user10025025

Видела тут на Пикабу, да и вообще по всем СМИ новости про открытие памятника Балабанову. Например, фотки от Мединского, который открывал (и пост неплохой накатал - https://t.me/vr_medinskiy/3573 - он или его смм-щики):

Я при первой возможности тоже посетила памятник. Ребят, ну это просто плохо:

1) как ни крутись около памятника, прикольного вида из трамвая нельзя увидеть. Можно было бы развернуть его немного, чтобы захватывал дорогу, например. Но решили, видимо, трамвай рядом с трамвайными путями.

2) испортили площадь около Дворца Молодежи. Специально искала в СМИ подобные комментарии - не нашла. Площадь около Дворца Молодежи - хорошо спроектированное при СССР пространство. Эта скульптурная композиция нарушает. Чтобы было понятно, что я не ворчу, вот, например, как вписали у Драмы скульптуру «зрители»:

Я не смогла сделать общее фото, нужна профессиональная камера, но вот площадь Дворца Молодежи, и представьте себе слева на фото небольшой «трамвай»:

Никак сюжетно не вписанный.

Мой пост чисто «поворчать». Мне нравятся два фильма Балабанова, которые всем нравятся. Остальные я не смотрела, как и большинство. Мне не нравится, как его память увековечили и мне не нравится, что все сделали вид, что «так и надо». Король-то голый, в смысле, памятник-то говно получился.

Почему-то не нашла информации ни в новостях у наших СМИ, ни на Пикабу. А между тем с 20 мая идет «Санктум» в прямом эфире.

История разворачивается в центральной лаосской провинции Ксайсомбун. 20 мая восемь жителей деревни отправились в местные пещеры на поиски золота (что строжайше запрещено). Начались ливни и все ходы залило водой. Выбраться успел лишь один человек, который и рассказал о ЧП.

Спустя неделю с начала поисков удалось найти живыми пятерых «золотоискателей», ещё о двоих пока ничего не известно. Мужчины оказались на каменистом выступе, окружённом водой. В спасательной операции принимают участие более 100 спелеодайверов со всего мира.

Сейчас группа спасателей ищет способы расширить проходы в пещере, чтобы доставить застрявшим людям еду и снаряжение и попытаться вывести их наружу. В пещеру, где находятся люди, ведут извилистые, узкие, в некоторых местах всего в 60 см, проходы. Один из вариантов облегчения ситуации – откачка воды. Фото выживших, но не вытащенных из пещеры:

Генератор для откачки воды расположили рядом со входом в пещеру в четверг, 28 мая. И уже возникло множество проблем. Например, некоторые части туннелей настолько узкие, что дайверы для прокладки кабеля вынуждены прелдолевать их без оборудования.

Сегодня спасатели-спелеодайверы смогли доставить на поверхность первого пострадавшего.

Собрала из нескольких источников, например - тут и тут. Извиняюсь за стиль, перевод частично автоматический, но нормальных статей на русском не нашла.

У меня всплыл школьный вопрос «что значили синие занавески». Запала мне картина из кейптаунского музея современного искусства, которая называется «Poor Woman with the Skirt and Nothing in her Head». Вот она:

Я восприняла ее однозначно: сатира над женщинами (в данном случае - африканками, так как «африканский стиль» - много блесток, яркие несуразные вещи, накладные ногти и волосы - весьма неполиткорректно высмеивался в западной культуре ещё с семидесятых, можно любой голливудский фильм посмотреть на тему), которым важнее иметь красную юбку, пусть даже их тело в шрамах от несчастий в прошлом (шрамы на животе на мысль навели), чем наполнить знаниями голову. Тем более, что подпись под картиной была лишь с названием, то есть давала простор для интерпретаций:

И вот на днях эта фотку мне телефон подсунул в «воспоминаниях» и я решила погуглить, что вообще за автор и что за картина. И внезапно наткнулась на пост в инстаграме (запрещен, порицаем и я туда не заходила, дадада) с этой же картиной но от 17 марта. И, оказывается, музей изменил табличку с подписью, теперь она выглядит так:

Любезно предоставлено коллекцией Альби Этот портрет представляет собой феминистскую критику и отражает сюрреалистические тенденции мозамбикского модернизма двадцатого века. Сюрреализм, основанный на сверхъестественных сценариях и незнакомых предметах, таких как переплетение корней, свисающих с бисерной нити, обмотанной вокруг шеи обезглавленной женщины, был способом осмысления травм и потрясений португальского колониализма и периода борьбы за независимость

С этой подписью совсем смысл другой получается: женщину обезглавили, ей колонизаторы насаждали юбку/бусы, и вообще картина про-феминистская, а не анти-, как я ее восприняла.

Почему-то мне кажется, что табличку у картины дополнили этим текстом, так как нашлись активисты, которые восприняли ее также, как я изначально, и требовали убрать с выставки. И вот таким текстом организаторы «выкрутились», оставив её. Ведь картина реально интересная, цепляет чем-то. Но, возможно, я опять неправа и табличку дополнили просто, чтобы люди знали, что имел ввиду автор на самом деле:)

Впервые попробую пост с вариантами голосования, так как мне очень интересно, кто ещё думает, как я, а кто - как автор подписи. Я обычно в восприятии живописи на стороне мейнстрима, а тут, получается, на 180• иначе восприняла.

Надеюсь, правильно оформила пост такого типа)