лермонтова убил не Мартынов, а снайпер на горе по приказу Николая I

Самый живучий миф. Его регулярно реанимируют журналисты, конспирологи, авторы биографий и даже федеральные телеканалы.

Версия звучит так: Мартынов был лишь подставным лицом, настоящий выстрел произвёл снайпер, спрятавшийся на склоне горы Машук. Организовал всё лично Николай I, которому Лермонтов надоел своими стихами и вечной критикой самодержавия.

Проблема в том, что эта версия рассыпается при первом же прикосновении к источникам.

Дуэль 27 июля 1841 года описана несколькими очевидцами. Мартынов сам признался в том, что стрелял он и был осуждён. Секунданты, князь Александр Васильчиков и Михаил Глебов, дали подробные показания. Все показания совпадают: выстрел был один, произвёл его Мартынов, Лермонтов перед этим выстрелил в воздух. В друга он стрелять не планировал и видимо как Пушкин в своё время решил поиграть с огнем. Пушкину так прокатывало несколько раз.

Снайпер на горе, если принять эту версию, должен был знать:

• точное время дуэли

• точное место, которое участники выбирали в тайне

• угол, под которым стрелять так, чтобы попасть именно в Лермонтова, а не в Мартынова, стоявшего напротив

Легче поверить в заговор, чем разобраться в том, что произошло на самом деле. Но факты упрямы. Мартынов стрелял. Сам. И это признал. Честно понёс наказание за содеянное.

Почему стрелял, тут другой вопрос. Лермонтов долго и методично его унижал, называл «горцем с большим кинжалом», публично высмеивал на светских вечеринках. Мартынов терпел, просил прекратить, получал отказ. История банальная, нелепая и от этого ещё более горькая. Да, Лермонтов был язвителен на язык, но и Мартынов был фигурой довольно обидчивой, другой бы просто принял это всё за шутку, но времена и нравы тех лет привели обоих к фатальному выстрелу. Посмертная судьба Мартынова тоже любопытна.

То, что случилось с ним после смерти ещё печальнее.

Николай Мартынов.

В 1924 году в бывшую усадьбу Мартыновых переселилась Алексеевская школьная колония МОНО. Ученики колонии, узнав, кто похоронен в склепе (ведь Мартынов убил Лермонтова на дуэли), пришли в ярость. Они разорили склеп, а останки Мартынова, по разным свидетельствам, то ли вздёрнули на дереве, то ли, что встречается чаще, утопили в ближайшем пруду. Ребята не могли простить этому человеку вину в гибели поэта.

Печорин — это Лермонтов

Романтический красавец с тяжёлым взглядом, высокий, статный, таинственный. В кино его именно так и изображают. И самого Лермонтова часто тоже так описывают.

Но вот что говорят современники о реальном поэте: небольшого роста, прихрамывал (повредил ногу в юнкерской школе), внешность всегда предмет споров. Одни описывают его как человека с правильными чертами и пронзительным взглядом. Другие, как «злого, тщеславного, с уродливым лицом и маленькими злыми глазками».

Разброс колоссальный. Очевидно одно: высоким красавцем он точно не был.

Что касается Печорина, то Лермонтов сам отвечал на этот вопрос прямо. В предисловии ко второму изданию «Героя нашего времени» он написал:

«Герой нашего времени» — это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии.

Не автопортрет. Портрет поколения. Печорин — собирательный образ, не исповедь.

У него, конечно, есть черты автобиографические — Кавказ, военная служба, отношения с женщинами. Но Лермонтов был сложнее, противоречивее и, судя по воспоминаниям, куда менее привлекателен внешне, чем тот герой, которого он создал.

Лермонтов был вундеркиндом, который писал гениально с детства

Это мой любимый миф о поэтах вообще, которые как в кино в порыве вдохновения за ночь создают свои лучшие стихи.

Да, он начал писать рано. «Демона», так вообще в 14 лет. Стихи появлялись десятками уже в пансионе. Но если открыть ранние тексты и сравнить их с поздними — разница колоссальная.

Лермонтов работал над «Демоном» почти всю свою недолгую жизнь. И всё равно это немало — 10 лет работы над поэмой, естественно, отразились на её качестве.

Белинский, который впоследствии Лермонтова боготворил, о ранних стихах отзывался беспощадно: сплошные заимствования из Байрона и Пушкина, публиковать не следует. Это надо скрыть.

«Демон», который принято считать ранним шедевром, писался с 1829 по 1839 год — десять лет, восемь редакций. То, что мы читаем сейчас, — это финальная версия, отшлифованная до блеска. Первые варианты от неё сильно отличаются.

По воспоминаниям друзей, в последние годы жизни Лермонтов сильно изменился: стал угрюмее, сосредоточеннее, работал над стихами с другой интенсивностью. Большинство исследователей сходятся на том, что лучшее — «Выхожу один я на дорогу», «Родина», зрелый «Демон», «Герой нашего времени» — написано в последние пять лет, с 22 до 26.

