Примерно за два месяца автор наколядовал 80 000 рублей. Ненависть к вашему народу продаётся очень хорошо на этом ресурсе. За посты про Наполеона ему так не накидывали.
А если вы ему на это укажете, то:
Ибо неча чужие деньги считать, да.
P.S. Кто там ныл что в регионах, с полной ставкой зарабатывает меньше 30к? Тут Андрюшка накидывает на вентилятор и гребёт больше. Но не рекомендую - Прокуратура бдит, и обязательно сыграет "трунь".
Ну что ж, мне накатали ответный пост, а чем я хуже? Отвечу по пунктам:
1. Ермолов - самый обыкновенный царский генерал, который завоевывал и карал. Ставить ему памятники - это как ставить памятники британским генералам, которые захватывали Африку и Индию. Британцы пусть делают что хотят, но ты-то, хрен моржовый, когда лепишь, что кавказские абреки угрожали гигантской Российской Империи, и Ермолов был вынужден с ними воевать и наказывать - сам-то веришь в этот бред?
Оскорбления очень направшиваются, но я от них воздержусь. Ты сейчас в трезвом уме и здравой памяти утверждаешь, что основатель города не достоин памятника в этом городе? Это, как минимум, безграмотно. Ещё более безграмотно называть Ермолова самым обычным царским генералом. Помимо того, что Ермолов - один из виднейший героев самой страшной и кровопролитной войны тех лет, один из лучших артиллерийских генералов в мире, ты опускаешь его мирные заслуги. Ермолов ещё был просветителем, строил школы, библиотеки, госпитали, дороги. Именно благодаря Ермолову на Кавказ пришла какая-то цивилизация. Какие были на Кавказе до него школы, госпитали, заводы, какая там была инфраструктура?
Ермолов - основал Грозный. Ермолов принес на Кавказ образование и медицину. Ермолов был участником и героем Отечественной Войны 1812ого, и он как никто другой достоин памятника в КАЖДОМ городе Кавказа и почти в каждом в России.
2. Попытка пристегнуть Аслабенка Шерипова к его брату смотрится как дешевая манипуляция. Асланбек был ни разу не типичным кавказским исламистом, он еще в молодости отказался от военной службы, был типичным кавказским интеллигентом (типа Орджоникидзе или, о ужас, Сталина), а когда началась революция, занял пост наркома по национальностям Терской республики. Воевал с красными партизанскими отрядами в тылу Деникина и воевал хорошо, в частности, круто пресекая мародерство. А Деникин, который чеченцев подавлял по заветам Ермолова, вплоть до артобстрелов деревень, проиграл с треском. Памятник Аслабенк, погибший в бою, честно заслужил.
Асланбек был нацистом. Ленин опирался на нацистов. Асланбек называл себя мюридом революции, а мюридизм - агрессивное течение, направленное против русских. Сносить памятник Ермолову, который фигура, и на его месте возводить памятник повстанцу - это бред. Тем более, что как только СССР стал закручивать гайки братик Асланбека поднялся против СССР, и во время Великой Отечественной Войны бандитствовал. Он предатель и враг народа. Ну а про то, как важны на Кавказе кровные узы - не я придумал. Это ваше кавказское, против тейпа ни один бы из Шериповых не попёр. И оба во время Первой и Второй Мировой войн предали Родину.
Третий пункт мы опустим, потому что гражданская война тема сложная, и народ нашей страны раскололись. Брат шел на брата, я так же могу назвать чеченцев воевавших за белых, но это передергивание фактов, не имеющее никакого отношения к обсуждаемому вопросу.
4. Сравнение операции "Чечевица" с массовой высылкой в Казахстан людей, при которой гибли люди как мухи от спешки и плохой организации с американскими концлагерями для японцев в пользу первой - дешевая манипуляция. Любой желающий может нагуглить, как выглядела депортация, и как выглядели лагеря для японцев. Последние выглядели больше как лагеря для скаутов и там жили, наверно, получше, чем львиная эвакуированных советских граждан (ну, экономические условия были лучше в стране). Из лагерей всего трое японцев пытались бежать, за всю войну.
Блядь, чел, ты упоротый. Сравнивать ПЕРЕСЕЛЕНИЕ, с КОНЦЛАГЕРЯМИ? Скаутские лагеря, блядь? Неотапливаемые бараки без канализации и удобств, особенно в Вайоминге, где зимой температура -20 стабильно держится? Туберкулёз, эпидемии, просто отвратительные условия содержания, да и в целом тюремный быт. Это пиздец куда хуже простого переселения. А ещё я люблю источники и цифры. В 1940ом на территории Чечни проживало 300-350 тыс чеченцев и меньше 100 тыс. ингушей. Откуда тогда современные "чеченские историки" взяли цифры в пол миллиона переселенных и такую лютую смертность? Может таки эти цифры выдуманные? Напомню, что после переселения чеченцы могли строить дома, работать и жить не хуже, чем обычные жители тех регионов. Или Сталину надо было тоже концлагеря для них построить?
5. Восстания на территории ЧИАССР в годы войны очень сильно раздуты. Общее количество бандитов там не превышало 3000 человек даже по сводкам НКВД. А по мнению историков, даже в 10 раз меньше. Глава Грозненского обкома ВКП(б) в 1939-43 гг. Василий Филькин, прямо писал: «Ни в первый год войны и тем более в 1943 и начале 1944 года, когда по существу бандитизм был уничтожен, он не представлял опасности для Советской власти на территории Чечено-Ингушской АССР и тем более для СССР. Выселение чеченского, ингушского и других пародов и вся вина за этот произвол лежит на Сталине, Берии и их окружении. Этим беспрецедентным актом была показана ничем не ограниченная власть над целыми пародами, были попраны ленинские заветы о социалистической законности. Эту трагедию народов каждый советский человек, какой бы национальности он ни был, рассматривает как общую беду, в основе которой лежат политические, а не национальные мотивы»
3000 из 300 000. Каждый сотый. Не дохуя ли? Ты сам признал, что Сталин не по наслышке был знаком с реалиями кавказа. Да и ты подумай - это не просто 1% бандитов. Это 1% ПРЕДАТЕЛЕЙ родины, которые во время страшной войны решили поднять восстание или просто рвать логистические цепочки в важнейшем нефтедобывающем регионе страны. Ну и ещё Ермолов выучил урок, что за каждым таким бандитом-абреком, как правило, стоит аул, который играет в игру "ми не при делах, ето абрек безродный", а на деле банда не выживет в горах без укрытия и снабжения.
Только знаешь, в чем прикол? Твои 3000 бандитов не бьются даже с официальной статистистикой арестов:
С июля 1941 года по 1944 год, на территории Чечено-Ингушской АССР, органами государственной безопасности было ликвидировано 197 банд – 657 бандитов убито, 2762 захвачены, 1113 сдались добровольно. Для сравнения, в рядах Рабоче-крестьянской Красной Армии погибло или попало в плен почти вдвое меньше чеченцев и ингушей. Это без подсчета потерь «горцев», в рядах гитлеровских «восточных батальонов». Но даже три тыщи предателей при общем числе чеченцев в 300 тысяч с небольшим - это дохуя. А мы по факту имеем 4,5 тысячи только официально пойманных и ликвидированных преступников. Это совсем дохуя. Но тут ты упускаешь ещё один факт, которого я коснусь в разъебе следующего пункта твоего высера. 5 и 6ой опущу, у тебя там голые эмоции, а не факты. И ещё раз: с учетом пособничества местного населения, без которого в горах бандитизм не возможен, в силу первобытнообщинной психологии горцев, многих «мирных чеченцев и ингушей» также можно занести в категорию предателей.
