Исторические размышления
12 постов
12 постов
4 поста
15 постов
4 поста
Один из самых древнейших текстов, наставляющих в брачных делах был создан в Египте в третьем тысячелетии до н. э.
Это «Поучения Птаххотепа»
«Если преуспеваешь ты, то обзаведись хозяйством. Люби жену свою со всей глубиной. Насыщай плоть ее, одевай спину ее. Умащения — это средства для тела ее. Радуй ее сердце все время, пока будешь жив ты. Плодородное поле это для обладающего ею. Не судись с ней судом, но отстраняй ее от власти, чтобы сдержать ее. Буря ее — это глаза, когда смотрят они. Место пребывания ее надлежащее — это в доме твоем.»
Отрывок из книги «О брачной и внебрачной жизни» Олег Ивик 18+
Когда на русский престол взошёл Борис Годунов, это стало весьма примечательным событием. Он не имел легитимных прав на трон и по родству с Рюриковичами был, как говорят, «седьмой водой на киселе». Да, он принадлежал к знатному и влиятельному семейству, но в местнической иерархии его позиции оставались довольно скромными — особенно если сравнивать с такими родами, как Бельские (Гедиминовичи), Голицыны или Шуйские.
Кандидатуру Годунова в своё время выдвинул Малюта Скуратов, который приходился будущему правителю тестем. Ещё со школьных лет мы помним, что Малюта Скуратов ярко проявил себя в опричнине при Иване IV Грозном — и не просто проявил, а достиг невероятных высот. Именно на этой карьерной лестнице он и помог подняться смышлёному и хитроумному Борису Годунову. Дополнительную опору власти Годунова обеспечил брак его сестры Ирины с Фёдором Ивановичем.
Так сложилась парадоксальная коллизия: влиятельный Годунов восседал на престоле, фактически не имея на него прав. Вокруг него находились другие бояре — например, те же Шуйские, — которые, напротив, могли претендовать на власть по родовитости, но не располагали для этого достаточными силами.
Для средневекового мировоззрения (а в ту эпоху самоощущение человека по-прежнему оставалось глубоко средневековым) фигура царя, или кесаря, была богоизбранной. Считалось, что именно монарх удерживает миропорядок в гармонии. Нарушение этого порядка в самой верхушке феодального общества воспринималось едва ли не как предвестие Апокалипсиса и краха привычного уклада.
Поэтому воцарение Бориса Годунова многим казалось едва ли не проклятием свыше — оставалось лишь отыскать тому подтверждения. И они, разумеется, нашлись.
К моменту событий на русском престоле произошло мощное извержение вулкана Уайнапутина в Перу (1600 год). Само по себе оно могло остаться незамеченным для большинства современников, если бы не последовавшая за ним трёхлетняя вулканическая зима — годы холодов, неурожаев и страшного голода. Нетрудно догадаться, какую причину в этом видели простые люди и кого винили в бедствиях: раз на трон помазали недостойного, какие ещё кары могут ждать впереди?
Популярности Годунову ничуть не добавляла и крайне неоднозначная история с гибелью царевича Дмитрия, наследника мужского пола, в Угличе. И хотя комиссию по расследованию направил сам Годунов, подозрения с него так и не были сняты. В исторических кругах по этому поводу до сих пор ведутся жаркие споры.
Борис Годунов, бесспорно, был мастером внутренней политики и дворцовых интриг — он ввязался в жёсткую игру с огромными ставками, где на кону стояла в том числе и его собственная жизнь. Итог этой игры всем хорошо известен.
«Неандертальцы долгое время носили титул Самых Сильных Гоминин. Уступая нам в росте, они весили на 15% больше, их тела были мощнее, а кости — толще и тяжелее. Хотя до профессиональных бодибилдеров им было далеко, их мускулатура была очень хорошо развита. Обычно считалось, что причиной тому были ледниковые периоды. С XIX в. биологи знают, что у приспособившихся к холоду видов, обитающих в высоких широтах, в основном более крупные тела при более коротких конечностях. Такое кряжистое телосложение обеспечивает меньшую площадь поверхности и лучшее удержание тепла. Играет свою роль и сезонный фактор: масса тела зависит от продолжительности периода вегетации, в который еда обильна и доступна, а чем крупнее тело, тем больше жировых запасов остается на время дефицита пищи».
Эта книга разрушает наши представления о том, что неандертальцы были примитивными и ограниченными существами, и что для них, на самом деле, (и это нам показывает археология), были не чужды и родственные связи и трепетная ( в понимании тех времен) забота друг о друге и какие-то иные чувства.
Монографию нельзя назвать развлекательной, она структурирована, содержит большое количество научных терминов, но при этом читается довольно легко .
Если вы ничего не знаете о неандертальцах - советую к прочтению однозначно)
Когда мы ведем речь о древних обществах, практически всегда мы предполагаем патриархальный строй. Но викинги и тут смогли нас удивить.
Женщина была практически полноправным членом скандинавского общества, могла выступать свидетелем в суде, подавать на развод сама (а не родственники-мужчины), более того - могла стоять во главе какой-либо территории. С чем это связано? С так называемым наследственным правом - одаль. Это было не только элементом законодательной нормы, оно крепко связывало род человека и землю. Поэтому для одаля было, по факту все равно, кто владеет землей, лишь бы она не ушла из рук семьи, в случае смерти наследников мужского пола. Все это обеспечивало определенное экономическое единение и универсальность - общество должно уметь как и корабли строить, так и землю пахать.
Интересным подтверждающим фактом положения женщин были даже не сведения из письменных источников, а вполне себе существующие археологические артефакты. Например знаменитая "Воительница из Бирки" (на фото - эскиз захоронения) - шведское захоронение воина с полным комплектом оружия и лошадьми. Анализ днк показал, что останки принадлежат женщине. Кроме того, в мифологии, в "Саге о Вёльсунгах" есть упоминание о боевых девах-викингах, отчаянных и неукротимых.