А это уже довольно сознательный возраст, когда человек может писать довольно сложные вещи при определённой подготовке. А он точно был готов, так как поэзию своих предшественников знал наизусть.

Не вундеркинд, который родился гением. А человек, который стал им через труд. В поэзии всегда так, и других вариантов нет. Только тщательная работа над словом рождает гениальные произведения. Гений никогда не пишет набело, как думают некоторые, в голове и черновиках могут быть сотни вариантов.

Не существует никаких «диктовок свыше», «голосов богов» или дара, где неподготовленный к слову человек вдруг начинает красиво и талантливо писать. Это подтверждается черновиками и наблюдением за творчеством ВСЕХ великих писателей. Исключений нет.

Бонус: стихотворение «Сижу за решёткой в темнице сырой»

Это написал Пушкин. «Узник», 1822 год.

Путаница старая и она даже в школьные учебники попадала. Лермонтов и Пушкин — два имени, которые в школьной программе стоят рядом, и что-то, видимо, перемешалось.

Лермонтов написал «На смерть поэта», то самое стихотворение, которое принесло ему первую настоящую известность и первую ссылку на Кавказ. Но клетку с орлом придумал Пушкин.

Лермонтова я люблю не за фатальность в творчестве, а за юношескую надежду, что дала дыхание и желание творить не одному поколению. Он умеет вдохновлять.

Бонус 2: Я как человек сам пишущий стихи и изучающий поэзию со 100% уверенностью могу сказать, что стихотворение «Прощай немытая Россия» точно писал НЕ ОН. Не мог человек, авторству которому принадлежит вдумчивое стихотворение о родине написать такой низкосортный шлак.

Но этим стихом любят кичится ненавистники и клеветники России.

Легенда его давно превысила. Но человек был интереснее.

Всем спасибо за внимание! Здоровья и здравомыслия!

(Отдельное спасибо за донаты и помощь проекту. Это помогает развитию канала и мотивирует на создание интересных материалов)

Здравствуйте!

Осень для меня — особое время года. Я пишу и завершаю доработку над своими стихами. Но мне не только хочется их писать, хочется ещё и говорить о них. Сергей Есенин, конечно, стоит в первом ряду тех людей, которых я вспоминаю в первую очередь. За свои годы я, наверное, прочитал всё что только можно о нём.

С чем-то согласен, с чем-то нет.

Потому что любая интерпретация стихов или жизни поэта и человека всего-навсего является одной точкой зрения. Мы для всех разные. Даже для себя в разные промежутки жизни. Поэтому мои тексты о поэтах также являются моей личной точкой зрения и мне, как автору, в первую очередь интересно её высказать.

Сначала — про счастье, которое нам продают

Мы живём в эпоху, когда счастье стало товаром.

Лента новостей показывает отпуск, ремонт, детей на фоне моря, кофе с правильным ракурсом. Счастье разлито по экранам ровным слоем. И от этого оно обесценивается — потому что то, что выставляют напоказ каждый день, перестаёт быть событием и становится фоном.

А потом человек листает это двадцать минут и чувствует себя разбитым. Не потому что у него плохо. А потому что рядом, в соседнем окне, у всех всё хорошо, а у него — не так.

Это явление давно уже изучено. Есть десятки исследований, почему мы вечно считаем, что «у соседа лучше» или вот-вот начнем «новую жизнь с понедельника». Каждый раз откладывая то, что нам действительно хотелось бы сказать или сделать.

И вот тебе уже за тридцать, и ты сидишь пишешь статьи о поэзии и не понимаешь, как за десять с лишним лет скитаний так и не дёрнулся к звезде, что постоянно указывала тебе путь.

А другие люди продолжают мелькать счастливые на экране, и кажется, что у всех жизнь идёт, и только у тебя одного она застыла, как вода в пруду.

Но вот что удивительно. Про горе никто не пишет. Никто не выкладывает ночь, когда не можешь уснуть от тревоги. Никто не фотографирует, как сидит на кухне и не знает, что делать дальше. Никто не пишет, как у него сотни раз не получалось бросить пить или уйти с надоевшей работы и наконец посвятить жизнь не бесконечной погоне за достатком, а тому, что ты действительно любишь.

А ведь именно из этого состоит жизнь. Из взлётов, падений и мелких колебаний между ними. Счастье — это не состояние, в котором живут. Это редкие точки на линии, которая в основном идёт вниз и вверх. Счастье не то чтобы мимолётно — оно непостоянно и порой даже случайно происходит. Поэтому ждать его не имеет никакого смысла.

Есенин это понимал. И написал об этом без надрыва.

Его последний год

Чтобы понять, откуда это у него это взялось, надо посмотреть, что творилось вокруг.

1925 год. Есенину тридцать. За спиной — деревня Константиново, три брака, эмиграция с Дункан, Америка, Европа, возвращение в Россию, слава и грязь, которую она с собой несёт. Вокруг него — женщины, которые его любили и гибли от этой любви. Друзья, которые то славили, то предавали. Пьянство, которое стало уже не забавой, а болезнью.