7. А на фронте в это время было около 40 тыс. чечено-ингушей, из них около 12000 добровольцев, которых набрали в ходе добровольческих призывов. Поддержанных, между прочим, воззванием кавказских старейшин, за что они получили благодарность обкома ЧИАССР. Тот же Филькин все это отлично знал, в отличие от тебя. И про трудовые кампании, и про три стрелковых дивизии и ряд других частей из местного населения, и про танковую колонну "Грозный", созданную на их деньги (в соседнем Дагестане посмотрели на это дело и сдали деньги на такую же колонну "Шамиль"). И так далее, и так далее, вклад народа республики можно перечислять долго.
Во-первых, честь и хвала и светлая память, каждому воину, который сражался против фашистских захватчиков. Герои из числа чеченцев и ингушей были. Подвиг их не забыт. Но знаешь, кто ещё был среди чеченцев и ингушей? Дезертиры и массовое дезертирство, которое бьёт все рекорды в сравнению с любым другим народом Советского Союза:
Всего за три года Великой Отечественной войны из рядов Красной Армии дезертировало 49362 чеченца и ингуша, еще 13389 «доблестных горца» уклонились от призыва (Чуев С. Северный Кавказ 1941-1945. Война в тылу. Обозреватель. 2002, №2). Например: в начале 1942 года при создании национальной дивизии, удалось призвать лишь 50% личного состава. Всего в Красной Армии честно служило примерно 10 тысяч чеченцев и ингушей, погибло и пропало без вести 2,3 тысячи человек. А более 60 тыс. их земляков уклонились от выполнения воинского долга.
Банды дезертиров - это не миф, а страшная правда любой войны.
А вот тебе воспоминания немецкого диверсанта аварского происхождения, Османа Губе (Сайднуров):
«Среди чеченцев и ингушей я без труда находил нужных людей, готовых предать, перейти на сторону немцев и служить им. Меня удивляло: чем недовольны эти люди? Чеченцы и ингушы при Советской власти жили зажиточно, в достатке, гораздо лучше, чем в дореволюционные времена, в чем я лично убедился после четырёх месяцев с лишним нахождения на территории Чечено-Ингушетии. Чеченцы и ингуши, повторяю, ни в чём не нуждаются, что бросалось в глаза мне, вспоминавшему тяжелые условия и постоянные лишения, в которых обреталась в Турции и Германии горская эмиграция. Я не находил иного объяснения, кроме того, что этими людьми из чеченцев и ингушей, настроениями изменческими в отношении своей Родины, руководили шкурнические соображения, желание при немцах сохранить хотя бы остатки своего благополучия, оказать услугу, в возмещение которых оккупанты им оставили бы хоть часть имеющегося скота и продуктов, землю и жилища».
8. Достоверно известно, что последние банды в ЧИАССР добили аж в 1953 году. То есть, выселение населения не оказало на бандитизм вообще никакого заметного влияния. Это был тупо предлог.
Блядь, то есть ты признаешь, что бандитствовали чечены ещё много лет после войны, и ты такой "Значит переселение не дало результатов", сцук, а сколько банд было бы если бы не переселили?
Сталин прекрасно знал горский менталитет и по указу Сталина памятник Ермолову восстановили и дополнили табличкой про подлость чеченского народа. Это было не просто так. СССР боролся с бандитизмом, перебежчиками и предателями. И на мой взгляд весьма гуманными методами. Переселение вместо концлагерей и тотальной зачистки.
В общем, текст - вонючая дешевая манипуляция, призванная оправдать несправедливое отношение к народам нашей страны, разжечь национализм и ксенофобию и перенести по принципу коллективной ответственности вину немногих на всех по национальному признаку. Чем же ты, борец-огурец, отличаешься от Гитлера и прочих веселых дядей, которые точно также относились к твоему русскому народу?
Вишенка на торте - сравнение оппонента с фашистом. Чувак, я где-то говорил, что чеченцев надо резать и истреблять? Нет. Предателей надо резать и истреблять. Русскому человеку вообще похуй какой ты национальности, если ведёшь себя по-человечески. Русский вообще готов назвать братом и другом любого без первобытных представлений о крови, штампов в паспортах и всём прочем. Русская администрация принесла на Кавказ цивилизацию, спасла от чумы, построила дороги, города, больницы, школы. Чеченцы и ингуши ещё во времена царей становились русскими полководцами, деятелями культуры и искусства, чиновниками, знатью. Гитлер же и фашисты планировали ИСТРЕБИТЬ советские народы, чтобы отжать у нас богатую ресурсами землю. И тебя бы они не пощадили. Я писал про цели и планы фашистов тут.
Моё мнение простое: Сталин был гениальным правителем, и у него были веские причины провести операцию "Чечевица". Операция "чечевица" - трагедия для чеченского народа, но при этом это обоснованная мера в рамках той войны.
Я напомню, что по законам военного времени за бандитизм и укрывательство бандитов одно наказание - расстрел.
Дезертирство - расстрел.
Уклонение от призыва и воинской службы - расстрел, или в исключительном случае - штрафбат.
Советская администрация - это насквозь бюрократическая структура, которая четко фиксировала все случаи укрывательства, бандитизма, дезертирства, пособничества врагам и предателям. Депортация в данном случае - весьма мягкая мера.
Но пост мой был не про чечевицу, а про Ермолова. Так что, ты @user9667535, взял и публично нагадил себе в штаны.
Мда, ну ты и написал, балабол. По пунктам разберем твою шовинистическую срань.
1. Ермолов - самый обыкновенный царский генерал, который завоевывал и карал. Ставить ему памятники - это как ставить памятники британским генералам, которые захватывали Африку и Индию. Британцы пусть делают что хотят, но ты-то, хрен моржовый, когда лепишь, что кавказские абреки угрожали гигантской Российской Империи, и Ермолов был вынужден с ними воевать и наказывать - сам-то веришь в этот бред?
2. Попытка пристегнуть Аслабенка Шерипова к его брату смотрится как дешевая манипуляция. Асланбек был ни разу не типичным кавказским исламистом, он еще в молодости отказался от военной службы, был типичным кавказским интеллигентом (типа Орджоникидзе или, о ужас, Сталина), а когда началась революция, занял пост наркома по национальностям Терской республики. Воевал с красными партизанскими отрядами в тылу Деникина и воевал хорошо, в частности, круто пресекая мародерство. А Деникин, который чеченцев подавлял по заветам Ермолова, вплоть до артобстрелов деревень, проиграл с треском. Памятник Аслабенк, погибший в бою, честно заслужил.
3. К слову, вообще значительная часть населения Чечено-Ингушетии тогда воевала за красных, потому что те давали землю, да и вообще права. И как-то ислам этому не особенно мешал. Потому что тогда и большевики к этому были лояльнее, учитывали местную специйику. Это при Сталине всех под одну гребенку стали грести массовыми расстрелами.
4. Сравнение операции "Чечевица" с массовой высылкой в Казахстан людей, при которой гибли люди как мухи от спешки и плохой организации с американскими концлагерями для японцев в пользу первой - дешевая манипуляция. Любой желающий может нагуглить, как выглядела депортация, и как выглядели лагеря для японцев. Последние выглядели больше как лагеря для скаутов и там жили, наверно, получше, чем львиная эвакуированных советских граждан (ну, экономические условия были лучше в стране). Из лагерей всего трое японцев пытались бежать, за всю войну.
