tympe

Кстати, в стихотворении Маяковского ответа на вопрос нет, отец просто незаметно меняет тему. Сын уже столкнулся в жизни с плохим и хорошим, имел возможность всё это наблюдать: как, с одной стороны, хулиган кого-то обидел, кто-то книжку порвал, на улице дождь и ветер, с другой стороны, воспитанный ребёнок помогает маме, на улице солнышко. И теперь хочет понять, как это всё работает. И вместо ответа на вопрос получает кучу примеров, которые и так знает. Он спрашивают, что добро делает добром, а зло злом, ему нужна суть, а Маяковский такой: "У меня секретов нет, слушайте детишки" - и резко съезжает с темы.

К тому же в стихотворении смешиваются относительное хорошо-плохо и абсолютное.

Вот относительное хорошо-плохо для чего-то: "каждый знает - это вот для прогулок плохо"; "ясно, это плохо очень для ребячьей кожицы"; "Храбрый мальчик, хорошо, в жизни пригодится".

А вот абсолютное: "Этот вот кричит: - не трожь тех, кто меньше ростом! - этот мальчик так хорош, загляденье просто!" - поступок хороший сам по себе, а не потому что обеспечивает прирост удоев или ещё что-то.

Короче, отец ребёнка только ещё больше запутал в итоге.

Владимир Маяковский Философия Добро и Зло Ответ на пост

tympe

2 года назад

Японский язык

Ответ на пост «Выдры – это люди»⁠⁠1

А в японском такой ляп в тексте в принципе невозможен, потому что в языке есть счётные суффиксы. То есть в отличие от русского, где для людей двое/трое/четверо, а для всего остального два/три/четрые, в японском для людей cуффикс ри/нин: хитори/футари/саннин/ёнин, для маленьких животных суффикс хики: иппики/нихики/санбики/ёнхики, для больших животных суффикс то:, для круглых предметов тама, для плоских маи, для продолговатых хон и т. д. Всего 350 категорий, но все знать не обязательно.