На этом моменте я бы хотел остановиться поподробнее. Тот, кто пил и находился в постоянных запоях в эти годы с редкими моментами просветления, когда ты словно очищен от всего и мысль твоя кристальна на пару недель, понимает, о чём я. Но потом алкоголь опять возвращается в твою голову и откидывает тебя ровно туда, откуда ты закончил предыдущий трип. Только с уже более большой паранойей, паническими атаками и ощущением, что весь мир вокруг — это огромный котёл, в который каждый рано или поздно попадёт. И далеко не каждый сможет выбраться из него.

И порой тебя может спасти лишь случайная встреча или событие.

В марте он знакомится с Софьей Толстой — внучкой того самого Льва Толстого. В июле они женятся. Многие тогда думали: вот, Есенин остепенился, будет жить нормально.

Не будет. Потому что иллюзия длится недолго, а алкоголь умеет ждать.

Осенью он опять много пьёт, его мучают приступы, он пишет «Чёрный человек» — самую мрачную свою поэму, законченную в ноябре. Там он говорит со своим двойником. Там он называет себя «мошенник и вор». Там он разбивает зеркало перед этим двойником.

А 28 ноября его кладут в психоневрологическую клинику. Те, кто хоть раз лежал в рехабах или наркушке знают, что это лишь ненадолго даёт тебе передышку. Даже сами врачи говорят, что 99% тех, кто выходит чуть ли не сразу же берутся за бутылку. Пока человек не захочет это сделать сам, то ничего и никто его не излечит. И самое страшное, что перелома может не произойти, тогда последствия могут быть самыми катастрофическими.

За 4 месяца до этого в августе он пишет «Жизнь — обман с чарующей тоскою». А в декабре его находят повешенным на трубе парового отопления в гостинице Англетер.

Виноваты чекисты, которые якобы следили за поэтом? Я так не думаю. Виноват тот самый алкоголь, который 10 с лишним лет осыпал его голову и который привёл его к такому нелепому исходу. Мог бы Есенин избежать гибели? Наверное, мог, но именно в тот момент не нашлось ни одного человека, кто бы его по-настоящему любил и смог вытащить.

Стихотворение же ушло в века вместе с ним.

Жизнь — обман с чарующей тоскою,
Оттого так и сильна она,
Что своею грубою рукою
Роковые пишет письмена.

Я всегда, когда глаза закрою,
Говорю: «Лишь сердце потревожь,
Жизнь — обман, но и она порою
Украшает радостями ложь».

Обратись лицом к седому небу,
По луне гадая о судьбе,
Успокойся, смертный, и не требуй
Правды той, что не нужна тебе.

Хорошо в черемуховой вьюге
Думать так, что эта жизнь — стезя.
Пусть обманут легкие подруги,
Пусть изменят легкие друзья.

Пусть меня ласкают нежным словом,
Пусть острее бритвы злой язык.
Я живу давно на все готовым,
Ко всему безжалостно привык.

Холодят мне душу эти выси,
Нет тепла от звездного огня.
Те, кого любил я, отреклися,
Кем я жил — забыли про меня.

Но и все ж, теснимый и гонимый,
Я, смотря с улыбкой на зарю,
На земле, мне близкой и любимой,
Эту жизнь за все благодарю.

Можно долго спорить, что и кого он имел в виду. Но мне кажется, самая простая вещь — это то, что жить — страшно и больно, и всё равно это единственное, что у нас есть. А бесконечная радость и счастье бывает только на пёстрых страницах социальных сетей.

Всем спасибо за внимание! Здоровья и здравомыслия!

(Отдельное спасибо за донаты и помощь проекту. Это помогает развитию канала и мотивирует на создание интересных материалов)

Фото этого пса было сделано в 1905 году. Я решил колоризировать его так, как будто оно сделано в наше время. Ни пса, ни хозяина уже давно нет в живых, но ощущение такое будто я открыл портал в прошлое.

Интересно, сколько удивительных открытий нам предстоит сделать в 21 веке.

И ведь дело не в том, на что способны современные технологии, а в том как они изменят наше представление о реальности и природе нашего бытия.

Чуйка у меня на великие открытия в 21 веке, которые вообще всё перевернут.

А у вас?

Ребята, просто я и утки.

Всем добра!

Здравствуйте!

Читая мои статьи, многие пишут мне в комментариях, что Библия — это незыблемая истина, мол, там законы, написанные самим Создателем мира сего. И ты, автор, никто, чтобы писать и рассуждать об этом. Если это так, то этот бог был явно не христианский и не еврейский, как они сами, видимо, думают. И Моисей был далеко не первым «посланником», к которому обратился Господь.

И главное — в своих текстах я не пытаюсь дискредитировать религии или прославлять атеизм, как считают некоторые. Я показываю, что то, во что мы верим, это не откровения пророков, а довольно долгая история человеческой цивилизации. Знания и наблюдения накопленные человечеством задолго до появления первых религий.

Знания и мудрость не берутся с потолка и не пишутся под диктовку ангелов.