5. Восстания на территории ЧИАССР в годы войны очень сильно раздуты. Общее количество бандитов там не превышало 3000 человек даже по сводкам НКВД. А по мнению историков, даже в 10 раз меньше. Глава Грозненского обкома ВКП(б) в 1939-43 гг. Василий Филькин, прямо писал: «Ни в первый год войны и тем более в 1943 и начале 1944 года, когда по существу бандитизм был уничтожен, он не представлял опасности для Советской власти на территории Чечено-Ингушской АССР и тем более для СССР. Выселение чеченского, ингушского и других пародов и вся вина за этот произвол лежит на Сталине, Берии и их окружении. Этим беспрецедентным актом была показана ничем не ограниченная власть над целыми пародами, были попраны ленинские заветы о социалистической законности. Эту трагедию народов каждый советский человек, какой бы национальности он ни был, рассматривает как общую беду, в основе которой лежат политические, а не национальные мотивы».
5. Судя по всему, существующие восстания (которые нередко поднимали беглые же местные работники типа того же Майрбека Шерипова, пытавшиеся тупо переметнуться вовремя), просто-напросто раздувались НКВД по заказу Берии, которому было выгодно находить и героически побеждать полувыдуманных врагов. Он же и операцию "Чечевица" продавил, как раньше продавил расстрел польских офицеров. А до этого была, например, депортация корейцев с Дальнего Востока еще до войны по одной-единственной причине: "а вдруг среди корейцев будет много японских шпионов?" "Умный" дядя-Сталин действовал по принципу "страшнее 10 виновных, чем 10.000 невиновных" и "всех под одну гребенку". Очень умно.
6. Вот еще небольшой пример отношения к местному населению. Выдержка из выступления советского генерального прокурора Р.А. Руденко, занимавший в годы Великой Отечественной войны пост заместителя начальника Отдела по борьбе с бандитизмом НКВД СССР. Выехав 20 июня 1943 года в командировку в Чечено-Ингушетию, по возвращении он представил 15 августа 1943 г. на имя своего непосредственного начальника В.А. Дроздова доклад, где говорилось, в частности, следующее: «… допускаемые перегибы в проведении чекистско-войсковых операций, выражающиеся в массовых арестах и убийствах лиц, ранее не состоявших на оперативном учете и не имеющих компрометирующего материала. Так, с января по июнь 1943 г. было убито 213 чел., из них на оперативном учете состояли только 22 человека…» (ГАРФ. Ф.Р.-9478. Оп.1. Д.41. Л.244).
7. А на фронте в это время было около 40 тыс. чечено-ингушей, из них около 12000 добровольцев, которых набрали в ходе добровольческих призывов. Поддержанных, между прочим, воззванием кавказских старейшин, за что они получили благодарность обкома ЧИАССР. Тот же Филькин все это отлично знал, в отличие от тебя. И про трудовые кампании, и про три стрелковых дивизии и ряд других частей из местного населения, и про танковую колонну "Грозный", созданную на их деньги (в соседнем Дагестане посмотрели на это дело и сдали деньги на такую же колонну "Шамиль"). И так далее, и так далее, вклад народа республики можно перечислять долго.
8. Достоверно известно, что последние банды в ЧИАССР добили аж в 1953 году. То есть, выселение населения не оказало на бандитизм вообще никакого заметного влияния. Это был тупо предлог.
В общем, текст - вонючая дешевая манипуляция, призванная оправдать несправедливое отношение к народам нашей страны, разжечь национализм и ксенофобию и перенести по принципу коллективной ответственности вину немногих на всех по национальному признаку. Чем же ты, борец-огурец, отличаешься от Гитлера и прочих веселых дядей, которые точно также относились к твоему русскому народу?
Смысловое и логическое противоречие вижу я - в начала поста "Кавказские горы = естественный трудно преодолимый рубеж" и тут же далее "народы Северного Кавказа угоняли пленников на юг к османам и персам".
Тут или крестик, или трусы.
Да, горы здесь вам не тут.
Нет, народы, веками жившие в горах - вполне свободно через них и сами ходят, и караваны/войска водят. Пусть и с ограничениями по тяжелому вооружению, без боевых слонов и без крупных повозок.
И важно понимать то, что набеговая тактика не равно партизанская война чисто в силу физики - в набег по одному и тому же маршруту ходили не чаще чем раз в 7-15 лет тупо из--за того что набег это тактика выжженной земли - с одной стороны, и этот же набег это обеспечение войск питанием и вообще всем с другой стороны.
Откуда следует то, что "туда" ты идешь по одному маршруту - выедая всё на своем пути и не (почти) забирая пленников, а обратно идешь по другому маршруту уже полностью и выедая, и забирая пленников.
Это в полной мере относится и к ответке - в данном случае к российским войскам, посланным пресекать и недопущать. Войска кормятся в территории - а её уже почистили, соответственно царские/имперские войска идут параллельным курсом по не затронутой набегом территории.
А население это не картошка и не топинамбур - на следующий год "точно так же" не вырастет, и даже через год не факт что прорастёт, и через три года.
Откуда растёт "эффективная" тактика набега - легкий отряд относительно небольшой (чтобы не обременять себя обозами) численности от нескольких сотен до единиц тысяч человек выдвигается весной сразу после окончания распутицы, имеет дальность похода до 1,5 тыс км (до Москвы в принципе хватит), по мере продвижения "туда" незначительно худеет за счет уменьшения численности на конвоирование пленников, "там" даёт "генеральное сражение" трясёт богатый город, либо устраивает концертный чёс уже с главной задачей брать и увозить/угонять, и потом двигается в обратный путь увеличивая долю конвоирования в идеале оставляя численность только для мобильного заслона, призванного не сколько разбить царские/имперские войска, посланные вдогонку, сколько сбить их с маршрута, задержать так, чтобы конвойные команды и обозы с награбленным успели свалить в Ачхой-Мартан.
Тактика, отточенная еще монголо-татарами, с поправкой на относительную близость как раз таки "непреодолимого" Большого Кавказа, который отсекал преследующие войска.
Ответная тактика русских войск, также наработанная "от монголов" - это достаточно крупные крепости с существенными войсковыми гарнизонами и с артиллерией.
Тогда русские войска мало того что выдвигались из центра отрядами, дружинами и колоннами, но и посылали гонцов в южные крепости с сообщениями "черкесы идут!". Тогда из крепостей выходили команды и начинали операции "Заслон" в направлении, перпендикулярном движению черкесов, также используя хорошо известные приемы войсковых построений "каре" и "гуляй-город" = варенбург, располагаясь на предполагаемых путях отхода черкесских отрядов и держа дефиле под прицелом пушек.
Для противодействия этому черкесские отряды рассылали вокруг абреков с целью перехвата гонцов из Центра в крепости.
А для противодействия этому - гонцы были не в числе одного - двух, а в составе взвода спецназа, способного и боем связать превосходящие силы, и самостоятельно навалять равным, и при том таки отрядить Сашку и Фрола + 1 отделение скакать до крепости.
Важно понимать что все описанное это не в моменте, а на протяжении нескольких сотен лет, грубо с 13 по 19 век, и если в 19 веке русские крепости в виде Зеленчукской кордонной линии уже подпирали перевалы Кавказа, то в 13 веке с черкесами была напряженка, а по месту рулили подразделения татаро-монгольский оккупационных войск.
Однако экономические и тактические приёмы были ровно те же - и монгольские корованы грабили, и "экспроприацию экспроприаторов" проводили, и погони были, и засады, и карательные рейды - менялись только люди, а формы оставались сходными веками.
Россия наступала не сколько войсками, в смысле колоннами и полками, сколько военными городами - образуя сначала кордонные, а затем и крепостные, от Воронежа через 100 км - Белгород, от него на запад и восток разбежались сначала кордоны, затем крепости, затем и города, и потом аналогично Азово - Манычская кордонно-крепостная линия (от Азовского до Каспийского моря), затем Кубанская, потом последняя Зеленчукская.
