Серия «Исторические размышления»

Когда на русский престол взошёл Борис Годунов, это стало весьма примечательным событием. Он не имел легитимных прав на трон и по родству с Рюриковичами был, как говорят, «седьмой водой на киселе». Да, он принадлежал к знатному и влиятельному семейству, но в местнической иерархии его позиции оставались довольно скромными — особенно если сравнивать с такими родами, как Бельские (Гедиминовичи), Голицыны или Шуйские.

Кандидатуру Годунова в своё время выдвинул Малюта Скуратов, который приходился будущему правителю тестем. Ещё со школьных лет мы помним, что Малюта Скуратов ярко проявил себя в опричнине при Иване IV Грозном — и не просто проявил, а достиг невероятных высот. Именно на этой карьерной лестнице он и помог подняться смышлёному и хитроумному Борису Годунову. Дополнительную опору власти Годунова обеспечил брак его сестры Ирины с Фёдором Ивановичем.

Так сложилась парадоксальная коллизия: влиятельный Годунов восседал на престоле, фактически не имея на него прав. Вокруг него находились другие бояре — например, те же Шуйские, — которые, напротив, могли претендовать на власть по родовитости, но не располагали для этого достаточными силами.

Для средневекового мировоззрения (а в ту эпоху самоощущение человека по-прежнему оставалось глубоко средневековым) фигура царя, или кесаря, была богоизбранной. Считалось, что именно монарх удерживает миропорядок в гармонии. Нарушение этого порядка в самой верхушке феодального общества воспринималось едва ли не как предвестие Апокалипсиса и краха привычного уклада.

Поэтому воцарение Бориса Годунова многим казалось едва ли не проклятием свыше — оставалось лишь отыскать тому подтверждения. И они, разумеется, нашлись.

К моменту событий на русском престоле произошло мощное извержение вулкана Уайнапутина в Перу (1600 год). Само по себе оно могло остаться незамеченным для большинства современников, если бы не последовавшая за ним трёхлетняя вулканическая зима — годы холодов, неурожаев и страшного голода. Нетрудно догадаться, какую причину в этом видели простые люди и кого винили в бедствиях: раз на трон помазали недостойного, какие ещё кары могут ждать впереди?

Популярности Годунову ничуть не добавляла и крайне неоднозначная история с гибелью царевича Дмитрия, наследника мужского пола, в Угличе. И хотя комиссию по расследованию направил сам Годунов, подозрения с него так и не были сняты. В исторических кругах по этому поводу до сих пор ведутся жаркие споры.

Борис Годунов, бесспорно, был мастером внутренней политики и дворцовых интриг — он ввязался в жёсткую игру с огромными ставками, где на кону стояла в том числе и его собственная жизнь. Итог этой игры всем хорошо известен.

Когда ты историк и рассматриваешь далекий от современности отрывок времени, ты, конечно же, должен понимать, что на 100% мы всей правды о прошлом не узнаем. Чем дальше ты продвигаешься вглубь веков, тем меньше у тебя источников для изучения. Археологические данные не всегда в доступе, да и естественный ход времени способствует их исчезновению, что говорить уж о письменных хрупких свидетельствах.

Ярким примером может служить история легендарного Рюрика, о происхождении которого со времен императрицы Елизаветы и до сих пор ведутся жаркие споры.  Кто он был? Датчанин, швед, а может славянин - мы до сих пор не знаем.

Информацию о Рюрике из наших источников мы узнаем из "Повести временных лет" начала XII века и Новгородской первой летописи старшего извода. То есть с момента предполагаемой жизни и описанием - прошло около 200 лет. Это почти так же, как бы мы сейчас рассказывали как свидетели о восстании декабристов, при том, что об этом событии информации в десятки раз больше.