В своих статьях я выступаю в роли защитника всех тех, чьих имён вы никогда не услышите, и критиком того, кто эту мудрость приписывает одному человеку или богу. Каждый воспринимает это по-разному, но принимать всё это на личный счёт или считать личной обидой уж точно не стоит.

Все мы люди, живущие и умирающие на одной планете. Других у нас пока нет. Доказательств, что какие-либо боги вообще были на этой Земле, я тоже не встречал. А вот данных по поводу того, как формировалась религиозные представления и формировалась первичная этика, собрано немало.

Извините за долгое вступление. Начнём.

«Я не убивал. Я не крал. Я не лгал»

Сцена следующая:

Человек умер. Он стоит в зале, который называется Залом Двух Истин. Перед ним сорок два судьи — по одному на каждый грех. В центре — весы. На одну чашу кладут его сердце, на другую — перо богини Маат, воплощения истины и порядка.

И человек начинает говорить.

«Я не совершал несправедливости против людей. Я не убивал. Я не крал. Я не лгал. Я не был причиной слёз. Я не отнимал молоко от рта ребёнка. Я не был глух к словам правды».

Сорок два отрицания. Если сердце легче пера — он оправдан. Если тяжелее — его пожирает Аммут, чудовище с головой крокодила.

Этот текст — глава 125 египетской «Книги мёртвых». Он был записан примерно в 1550 году до нашей эры. А корни его уходят ещё глубже — в «Тексты саркофагов» и «Тексты пирамид», которым около четырёх с половиной тысяч лет.

Моисей, по традиционной датировке, получил заповеди на Синае где-то в XIII веке до нашей эры. То есть через триста лет после того, как египетский текст уже переписывали в свитки.

И это ещё не самое интересное.

Законы, которые старше всего

Долгое время самым древним сводом законов считали кодекс Хаммурапи — знаменитую базальтовую стелу, где царь Вавилона высек 282 закона. Её датируют примерно 1750 годом до нашей эры.

Потом нашли кое-что постарше.

Законы Ур-Намму — царя города Ура в Шумере. Датировка: примерно 2100–2050 год до нашей эры. Это на триста пятьдесят лет раньше Хаммурапи и на восемьсот лет раньше Моисея.

Что там написано?

То же самое, что потом будет во всех кодексах мира. Наказание за убийство. Наказание за кражу. Защита вдов и сирот. Правила о разводе. Компенсация за нанесённые увечья.

Между Ур-Намму и Хаммурапи были и другие: законы Липит-Иштара, законы Эшнунны. Целая традиция письменного права, которая складывалась в Месопотамии тысячу лет.

А знаменитое «око за око, зуб за зуб», которое все считают библейским, в кодексе Хаммурапи написано за пятьсот лет до того, как попало в Книгу Левит. Дословно.

Самый неудобный текст

В 1924 году немецкий египтолог Адольф Эрман опубликовал статью с вызывающим названием: «Египетский источник Притчей Соломона».

Он сравнил египетское «Поучение Аменемопе» — сборник житейской мудрости, записанный около 1100 года до нашей эры — с фрагментом Книги Притчей, главы с 22-й по 24-ю.

Совпадения оказались не тематическими. Они оказались текстуальными.

Аменемопе: не сближайся с горячим человеком, не заводи с ним разговора.Притчи: не дружи с гневливым, не сходись с человеком вспыльчивым.

Аменемопе: не передвигай межевой камень на границе поля, не сдвигай верёвку для измерения.Притчи: не переставляй межи давней, которую провели отцы твои.

Аменемопе: лучше бедность в руке бога, чем богатство в амбаре.Притчи: лучше немногое при страхе Господнем, чем большое сокровище с тревогой.

И даже структура: «Поучение Аменемопе» состоит из тридцати глав. А в Притчах 22:20 есть загадочная фраза о «тридцати» — которую переводчики веками не могли понять, пока не нашли египетский текст.

Учёные спорят, было ли это прямым заимствованием или общей для всего региона традицией мудрости. Но сам факт родства сегодня практически не оспаривается.

Я напомню, что эти народы жили не так уж далеко друг от друга, и передача знаний и мудрости на этих землях — факт вообще очевидный.

Но, как вы понимаете, евреям нужен был свой кодекс, свой пророк, свой мессия. Им не нужны были ни греческие, ни египетские боги — им нужен был свой, который защищает их, который мудрый, справедливый и творит чудеса с теми, кто в него верит.

Так когда же написаны Десять заповедей?

Здесь нужно быть честным, потому что ответ зависит от того, кого спрашивать.

Традиционная версия: заповеди даны Моисею на Синае в XIII веке до нашей эры и записаны им же.

Критическая библеистика смотрит иначе. Десять заповедей существуют в двух версиях — в Книге Исход, глава 20, и в Книге Второзаконие, глава 5. Они похожи, но не идентичны: в Исходе суббота обосновывается тем, что Бог отдыхал на седьмой день, во Второзаконии — тем, что евреи были рабами в Египте. Разные аргументы для одной заповеди.