И много промежуточных, и сразу уточню что и кордоны и крепости и даже города не всегда были постоянными. Что-то было сезонным, что-то на период походов или компаний, что-то отбивали турки и иже с ними, было много промежуточных линий - вся нынешняя Ростовская область и Кубань - даже по карте и по нынешним дорогам хорошо заметна линейная структура в широтном направлении.
Так что одна история застыла вокруг нас, а другая делается нами здесь и сейчас))))
ТС, твой ИИ с самого начала делает ключевую ошибку (или "умышленно" умалчивает)- Ермолов, а в его лице РИ пришёл не потому что он просто злой генерал или вот так захотелось, а исходя из геополитических интересов Страны, которые как показывает мировая практика и в наше время ГОРАЗДО ВАЖНЕЕ "всего хорошего, против всего плохого". Вот НЕКОТОРЫЕ из аспектов ---
Кавказские горы, растянувшиеся между двумя морями, – это уникальный естественный барьер, препятствующий передвижению многочисленных воинских формирований. Значит, для России контроль над Кавказом – это гарантия ее безопасности. Историк Алексей Вельяминов пишет, что только безумцы могли бы решиться штурмовать эту крепость – Кавказский хребет. Обеспечение военной безопасности было основной потребностью России, определявшей ее интересы в Кавказском регионе. Две наиболее крупные силы, соседствующие с Россией на юге, – Оттоманская Порта и Персидская империя – неоднократно вызывали тревогу по причине их экспансионистских и попросту агрессивных намерений.
Защита от набегов. Многие горские народы практиковали набеговую систему: отряды совершали рейды на соседние территории, в том числе на русские поселения в Предкавказье и на земли уже присоединённой Грузии. Это сопровождалось грабежами, убийствами и угоном людей в рабство. Российское правительство стремилось положить конец этим нападениям.
Стратегическое положение. После того как Россия присоединила Закавказье (Грузию, часть Азербайджана), Северный Кавказ стал естественным «мостом» между этими землями и основной территорией империи. Без контроля над ним было невозможно надёжно закрепить свои позиции в регионе и обеспечить безопасность новых владений.
Религиозно-политический фактор. Часть христианских народов Кавказа (грузины, армяне) искали у России защиты от давления со стороны мусульманских соседей. Для Российской империи, как христианского государства, поддержка единоверцев была вопросом принципа и долга.
В Грозном долго стоял памятник Алексею Петровичу Ермолову — человеку, который эту самую Грозную и построил.
Памятник, кстати, хороший. Правильный. В смысле исключительно честный.
Потому что если ты строишь посреди чужой земли крепость с названием «Грозная», окружаешь её пушками, режешь дороги через леса, берёшь заложников и объясняешь местным, что теперь они должны жить правильно, — некоторый намёк на характер дальнейших взаимоотношений уже содержится непосредственно в названии.
Ермолов вообще был человеком, не склонным к двусмысленности.
«Снисхождение в глазах азиатов — знак слабости…»
Ну наконец-то приехал человек, который всё понял.
До этого чеченцы столетиями жили по совершенно понятной им системе: свой род защищай, за кровь отвечай кровью, врагу не доверяй, за обиду мсти, сильного уважай, слабого рано или поздно кто-нибудь ограбит. Система, прямо скажем, не швейцарская, но своя, родная, веками обкатанная.
И тут приходит Российская империя.
— Здравствуйте. Теперь мы государство, а вы наши подданные.
— С хуя ли?
— У нас карта есть.
Тут-то всё и завертелось.
Чеченцы об этом ещё не знали.
Из Петербурга Кавказ выглядел прекрасно. На карте линия проведена. Граница обозначена. Территория российская. Все вопросы решены. Одна маленькая неприятность: люди, которые там жили, об этом либо ничего не знали, либо имели по данному вопросу несколько иное мнение.
Особенно весело было с присягами.
Приезжает к какому-нибудь старейшине русский начальник. Вокруг несколько сотен солдат, казаки, пушки, обоз, всё блестит, начальник важный.
— Присягай императору.
Старшина смотрит на пушки, потом на собственный аул.
— Хорошо, присягаю.
Получает подарки, иногда чин, жалованье, возможность торговать, соль, право пользоваться землями. Все довольны.
Русский генерал пишет наверх:
«Такое-то общество покорилось России».
Красиво. Канцелярия любит такие формулировки.
Старейшина возвращается домой.
Через некоторое время появляется сосед:
— Слушай, мы тут собираемся набежать на казаков.
— Я вообще-то русскому царю присягнул.
— А я тебе двоюродный брат.
— Блядь.
Трудный выбор старейшины тейпа, только что проводившего людей Ермолова
Для Российской империи присяга государю означала: ТЫ ПРИСЯГНУЛ ГОСУДАРЮ. ВСЁ.
Для горца существовало ещё несколько этажей обязательств, причём семья, ближайшая родня, собственное общество и его интересы находились где-то сильно выше договора с невероятно далёким мужиком из Петербурга, которого он никогда не видел и вряд ли увидит.
Русские называли это вероломством.
Горцы называли это не быть ебанатом.
Особенно красиво эту проблему иллюстрирует Бейбулат Таймиев.
Русские знали его как человека крайне неприятного: присягнул, получил чин, получил жалованье, вернулся в горы, опять воюет. Потом снова переговоры. Снова договорённости. Снова российская администрация думает:
— Ну теперь-то точно.
Хуй там плавал.
С точки зрения русского офицера всё элементарно. Бейбулат — предатель. Ты пришёл, дал слово, получил деньги, чин, плюшки, а потом опять начал стрелять в тех, кому только что присягал. Какие тут ещё могут быть трактовки?
Но попробуем посмотреть глазами самого Бейбулата.
Перед ним не было государства в современном понимании. Перед ним была ещё одна внешняя сила, которая хотела подчинить территорию, где жили его родственники и союзники. Сегодня эта сила сильнее — договариваемся. Завтра появляется возможность отбиться — отбиваемся. Послезавтра Персия предлагает что-то интересное — разговариваем с Персией.
Главный вопрос был не «что подумает обо мне канцелярия Его Императорского Величества?», а «что сейчас выгодно нашим?»
Российский чиновник видел человека, продавшего честь за 250 рублей, а потом нарушившего присягу.
Чеченский рассказчик мог видеть хитрого джигита, который вытянул из врага деньги, оружие, чин, а потом ещё и вернулся домой целым.
— Но он же обманул людей, которые ему поверили!
Да.
Врага.
Вы сейчас серьёзно собираетесь объяснять человеку из общества кровной мести XIX века, что неприятеля нельзя наебать?
Вы туда ещё Женевскую конвенцию привезите.
Бейбулат Таймиев — человек, который очень плохо понимал порядки Российской Империи
Почему они всё время набегают?
Это прекрасный вопрос. Русские его задавали постоянно.
Ермолов отвечал просто:
Чечня — гнездо разбойников.
И ведь не сказать, что совсем без оснований.
Набеги были. Людей похищали. Скот угоняли. Караваны грабили. Пленных продавали. Соседей резали. Абреки бегали по лесам. В общем, курортная инфраструктура Северного Кавказа начала XIX века была несколько специфической.
Но была одна проблема: сами участники этого цирка далеко не всегда считали себя разбойниками.
Граница между воином, разбойником, кровником, мстителем, изгнанником, участником политического сопротивления и просто человеком, которому вчера сосед очень неудачно сказал что-то про его мать, была несколько менее очевидной, чем хотелось российской администрации.
Русский офицер смотрит:
— Вооружён. Напал на станицу. Угнал скот. Разбойник.