По весьма популярной теории Рюрика отождествляют с неким Рёриком Ютландским, о котором рассказывает масса западных источников. Датский конунг, активно действующий с  850 по 873 гг. на политической арене, то отвоёвывая свои владения в Дорестаде, то поступая на службу, то уходя с нее в завоевательные походы... Могли он между делами "заскочить" и основать государство?

Чисто гипотетически - мог, даже несмотря на хронологическое несоответствие. Вопрос хронологии на страницах летописных источников весьма условен и он не всегда совпадал с информацией из западных. Тем более что мы имеем пробелы в биографии Рёрика, нигде не указано куда он в итоге делся, просто после 873 года исчезает со страниц хроник.

Еще одна теория, основывающаяся на данных топонимики и лингвистики связывает корни Рюрика с полабскими славянами. Допустим, созвучие имени со столицей ободритского княжества Рерик, а так же ряд других лингвистических изысканий. Однако сторонниками этой теории часто являются не академические ученые, а псевдонаучные объединения, отстаивающие, например, подлинность Велесовой книги.

У исследователей нет сомнения, существовал ли Рюрик на самом деле -  он  был активным участником военно-политических движений в северной части пути "из варяг в греки", а затем стал лидером протогосударственного славянского образования. Дискуссия же норманнистов и антинорманнистов часто обусловлена не научным интересом, а политическими амбициями.

Это и правда, и в то же время не совсем. Понятие "крестовый поход" очень тесно связан с понятием "паломничество". Уже с X века мы встречаем движение паломников, и, честно говоря, каждому добропорядочному христианину было очень желательно отправиться в какую-либо паломническую поездку.

Самым лучшим и самым главным в жизни паломническим маршрутом был, конечно, путь на Иерусалим, поэтому средневековые рыцари фактически отправлялись вот в такие духовные поездки, а если и по пути захватывали территории - то это было бонусом, скажем так :)

Но есть вопрос - почему, а главное зачем и для чего были организованы походы крестоносцев? Ответ, как всегда, лежит в основе общественно-политических движений той эпохи.

Обязательно стоит отметить, что к XI веку рыцарство как таковое стало приносить определенные неудобства с введением правила майората - когда все наследовал старший сын, а остальные...остальные ни с чем. Можно было бы пойти в монастырь - такой путь действительно существовал, ну или тебе предоставляли лошадь, оружие и езжай куда глаза глядят.

А глаза глядели ко двору какого-нибудь знатного феодала, чтобы в буквальном смысле служить ему за еду. И так появилась целая категория рыцарей-министериалов. И это было действительно удобно, поскольку сеньор тебя не только кормил, но и вооружал и порой помогал продвигаться по карьерной лестнице, если так можно выразиться. Это с одной стороны.

С другой стороны - появлялись и группы рыцарей-разбойников (раубриттеров) , этакий коллектив младших сыновей, которые, фактически не умея ничего с рождения, кроме овладения военными навыками, просто занимались грабежами и представляли собой серьезную проблему. Повлиять на их бесчинства могла не сила какого-то феодала, ни сила даже короля, а что-то над всем этим - это, конечно же, власть Папы римского.

Каким образом? С помощью происходящей Клюнийской реформы, которая в том числе предписывала рукополагать рыцарей в церкви, освящать их оружие и вообще придавать их действиям сакральный смысл, назначать покровителей из числа святых. Более того, вся Европа постепенно переходит под единые религиозные знамена благодаря реформе, сопротивление выказывает лишь Англия, где король по-прежнему изъявлял желание оставаться и главой церкви. И тогда был объявлен некий прообраз крестового похода против английских еретиков,  и в идеологическом и в финансовом смысле тоже. Большой поход числом в 6000 воинов закончился окончательной победой Клюнийской реформы.

И теперь вся эта масса идеологически единых, замотивированных и очень нуждающихся в деньгах буквально "била копытом", чтобы отправиться куда-то дальше. И путь до Иерусалима был уже хорошо знаком, только сначала в качестве паломников, а уж потом обрушились военной мощью.