Из этого делают вывод: перед нами два текста разного происхождения, сведённые вместе позже. Многие исследователи датируют окончательное оформление Декалога VII веком до нашей эры — эпохой царя Иосии и религиозной реформы в Иудее.

Но вот что важно: спор о датировке не меняет главного вывода.

Даже если принять самую раннюю, традиционную дату — XIII век — законы Ур-Намму всё равно старше на восемьсот лет. «Книга мёртвых» всё равно старше на триста. Этика к моменту Синая уже существовала, была записана, обсуждалась и применялась.

Ещё одна деталь, которую обычно не рассказывают.

Структура Книги Второзаконие — с преамбулой, историческим прологом, условиями, списком благословений за соблюдение и проклятий за нарушение — почти в точности повторяет форму хеттских договоров между сюзереном и вассалом. Такие документы составлялись во II тысячелетии до нашей эры по всему Ближнему Востоку.

Совпадение? Не думаю!

Сильный царь заключает договор со слабым: я буду вас защищать, вы будете мне верны, вот список последствий на случай измены.

Завет между Богом и Израилем написан в этом жанре. Не потому, что кто-то что-то подделал, а потому что это был язык, на котором в ту эпоху вообще говорили о взаимных обязательствах. Другого просто не было.

Три религии — три разных десятки

Теперь самое интересное. Что сделали с этим текстом те, кто его наследовал.

Иудаизм. В еврейской традиции это не «десять заповедей», а асерет ха-дварим — «десять речений». И первое из них — не запрет, а утверждение: «Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской». Констатация, а не приказ. При этом Декалог в иудаизме — лишь малая часть: всего в Торе насчитывают 613 предписаний, и Десять речений среди них не имеют формального преимущества. Это уже христианская традиция вынесла их на первый план.

Христианство. Здесь начинается арифметика. Католики и лютеране объединяют запрет иных богов и запрет изображений в одну заповедь — а «не желай жены ближнего» и «не желай имущества ближнего» разделяют на две. Православные и большинство протестантов делают наоборот: изображения — отдельно, пожелания — вместе. Текст один, нумерация разная, и спорят об этом столетиями.

А сам Иисус, когда его спросили о главной заповеди, ответил совершенно иначе — свёл всё к двум: люби Бога и люби ближнего как самого себя. Причём вторая — цитата из Книги Левит. То есть он не отменял старое, а сжимал его до сути. Ровно то, что через восемнадцать веков попытается сделать Толстой.

Толстой, если вы не знали, считал Христа не пророком и мессией, а мудрецом, который обработал старые знания и оформил их в новую доступную для народа форму. То есть он был реформатор, как бы сегодня сказали. Более того, у него есть труд, где он убирает все библейские чудеса и оставляет только слова самого Христа и чётко показывает, что этот человек нёс знания, что человечество накапливало веками и ни слова не говорил, что он сын бога или мессия.

Вы можете удивиться, но даже в современной Библии Христос нигде прямо не говорит, что он сын Божий. Это всё показывается через параллели, метафоры. А уже позже конфессии интерпретируют его слова и даже переписывают Библию на свой лад.

Хотите примеров? Да, пожалуйста:

В православной традиции при толковании часто опираются на Священное Предание — учение отцов Церкви.

В протестантских течениях (особенно в некоторых направлениях) действует принцип sola scriptura — только Писание, и это тоже задаёт свой угол зрения.

И, наконец, у свидетелей Иеговы подход особенно заметен: они сознательно сделали «Перевод нового мира», чтобы текст лучше соответствовал их доктринам. Критики указывают на конкретные примеры: в Послании к Колоссянам 1:16 в их версии появилось слово «посредством» («посредством его сотворено всё»), что, с точки зрения традиционного христианства, смещает акцент и ставит под сомнение божественность Христа. Или активное использование имени «Иегова» в Новом Завете — в древних рукописях оригинала его нет, свидетели Иеговы ввели его целенаправленно.

Зачем они это сделали? Вопрос сложный и требует тщательного исследования. Я не специалист по ним.

Ислам

В Коране нет отдельного списка из десяти заповедей, но есть фрагменты, которые мусульманские богословы традиционно с ними сопоставляют — прежде всего в суре «Аль-Исра», аяты 22–39: не придавай Аллаху сотоварищей, почитай родителей, не убивай, не приближайся к прелюбодеянию, не трогай имущество сироты, соблюдай меру в торговле, не следуй тому, о чём не имеешь знания. Тот же костяк, другая огранка.

Все три религии, о которых идёт речь, относятся к авраамическим, поэтому между ними неизбежно будут сходства и параллели. Каждая народность создала своё священное писание, адаптированное под свои культурные особенности. В этом нет ничего предосудительного, и это явление наблюдается на протяжении всей истории человечества. Стоит отметить, что греческие и египетские религиозные системы существовали более трёх тысяч лет, что делает христианство и ислам сравнительно молодыми по сравнению с верованиями, которые исповедовали люди на протяжении многих веков.