Чеченец отвечает:
— Три года назад они убили моего родственника, этот конь теперь мой по праву!
— Какой родственник? Какой три года назад? Какой нахуй конь? Есть закон!
— Есть. Наш закон!
И вот здесь приезжает Ермолов и сообщает:
— Теперь будет мой.
Деловое предложение от Алесея Петровича
Закон имени Ермолова
Ермолов быстро понял одну вещь.
Индивидуальное уголовное преследование в обществе, где конкретного человека могут спрятать родственники, друзья, соседи и половина аула, работает через жопу.
Поймать конкретного абрека трудно. У него родственники. У родственников ещё родственники. Аул прекрасно знает, где он находится, но внезапно весь аул коллективно ослеп, оглох и потерял память.
— Где Али?
— Какой Али?
— Вот этот.
— Не знаем такого.
А Али сидит за стенкой, жрёт баранину и слушает разговор.
Предшественники Ермолова пытались с этим как-то договариваться. Ермолов посмотрел на происходящее и решил:
Не выдаёте виновных? Значит, будем считать, что вы с ними заодно.
Вы считаете родовую солидарность священной? Прекрасно. Мы тоже теперь считаем.
Только с другой стороны.
И тут чеченцы внезапно обнаружили охуенную особенность коллективной ответственности:
ОНА ГОРАЗДО ПРИЯТНЕЕ, КОГДА ПРИМЕНЯЕШЬ ЕЁ ТОЛЬКО ТЫ
Когда за убийство твоего родственника отвечают родственники убийцы — это древний обычай предков.
Когда за убийство русского солдата приходит Ермолов и объясняет, что отвечать будет аул, — это бесчеловечный имперский террор.
Это другое
Но тут возникла ещё одна маленькая проблема.
Ермолов решил играть в местную игру, только у него имелись регулярная армия, инженерный корпус и артиллерия.
И вот тут баланс несколько пошёл по пизде.
Совершенно искреннее недоумение
У вас кровная месть? А у нас двенадцатифунтовая пушка
Представьте себе обычную горскую кровную месть.
У тебя убили брата. Ты собираешь родственников. Вы идёте мстить. Потом родственники убитого мстят вам. Через двадцать лет никто уже толком не помнит, кто первый кого зарезал, зато все прекрасно знают, кого положено зарезать следующим.
Нормальный социальный институт. Работает поколениями.
И тут появляется непонятное государство и говорит:
— Как интересно. А мы тоже умеем коллективно отвечать за причинённый ущерб.
Только государство — это очень большая семья. У неё бюджет. Казаки. Пехота. Сапёры. И пушки.
Особенно, блядь, пушки.
Горцы пушки очень любили. Своего нормального производства нет, вещь дорогая, престижная, полезная, трофей вообще охуенный.
Ермолов это прекрасно понимал.
По рассказам русских авторов, однажды возле строящейся Грозной он устроил горцам натуральную мышеловку. Заранее пристрелял артиллерию по конкретному месту, а потом велел казакам будто бы бросить пару пушек.
Чеченцы увидели: ПУШКИ!
Побежали захватывать. Собрались возле трофея.
После чего русская артиллерия очень доходчиво объяснила присутствующим, зачем предварительно пристреливают местность.
С точки зрения Ермолова: прекрасная военная хитрость.
С точки зрения уцелевшего горца: ебать вы крысы.
И самое замечательное — если бы чеченцы провернули ровно такой же трюк с русским отрядом, в местных песнях его бы потом сто лет рассказывали как пример невероятной воинской мудрости.
Впрочем, русские делали ровно то же самое. Когда наши перехитрили противника — военная смекалка. Когда противник перехитрил наших — вероломные дикари.
Не Кавказ придумал двойные стандарты.
Особенно у Ермолова
Великая цивилизационная миссия
Российская версия событий вообще звучала красиво.
Мы строим дороги. Создаём безопасность. Прекращаем работорговлю. Перекрываем набеги. Развиваем торговлю. Строим укрепления. Приносим государственный закон туда, где прежде царили родовые отношения и кровная месть.
И ведь самое смешное, что всё это в значительной степени правда.
Только для местного жителя картина выглядела немного иначе.
Вчера лес был ваш — сегодня его рубят русские солдаты.
Вчера через эту дорогу ходили ваши люди — сегодня там пост.
Вчера ты перегонял скот через реку — сегодня там укрепление.
Вчера соседний аул самостоятельно решал, с кем дружить и кого резать — сегодня приезжает офицер и сообщает, что этот вопрос теперь решает император.
— Но зато вы получаете безопасность!
— От кого?
— От разбойников.
— От наших?
— В том числе.
— А если мы не хотим вашей безопасности?
— Тогда мы обеспечим её насильно.
Охуенная услуга. Особенно радует возможность отказаться.
Чеченские жители благодарят Российскую Империю, но не от всей души
Переселяйтесь на равнину, там заебись
Российская администрация действительно предлагала части горцев переселяться на более удобные равнинные земли.
Логика совершенно нормальная. На равнине легче выращивать хлеб, пасти скот, строить дороги, торговать. Жить вообще проще.
И совершенно случайно — намного проще контролировать население.
В лесу десять вооружённых мужиков растворяются через пять минут. На равнине они прекрасно видны. Поэтому русский чиновник говорил:
— Мы хотим улучшить вашу жизнь.
Чеченец отвечал:
— Вы хотите, чтобы нас было проще держать за яйца.
Русский чиновник:
— Одно другому, собственно, не мешает.
Собственно, а почему нет?
Почему сопротивление только росло?
Вот здесь начинается самое неприятное место для безусловных поклонников Ермолова.
Потому что логика Ермолова была понятной. Более того, в той обстановке она выглядела вполне рационально.
Если противник воспринимает уступку как слабость — перестань уступать.
Если за преступника отвечает община — заставь отвечать общину.
Если лес позволяет нападать и безнаказанно уходить — выруби лес.
Если аул используется как база вооружённых людей — уничтожь аул.
Если местные понимают силу — покажи силу.
Всё стройно.
Вот только человеческая психология поднасрала.
Если ты сжёг дом человеку, который вчера абреков не особенно любил, то сегодня он почему-то начинает относиться к ним несколько теплее.
Если в ходе коллективного наказания погиб его родственник, рассказывать ему после этого о преимуществах российского правопорядка становится заметно сложнее.
Ермолов хотел лишить сопротивление социальной базы.
Но репрессии одновременно создавали новых людей, у которых появлялась уже совершенно личная причина ненавидеть имперскую власть.
Получалось примерно так:
— Почему эти дикари никак не успокоятся?
— Алексей Петрович, мы вчера сожгли три их аула.
— И?
— Ничего.
— Странные люди, право слово.
В краткосрочной перспективе террор действительно работает охуенно.
Все всё поняли. Все боятся. Набегов становится меньше.
А потом ребёнок, который видел, как сожгли его дом и убили родственника, вырастает.
И почему-то не записывается в клуб любителей Российской империи.
Невероятно.
Кто бы мог предположить.
Отрицание причинно-следственной связи
Но ведь чеченцы сами были жестокими!
Разумеется.
И вот здесь очень важно не впасть в противоположную хуйню и не нарисовать Кавказ XIX века как мирную деревню хоббитов, куда внезапно приехали злые имперские орки.
Нет.
Там была кровная месть. Были набеги. Были убийства. Были похищения. Было рабство. Была работорговля. Были междоусобные войны. Был принцип: если тебя ударили и ты не ответил — значит, ты слабый, а раз слабый, тебя ударят ещё раз.
И поэтому Ермолов как раз оказался человеком, которого чеченцы прекрасно понимали.
Вот только понимание не означает любви.
Представьте мужика, который всю жизнь живёт по правилу:
за удар отвечай ударом.
И вдруг приходит человек в десять раз сильнее и говорит:
— Отличный принцип. Мне нравится.
После чего ебёт тебя твоим же принципом об стену.
Ты ведь не скажешь:
— Алексей Петрович, убедили. Осознал преимущество сильной централизованной государственности.
Ты скажешь:
— Сука. Когда-нибудь я тебя зарежу.
Что, собственно, и произошло в политическом масштабе.
Макиавелли не даст соврать
Ермолов ошибся не потому, что был слишком злым
Вот это важно.
Очень удобная современная версия звучит так:
«Если бы русские просто были добрее, всё было бы хорошо».
Нет.
Хуй там.
Мягкость сама по себе проблему не решала.
Договоры нарушались. Набеги продолжались. Солдат и казаков убивали. Местные общества не имели единого политического центра, который мог бы гарантировать выполнение условий всеми. Часть старшин договаривалась, другие отказывались, третьи соглашались сегодня и посылали русских нахуй завтра, четвёртые вообще считали, что конкретный старшина за них ни хрена не решает.
Это была действительно адовая управленческая проблема.
Ермолов не был идиотом и не был каким-то маньяком, который приехал на Кавказ исключительно потому, что давно никого не сжигал.
Он получил реальную проблему и предложил вполне понятное решение:
сделать нарушение правил настолько дорогим, чтобы местные сами начали обеспечивать порядок.
И некоторое время это работало.
Вот только в долгосрочной перспективе полез другой эффект: цена сопротивления выросла, но одновременно выросла и ненависть к власти, которая эту цену взимала.
Ермолов хотел разрушить старую систему коллективной солидарности.
А частично помог превратить её в коллективную солидарность против России.
Неловко получилось.
Ну, с каждым бывает.
Так за что чеченцы не любят Ермолова?
Теперь попробуем объяснить это без примитивной сказки «разбойники просто не любят полицейского».
1. «Он называл нас разбойниками»
Ну да.
Потому что многие действительно занимались разбоями.
Только человек крайне редко считает себя разбойником.
Он считает:
это моя кровная месть;
это наш скот, который когда-то угнали у нас;
это добыча у врага;
это наказание чужому обществу;
это война.
Российская администрация переводила всё это с языка местных социальных норм на язык государства:
разбой, убийство, похищение.
С точки зрения государства — совершенно логично.
С точки зрения местного — «вы охуели, это вообще другое».
2. «Он отнимал нашу свободу»
Тоже, внезапно, правда.
Можно сколько угодно смеяться над «вольными горцами», напоминая про рабство и кровную месть.
Рабство действительно существовало. Работорговля существовала. Свобода там была весьма своеобразной и распределялась неравномерно.
Но из того, что твоё общество само далеко от либерального идеала, почему-то не следует, что ты обязан радостно принять внешнее государственное управление.
Крепостной русский крестьянин тоже не обязан был восторгаться французской оккупацией только потому, что у Наполеона юридическая система прогрессивнее барщины.
3. «Он применял коллективную ответственность»
А вот тут начинается настоящий цирк столкновения моралей.
Чеченец:
— Нельзя наказывать невиновного родственника за поступок другого человека!
Ермолов:
— А кровная месть?
— Это другое.
— Почему?
— Потому что иди нахуй.
Действительно, что тут объяснять?
Справедливости ради, Ермолов примерно так же отвечал бы на вопрос, почему государственная коллективная ответственность моральнее горской.
Потому что государственная.
Потому что наша.
Потому что у нас пушки.
Аргумент, кстати, для XIX века вполне убедительный.
4. «Он разрушал аулы»
Да.
Потому что они могли служить базой вооружённых групп.
Военная логика понятна.
Плохо только одно: население почему-то воспринимает сожжение собственного дома несколько более эмоционально, чем штабной офицер — уничтожение «базы противника».
5. «Он был жесток»
Да.
И чеченское общество тоже было жестоким.
Но люди вообще редко рассуждают:
— Наши убивали их, поэтому совершенно справедливо, что теперь они убивают нас.
Обычно схема проще:
— Наши их убивали по делу.
— А они нас убивают потому, что пидорасы.
Добро пожаловать в человеческую историю.
А потом пришёл мюридизм
И здесь начинается самое смешное.
Ермолов и вообще российская администрация мучились с раздробленным миром семей, обществ, тейпов, местных авторитетов и старшин, которые никак невозможно было привести к единой вертикали.
Русские десятилетиями спрашивали:
— Где у вас главный?
— Нет главного.
— Кто отвечает за всех?
— Никто.
— С кем заключать договор?
— Со мной.
— А соседнее село?
— А я ебу, чего они хотят?
Российская империя, возможно сама того не понимая, мечтала увидеть на Кавказе хоть какую-нибудь структуру, которая могла бы дисциплинировать горцев и заставить разные общества действовать совместно.
И через некоторое время такая структура появилась.
Религиозная. Военная. Идеологическая. Дисциплинированная. Способная собирать большие силы. Способная заставлять разные общества действовать вместе.
Российская администрация посмотрела на результат:
— БЛЯДЬ.
— НЕ ТАКУЮ.
Начинался мюридизм.
А потом появится Шамиль.
И вот тогда империя окончательно поймёт, насколько же, оказывается, ЗАЕБИСЬ было воевать с Кавказом, когда каждый аул воевал сам за себя.
Небольшая историческая справка:
Ермолов управлял Кавказом в 1816–1827 годах и действительно сумел резко увеличить цену набегов и сопротивления: строились крепости и дороги, вырубались лесные коридоры, проводились карательные экспедиции, применялись заложничество и коллективная ответственность.
В краткосрочной перспективе такая политика давала результат — российский контроль расширялся, а отдельные общества принуждались к покорности. Но у неё оказался неприятный побочный эффект: давление на целые аулы и семьи постепенно помогало объединять ранее раздробленные чеченские общества против общего противника - ермоловская политика оказалась напрямую связана с ростом консолидации и крупным восстанием 1825 года.
После отставки Ермолова проблема никуда не исчезла: накопившиеся обиды, война и религиозно-политическая мобилизация стали частью среды, в которой в конце 1820-х–1830-х возникло гораздо более организованное движение мюридизма и затем Северо-Кавказский имамат.
Желание Ермолова террором и неотвратимостью наказания окончательно сломать систему локального сопротивления в исторической перспективе вышло во многом наоборот: раздробленных противников постепенно сменило гораздо более организованное и структурированное движение, с которым Россия воевала ещё десятилетиями.
Шамиль капитулировал только в 1859 году, а Кавказская война в целом завершилась в 1864-м.
Памятник Ермолову в Грозном поставили в 1881, рядом с землянкой, в которой он жил во время строительства самой крепости. Это был бронзовый бюст на четырёхгранной колонне из песчанника.
Однако, простоял он недолго. В 1922 по стране гремела "монументальная пропаганда" Ленина и в её рамках уничтожались многие памятники героям и дворянам Российской Империи. Памятник Ермолову снесли и на его месте поставили статую Асланбека Шерипова, который называл себя "мюридом революции". Про мюридизм будет ниже.
Однако уже во время Великой Отечественной чеченцы массово устраивали беспорядки, поднимали восстания и Сталин издал указ об упразднении "Чечено-Ингушской АССР" и депортации чеченцев и ингушей. Ситуация, на самом деле, трагичная. Потому что многие жители этой республики доблестно служили в красной армии и гоняли фашиста в хвост и в гриву. Однако, в 20ом веке воевали не только пулями, но и топливом, и Кавказ был чертовски важен для СССР и победы. Терпеть там коллаборационистов и бунтовщиков никто бы не стал. Ну и кавказскими автономными общинами Сталин обошелся куда мягче, чем, например, США поступало со своими гражданами с японскими корнями, например.