И ещё один бонус напоследок

В Книге Исход есть вторые десять заповедей.

Глава 34. Моисей разбил первые скрижали, поднимается на гору снова, и Бог диктует ему новый список. Только там совсем другое содержание: соблюдай праздник опресноков, все первенцы принадлежат Богу, не приноси в жертву квасное, не вари козлёнка в молоке матери его.

Вообще, странно зачем богу это нужно.

И в конце — прямая фраза: и написал он на скрижалях слова завета, десять слов.

Библеисты называют этот фрагмент «ритуальным Декалогом». Он гораздо больше похож на обрядовый календарь, чем на этический кодекс. Просто в историю вошёл не он.

Что я сказать-то хотел?

Что текст складывался. Что были варианты. Что кто-то когда-то выбрал один и оставил второй в качестве странного дубля, который сохранился, потому что рука не поднялась вычеркнуть.

Какой вывод из всего этого?

Вывод прост. Не тот, что кто-то у кого-то украл. Обвинять древние культуры в плагиате — это как обвинять реки в том, что они текут в одно море.

Вывод другой. Этика не спускалась с горы в готовом виде. Она росла снизу — из необходимости жить вместе и не перебить друг друга. Это очень просто понять, но сложно исполнить (как видите).

Сначала община в сто человек, где все друг друга знают и репутация работает сама. Потом город в десять тысяч, где сосед — незнакомец, и нужно что-то, что заставит его соблюдать правила, даже когда никто не видит. Тогда появляются весы, на которых взвешивают сердце. Сорок два судьи. Стела с законами на главной площади. Скрижали.

Египтянин три с половиной тысячи лет назад говорил: «я не был причиной слёз». Он не знал слова «гуманизм». Но мысль у него была уже та самая.

И то, что эта мысль пришла к людям сама — через тысячи лет проб, ошибок и попыток договориться, — по-моему, гораздо удивительнее, чем если бы её просто выдали в готовом виде от каких-то сверхъестественных существ.

Всем спасибо за внимание! Здоровья и здравомыслия!

(Отдельное спасибо за донаты и помощь проекту. Это помогает развитию канала и мотивирует на создание интересных материалов)

Здравствуйте!

Недавно мой блог окатила волна креационистов. А эти ребята будут похлеще иеговистов, которые всё через Библию доказывают и говорят, что истина только там. Креационисты — это такие ребята, которые пытаются через Библию доказать научную картину мира. Единой теории у них нет, и многие их знания зависят от того, какие видосы они смотрели и книги читали.

Эта статья о том как я частично пытался разобраться в том, во что они верят и какие идеи в мир продвигают.

Знаете, есть такой тип людей, который с пеной у рта доказывает, что Библия — это учебник физики, химии и биологии в одном флаконе. Что в ней зашифрована шарообразность Земли, строение атмосферы и даже тайны атомного ядра. А всё, что не сходится с наукой, — это «происки безбожников» или диавола.

Звучит как сюжет фантастического фильма или фантасмагория. Но люди в 21 веке в это верят. Причём не где-нибудь в глухой деревне, а в странах с хорошим образованием.

Беда их в том, что они никогда ничего не открыли и не доказали заранее, все их якобы открытия приписываются задним числом, когда какой-нибудь учёный изучит очередное явление или что-то откроет. И тогда они ищут многозадачную цитату из Библии и записывают это открытие на свой счёт, мол там уже это давно было.

Но я не устану повторять, что Библия это очень метафоричная книга и если хочешь, то найдёшь там любой скрытый смысл. А если хочешь ещё больше, то ты и в Букваре теории заговора найдёшь.

Откуда взялась цифра «6000 лет»

Начнём с истоков. Идея «молодой Земли» не взята из Библии напрямую. Это интерпретация, причём довольно поздняя.

В XVII веке архиепископ Джеймс Ашшер, ирландский священник, решил посчитать возраст мира по библейским родословиям. Он сложил всех «Адам жил столько-то, родил такого-то», прибавил к этому исторические даты и получил точную дату сотворения мира: 4004 год до н. э., причём, по его расчётам, в ночь с 22 на 23 октября.

Как он дни и месяцы посчитал не спрашивайте.

С тех пор эта цифра гуляет по свету. Современные младоземельные креационисты называют диапазон от 6000 до 10 000 лет. Основание — всё те же родословия из Книги Бытия. Сейчас там много правок и оговорок, но не суть.

Проблема в том, что библейские родословия — это не хронология. В древних текстах они выполняли другую функцию: показывали связь поколений, легитимность власти, богословские идеи. В них пропускали целые поколения, использовали символические числа. Считать по ним возраст мира — всё равно что определять возраст России по сказке о трёх богатырях.

Сколько на самом деле лет Земле

А теперь наука. Цифры, которые не зависят от интерпретации текстов.