Отдельно отмечу, что одну из самых крупных банд предателей вокруг себя собрал Майрбек Шерипов, младший брат "мюрида революции".
Чеченцев депортировали. Памятник Ермолову восстановили. Да вдобавок окружили тремя чугунными табличками с такими надписями:
«Никогда не разлучно со мной чувство, что я россиянин»
«Патриот, высокая душа, замыслы и способности точно государственные, истинно русская, мудрая голова» (Грибоедов о Ермолове)
«Народа сего под солнцем нет подлее и коварней. Ермолов о чеченцах»
После смерти Сталина третью табличку убрали, заменив пустой чугунной плитой без текста. Но когда чеченцы и ингуши стали возвращаться из депортации, началась свистопляска. Памятник взрывали десятки раз, обливали краской, пытались осквернять другими способами. Дошло до того, что у местной администрации хранился целый запас бюстов Ермолова, и если ночью один памятник как-то повреждали, до утра его уже успевали заменить на свежий. Только так памятник смог дожить до перестроечных лет и в 1989 году администрация Грозного решила уничтожить памятник основателя Грозного.
Бюст взорвали, но голова уцелела. Её отбил местный краеведчиский музей. Однако во время первой Чеченской боевики ворвались в музей и отдельно уничтожили голову, вместе с другими экспонатами посвященными Ермолову.
Видимо у тех, кто называет себя "уолками", принято осквернять память покойных.
В этом посте, я решил подробнее рассказать про то, за что Ермолова так не любят "ми уолки". (Напомню, что настоящие уолки только с уолкстрит, все остальные - игристые псовые).
Чеченцы. Групповой портрет, середина 19 века.
Гнездо всех разбойников
То, что Ермолов именует Чечню гнездом всех разбойников знают многие, но мало кто знаком с полной цитатой:
Ниже по течению Терека живут чеченцы, самые злейшие из разбойников, нападающие на линию. Общество их весьма малолюдно, но чрезвычайно умножилось в последние несколько лет, ибо принимались дружественно злодеи всех прочих народов, оставляющие землю свою по каким-либо преступлениям. Здесь находили они сообщников, тотчас готовых или отмщевать за них, или участвовать в разбоях, а они служили им верными проводниками в землях, им самим не знакомых. Чечню можно справедливо назвать гнездом всех разбойников.
А дело в чем? А в том, что по преданиям самих чеченцев их народ пошел от беглеца, скрывавшегося от закона. И по этому в их культуре принимать беглых преступников со всех окрестностей. Они ж уолки, они ж свободные, не то что это эти царские холопы. Только почему-то у таких свободолюбивых уолков во все времена процветали торговля людьми, рабство и было можно вмиг лишиться своей свободы, если не таскать с собой оружие и не уметь за себя постоять.
Поскольку чечены письменную историю не вели никогда, как было на самом деле можно только догадываться. Но некоторые историки предполагают, что когда-то чеченцы устроили свою небольшую гражданскую войну в ходе которой вырезали всю раннюю аристократию, а затем установили порядок с тейпами и старейшинами. С тех пор и пошло, что они охотно принимают в общество всех беглецов, которые оказались в немилости у любой централизованной власти.
Ситуацию это усугубляло то, что на Кавказе квартировались так называемые "штрафные роты", и многих солдат и офицеров, попавших в опалу, отправляли сюда. Разумеется, многие дезертировали и тут же принимались чеченцами с распростертыми объятиями.
В других частях северного Кавказа тоже жили народы, которые не были подарками. Так уж вышло, что в горах выживает только разбойник. Потому что если ты мирный, то придёт сосед-разбойник и угонит тебя в рабство, а потом продаст османам или персам. Но с централизованным управлением у соседей Чечни было чуть получше, потому от них в Чечню бежали прямо самые отбитые отморозки.
Абреки
Когда говорим об отморозках, нельзя не упомянуть абречество. Абрек - имеет иранскую этимологию, но с кавказским колоритом - дословно означает разбойник-бродяга. Абреками на кавказе называли людей по каким-то причинам порвавших связи со своим тейпом. И тут сейчас будет совсем нездоровая логика.
Абречество принимали добровольно, чтобы хуярить кроавную месть, но тебе кровную месть устроить не могли, ты ж абрек и отрекся от своих. (ПИЗДЕЦ ЛОГИКА!)
Абречество могли принимать добровольно и ВРЕМЕННО. Мол, я полгодика побуду отморозком, без роду и племени, который всех хуярит, а потом вернусь в свой аул и буду законопослушным уолком.
Ну вы поняли. Изначально, брали отморозка пиздили всем селом, обоссывали с ног до головы, а потом выгоняли нахуй на мороз и называли Абреком. Если абрек какой хуйни натворил и обиженные приходили спрашивать с его аула, то аул отвечал: да мы его отпиздили и обоссали, он абрек нахуй, к нам он отношения не имеет. И обиженные такие: "А ну ладно, хули с абрека взять".
Но потом ушлые и хитрые уолки решили этот термин использовать для проворачивания всяких кровавых и отмороженных дел, а поскольку в Чечне в почете как раз такая хитрость, абреки постепенно из обоссанных опущенцев стали превращаться в уважаемое сословие гордых горных воителей без страха и упрёка, я хуею, дорогая редакция.
Абрек. Ружжо замотано в шерсть, чтобы не блестело и не гремело, черкеска подбита белой шерстью. Лошадь подкована круглыми подковами для скачки по горам.
Василий Потто, писавший о Кавказской Войне, приводит следующий пример клятвы абрека:
«Я, сын такого-то, сын честного и славного джигита, клянусь святым, почитаемым мною местом, на котором стою, принять столько-то летний подвиг абречества и во дни этих годов не щадить ни своей крови, ни крови всех людей, истребляя их, как зверя хищного. Клянусь отнимать у людей всё, что дорого их сердцу, их совести, их храбрости. Отниму грудного младенца у матери, сожгу дом бедняка и там, где радость, принесу горе. Если же я не исполню клятвы моей, если сердце моё забьётся для кого-нибудь любовью или жалостью — пусть не увижу гробов предков моих, пусть родная земля не примет меня, пусть вода не утолит моей жажды, хлеб не накормит меня, а на прах мой, брошенный на распутье, пусть прольётся кровь нечистого животного»
Разумеется, Кавказ - дело тонкое. Местные прекрасно понимали, как далеко термин "абрек" ушел от изначального значения "обосанный изгой, ублюдок, мудила, еблан без роду и племени", но ведя дела с абреками делали вид, что считают их как раз изгоями без связи с тейпами. Логика в этом железная - каждому тейпу полезны свои абреки, которые в случае необходимости натворят жести, а мстить тейпу как бы не за что. Поэтому многие аулы поддерживали "своих" абреков, а другие закрывали на это глаза. Российская же империя в глазах чеченцев начала 19ого века представлялась чем-то вроде просто большого тейпа или аула. Поэтому, чтобы безнаказанно гадить русским, многие "уолки" принимали абречество и набегали на казачьи станицы, караваны, таможенные пункты и тыпы.
Потом, когда русский солдат приходил спрашивать за разбой, местные отвечели:
- Ээээ, брат, мы мирные, то абреки сделали. Они изгнанны из аула и тейпа, родовых связей у них нет, с нас тебе нечего спрашивать, мы не абреки. - Говорит убеленный сединами горец, а абрек - вон он, сидит на лавочке в ауле и скалится.