Возраст Земли примерно 4,54 миллиарда лет (плюс-минус 1%). Эта оценка основана на радиометрическом датировании метеоритов, древнейших земных пород и лунных образцов. В начале Земля была очень горячей и никаких "райских садов" там не было. Мы это знаем не по мифологии древних народов, а по изучению пород. Всё десятки раз проверено путём опытов.

Метод работает просто. В минералах, например в цирконах, содержатся радиоактивные изотопы урана. Уран-238 распадается до свинца-206, уран-235 — до свинца-207. Скорость распада постоянна и известна. Зная, сколько урана и свинца в образце, можно вычислить, когда минерал образовался.

Самые древние земные минералы — цирконы из региона Джек-Хиллс в Австралии — имеют возраст 4,4 миллиарда лет. Это не «предположение» и не «теория». Это измерение, которое можно повторить в любой лаборатории мира.

Что до меня лично, то главным доказательством того, что Земле не 6000 лет я считаю свет. От далёких галактик он идёт до нас миллиарды лет. Если Вселенной 6000 лет, мы бы видели только близкие звёзды. Но мы видим галактики, чей свет шёл 13 миллиардов лет. Это не "Бог создал свет в пути" — это уже теологическая эквилибристика. Мы это точно знаем и это проверяемая информация.

Но древние народы, конечно, знать этого не могли.

А динозавры?

Теперь про динозавров. Креационисты утверждают, что они жили несколько тысяч лет назад и утонули в потопе. На самом деле нептичьи динозавры вымерли около 66 миллионов лет назад, когда никаких потопов и в помине не было. Кстати, в интернете гуляет полно роликов, где на серьёзных щах жрецы объясняют почему в Библии не упоминаются динозавры. Хотя ответ прост - их открыли только в 19 веке.

Падение астероида диаметром около 10 километров на полуостров Юкатан (современная Мексика) уничтожила довольно много видов. Это событие называют мел-палеогеновым вымиранием. Оно уничтожило примерно 75% всех видов на Земле, включая всех нелетающих динозавров. Остальные выжили и гуляли по Земле ещё какое-то время.

Доказательства?

Кратер Чиксулуб, ударный кварц, иридиевая аномалия в отложениях по всему миру, микроскопические стеклянные сферулы в жабрах ископаемых рыб. В 2022 году учёные даже установили сезон катастрофы: астероид упал весной.

А теперь вопрос для думающей аудитории:

если динозавры погибли 66 миллионов лет назад, как они могли оказаться на ковчеге Ноя, который, по креационистским расчётам, плавал около 2348 года до н. э.?

Как креационисты вообще всё это связали воедино?

Потоп, которого не было

Это, пожалуй, самый любимый аргумент креационистов. «Все геологические слои — это результат Всемирного потопа. Окаменелости — это животные, утонувшие в водах».

Разберёмся.

Во-первых, воды не хватило бы. Даже если бы весь лёд на Земле растаял, уровень океана поднялся бы примерно на 60–70 метров. Этого недостаточно, чтобы покрыть «все высокие горы под всем небом» (Бытие 7:19). Эверест — 8848 метров.

Во-вторых, геология не подтверждает глобального потопа. Если бы вся планета была покрыта водой, мы бы видели один сплошной слой осадков. Вместо этого мы видим разные слои с разными типами пород, разными окаменелостями, разными эпохами. Угольные пласты, например, образуются из растительности, которая росла и накапливалась тысячи лет, а не за один год.

В-третьих, ископаемые остатки не хаотичны. Если бы всё утонуло в потопе, кости разных животных перемешались бы в одном слое. Но палеонтологи находят упорядоченные экосистемы: морские отложения с морскими животными, наземные — с наземными. Трилобиты — только в палеозое. Динозавры — только в мезозое. Мамонты — только в плейстоцене. Это не потоп. Это миллионы лет геологической истории и это прямое доказательство того, что то, что написано в Библии всего лишь художественный вымысел.

Мифы о потопе у различных народов востока есть лишь потому что они все жили рядом разливающимися реками и то, какой на самом деле огромный мир знать не могли. А в масштабах этого региона может действительно создаться ощущение, что всю Землю залило водой. У народов, что жили чуть северней никаких потопов в легендах не упоминается.

Библейские «научные ошибки», которые креационисты игнорируют

Ладно, скажут мне, но Библия же боговдохновенна. Даже если потоп был локальным, может, она всё-таки права насчёт устройства мира? Посмотрите как там точно описывается шарообразность Земли...

Давайте посмотрим.

В Книге Бытия сказано: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды... И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью» (Бытие 1:6-7).

Слово «твердь» (ракиа) в древнееврейском означает что-то твёрдое, расплющенное. Древние евреи представляли мир так: плоская Земля, накрытая твёрдым куполом, за которым — воды. Солнце и луна движутся по этому куполу (Бытие 1:14-17).

Это не метафора. Это космология древних народов. Вавилоняне, египтяне, шумеры — все представляли мир примерно так же. Авторы Библии не были исключением. Да и о заимствовании некоторых идей в Библии от более ранних мифологий, думаю, никто спорить не будет.

В Левите 11:6 заяц назван животным, которое «жуёт жвачку, но копыта у него не раздвоены». С точки зрения зоологии, заяц не жвачное животное. У него нет четырёхкамерного желудка, как у коров или овец.

Но и этого тогда знать не могли.

Креационисты пытаются выкрутиться: «ну, он делает жевательные движения». Но это как сказать «солнце садится» — с точки зрения наблюдателя верно, с точки зрения астрономии — нет. Библия описывает мир глазами древнего человека, а не с точки зрения науки. И это хорошо понимает тот, кто её читал. Никаких научных открытий и знаний, что появились спустя века там нет. Есть огромное количество метафор, что свойственны любому хорошему художественному тексту.

В Откровении 7:1 упоминаются «четыре ангела, стоящие на четырёх углах земли». В Исаии 11:12 — «четыре края земли». В книге Иова — «столпы земли».

Если понимать буквально — Земля квадратная и стоит на столбах. Если метафорически — тогда почему мы считаем метафорой только те места, которые неудобны?

Что такое Библия на самом деле

А теперь — главное. Библия — это не учебник истории, астрономии или биологии. Это библиотека древних народов. Все собранные легенды и предания в одном флаконе очень умело объединенные в один цикл романов (частей).

Она состоит из десятков книг, написанных разными авторами на протяжении более тысячи лет. В ней есть исторические хроники, поэзия, пророчества, письма, притчи, апокалиптические видения. Жанры радикально разные, и читать их одинаково — всё равно что читать учебник физики и сборник анекдотов с одной установкой.

Знаю, что верующим с этим трудно согласится, так как на этой книге зиждется их вера. Согласится с этим, значит сломать себе мировоззрение, отказаться от старых идей и принять новые данные.

Поверьте мне, это не так легко сделать, особенно если ты десятилетиями считал эту книгу главным доказательством существования высших сил.

Я знаю одну хорошую и добрую верующую женщину, которая плакала, когда я говорил с ней на эту тему. Она ясно дала мне понять, что умом я прав и вещи говорю верные, но она не готова отказаться от той картины мира, с которой жила всю жизнь. Это равносильно предательству самого Христа (её слова). Я ответил ей, что никакого предательства тут нет, просто нужно не искать в Библии ответы на все вопросы мироздания. Более того, научный подход к картине мира никогда не мешал верующим в Бога ученым.

Правда никогда не бывает лёгкой и доступной как красивый рассказ, легенда или притча. Она часто сложна, неудобна и тревожна. Поэтому многие предпочитают жить в иллюзиях. Так легче, так проще. Пытливый ум всегда на перепутье и покой ему только снится.

Каждый сам вправе выбрать себе путь. И это нормально.

Книга Бытия — это древний ближневосточный текст. Его первые главы — не научный трактат, а богословское утверждение: мир создан Богом, а не богами, как считали соседи-язычники. Это полемика с вавилонской «Энума элиш» и египетскими мифами, а не лекция по астрофизике. Но это и не плагиат чистой воды, как считают многие.

Библейские повествования формировались в устной традиции десятилетиями и веками, прежде чем были записаны. В них вплетены легенды разных народов — месопотамские, ханаанские, египетские. История потопа, например, имеет прямую параллель в эпосе о Гильгамеше, который старше Библии на сотни лет. Там и змий кстати тоже был.

Заимствование старых, а главное работающих сюжетов для своих сказок, легенд и религий это нормально. Так делали всегда, потому что сюжетов всего 4 и они бесконечно повторяются буквально везде. Луис Борхес изложил эту мысль в своём эссе «Четыре цикла», которое вошло в сборник «Золото тигров» (1972 год). Все фильмы, книги и даже игры сюжетно похожи.

И Библия не исключение.

Это не делает Библию «плохой». Это делает её человеческим документом эпох, в которых отражены поиски Бога, нравственные искания, исторический опыт народа. Но трактовать её как научный справочник — значит не понимать, что это за текст.

Креационисты любят говорить:

«Если Библия ошибается в науке, она ошибается во всём».

Это ложная дилемма. Библия не претендует на научную точность. Она претендует на богословскую истину. И одно не отменяет другого. Можно верить в Бога, в Христа, в нравственные заповеди — и при этом признавать, что авторы Библии не знали о тектонике плит, эволюции и радиоактивном распаде. Потому что они не должны были знать. Их задача была другой.

Проблема не в Библии. Проблема в людях, которые пытаются затолкать её в прокрустово ложе науки. Они искажают и Библию, и науку. Они делают веру смешной и уязвимой. И они заставляют молодых людей выбирать между «верой» и «наукой», хотя на самом деле выбора нет.

Динозавры не жили с людьми. Потопа, покрывшего всю Землю, не было. Миру не 6000 лет. И это не «атеистическая пропаганда». Это факты, с которыми можно жить, не теряя веры.

Всем спасибо за внимание! Здоровья и здравомыслия!

(Отдельное спасибо за донаты и помощь проекту. Это помогает развитию канала и мотивирует на создание интересных материалов)