Некоторые представители русской администрации велись на эти сказочки. Ермолову же было глубо похуй на гордую горную игру в абречество, и если он видел, что какой-то аул поддерживает абреков, торгует с ними или скрывает их у себя, то пиздец и абреку и аулу. А почему? А потому что Ермолов прекрасно понимал:
Снисхождение в глазах азиатов - знак слабости, и я прямо из человеколюбия бываю строг неумолимо. Одна казнь сохранит сотни русских от гибели и тысячи мусульман от измены.
Хитрые чеченцы и ещё более хитрый Ермолов.
Среди чеченцев тех лет, я бы выделил одну фигуру: Тайми Биболта или по-нашему Бейбулата Таймиева. Отличился этот персонаж тем, что резал и убивал русских, а когда в 1807 году пришла большая русская армия - приехал на переговоры, присягнул русской короне и был зачислен в армию в чине подпоручика с жалованием 250 р в год. Однако, получив жалование - сноава съебался в горы и стал резать русских. Считается, что именно его люди захватили в плен майора Швецова, о котором я писал в этом посте.
Тайми Биболт
В общей сложности до прихода Ермолова на Кавказ, Тайми Биболт трижды приезжал на переговоры к русским, по их итогам назначался на службу, а потом дичайше съебывал в горы с ништяками и гордился этим.
Подобный трюк он решил провернуть и с Алексеем Петровичем, только был грубо послан.
Прикол в том, что Таймиев хотел править Чечнёй, а под кем будет Чечня кроме него ему было пофиг - он и к персам на переговоры гонял, и перед Ермоловым пытался представить правителем Чечни, и вообще много херни наворотил, что его по итогу свои же и прирезали.
Но в целом, ситуация для Чечни характерная. Человеческое отношение и попытки жить дружно, чеченцы, выросшие в реалиях адатов и кровной мести, воспринимали за слабость. Гордые нохчи считали, что могут наебывать российскую администрацию. Ермолов им этого с рук не спускал и честно называл их ворами и разбойниками.
Отдельно отмечу, что вор в дореволюционной России, и вор сейчас - это две большие разницы, как говорят в Одессе. Напомню, что Тушинским Вором называли ЛжеДимку Второго, а "вор Емелька" - это про Емельяна Пугачова. Вор - разбойник, бунтовщик, террорист. Русский язык лексически изменился во второй половине 19ого века и только с конца 19ого, начала 20ого слово воровство приобрело привычный нам характер завязанный именно на скрытное хищение вещей. До этого вор - всегда опасный вооруженный преступник, готовый к боевым действиям.
Кавказ так-то уже давно принадлежал России и чеченцы привыкли, что русские тут временно. Ермолов же начал строить дороги, крепости, укреплять оборонную и таможенную линию в предгорьях.
Раньше кавказоиды жившие набеговой экономикой могли спокойно спуститься с гор, набежать и свалить в горы, а теперь у каждого брода через реку - пост, у каждого моста таможенный пункт, и хуй ты злым казакам объяснишь, что вышел с гор с цельюб набежать и убежать - пиздов дадут.
При этом Ермолов предлагал кавказоидам переселяться на равнины, где можно выращивать овощи, пасти стада и вообще мирно и дружно жить. Некоторые даже соглашались, только вот другие горцы их называли предателями и набегали на них в первую очередь.
Ещё чеченцы очень любили военные хитрости, когда они их применяли и у них что-то получалось. Нарядиться в баб, подойти близко к казакам и перестрелять их, а потом съебать с их лошадьми и оружием - это воинская хитрость и очень круто. А если военную хитрость применяли к ним, то это очень подло и плохо. Нельзя так. Не по-мужски.
Ермолов же очень дорожил своими солдатами и был куда более хитровыебанным дядькой, чем всякие Биболты.
Например, во время строительства крепости Грозная, он провернул такой трюк: пристрелял пушки по одному конкретному месту картечью, а потом велел через это место разъезду казаков тащить пару пушек. А когда появятся чеченцы бросать пушки и бежать назад к крепости. Разумеется, Ермолов знал о большом отряде чеченцев, которые укрывались в лесах и хотели набежать на следующий обоз с продуктами для строителей. Но у чеченцев не было своих производств, поэтому пушка считалась самым желанным трофеем, так что какой там обоз, когда можно пушеку урвать?! Нохчи решили отбить пушки у казаков и дико на них набежали. Казаки побежали. Нохчи остановились у пушек и стали за них сраться, кто лучше добыл, кому к себе вести. Толпа собралась гигантская. В это время артиллеристы отработали по ним картечью, как на учениях. Жертв было дохренища. Такая хитрость горцам очень не понравилась, и вообще неправильно Ярмул воюет, не по-пацански, решили они. Тогда они решили, что по пацански - это собрать ещё больше горцев и побежали к дагам, чтобы те вписались за них и помогли спиздить у Ярмула хорошие пушки.
Лезгины(даги) повелись на обещания чеченов и большим отрядом под предводительством Нурмагомеда пошли воевать. Только вот прикол, Ермолов имел осведометилей среди чеченцев, знал, где и когда сводная группа боевиков ударит, поэтому послал туда Вильяминова с артиллерией. чеченцев и дагов накрыло картечью и гранатами, пока они готовились набежать на российский обоз. Боя по сути не было. Выжившие дичайше съебались в горы, но перед этим рассорились обвиния друг друга в предательстве. Как водится дошло до понажевщины, а по итогу Нурмагомед свалил сначала в Дагестан, а потом и в Иран. Ну его нахуй с русскими воевать.
Как новый в здешнем крае начальник, не зная хорошо лезгин, имел я к ним несколько ещё уважения, но теперь достойный Нур-Магомет меня с ними несколько познакомил, и я вижу, что более подлейших трусов нет на свете... А. П. Ермолов.
Мы вплотную подходим к самому горячему времени Ермоловской Эпохи, но перед этим резюмирую вышесказанное. Чеченцы не любят Ермолова по ряду странных причин:
"Он называет Чечню гнездом всех разбойников, а чеченцев разбойниками" От кого ведут род чеченцы в своих легендах? От Али-араба, который был разбойником, скрывавшимся от закона. Кого чеченцы всегда с радостью принимали в своё общество? Беглых разбойников. Чем добывали пропитание в основном, и что воспевают в своих песнях и сказках? Разбой и набеги на мирняк.
"Он пришел нас сделать крепостными и холопами! А ми свободные уолки" Закрепостить человека в Российской Империи 19ого века было невозможно. Ну а на Кавказе процветали рабство и торговля людьми. Свободолюбивые чеченцы часто держали других свободолюбивых чеченцев, как рабов и продавали их в Иран и Османскую империю. Да и восстания против Российской Империи были после законодательной отмены рабства.
"Он применял слишком жестокие меры коллективной ответственности" Ага-ага, это говорят ребятки, практиковавшие во всю кровную месть. Только коллективная ответственность позволяла бороться с наглостью абречества и хоть как-то влиять на местных.
"Чумные бурки..." - как раз Ермолов и спас Чечню от чумы, пресеча поток беженцев из чумной кабарды, а если вспомнить труд Потто, то с чумными бурками казаки и линейная армия как раз ловили кавказцев, которые действовали не только против россии, но и между собой активно воевали.
В следующем посте я расскажу про мюридизм и газават, про конец Ермоловской эпохи, и пиздец который начнется на Кавказе с его отставкой. Я твердо уверен в том, что Ермолов - спаситель Кавказа, а не его палач.
П.С. Даже самые маленькие донаты дают мне понять, что я пишу не зря. А если вам жаль донатить, то возьмите себе вкусного алкоголя и накатите рюмашку за таких генералов, как Ермолов.
