Valparetto

Valparetto

Улыбайся - и мир откроет свои тайны. Писатель,Исследователь,Философ,Придворный шут.
Пикабушник
в топе авторов на 490 месте
73 рейтинг 2 подписчика 1 подписка 9 постов 0 в горячем

Почему людей воротит от правды? почему глоток свободы горький, а ложь сладка.Шут отвечает всем негативным и неверным!

Почему людей воротит от правды? почему глоток свободы горький, а ложь сладка.Шут отвечает всем негативным и неверным!

О, драгоценнейшие мои искатели комфорта! Я сидя на данном паблике очень часто заметил людей , которые считают искусство философии и логики за мягко сказанное "дерьмо" и нейросетью.
но больше меня как шута смешит гнев от правды, по этому скорой рукой пишу данный текст.
почему людей воротит от правды? Почему они кривятся? особенно когда перед их носом снимают ложь.
Послушайте меня, дурака который всю жизнь только тем и занят, что подсовывает зеркала тем, кто забыл, как выглядит их собственная рожа.
И так!
Ложь это мягкий, теплый кафтан, подбитый ватой уютных иллюзий. В нем так сладко дремать! А правда... правда всегда приходит голая, костлявая и ледяная. Она врывается в твою уютную спальню, срывает одеяло и орет Проснись, ты спишь на помойке, что и есть правда!!!
Кому понравится такой гость? Люди ненавидят правду, потому что она лишает их убежища. Она заставляет их дрожать от холода реальности, а человек существо слабое, он готов верить, что живет во дворце, лишь бы не видеть дыр в своей крыше, то есть живя в сарае они умеют только писать что то ненужное, доказывать что либо, и думают что они короли мира живущие в сарае " временно "
по факту, мы все великие художники, когда рисуем свой автопортрет в голове. Там мы рыцари, мудрецы или, на худой конец, короли как бывает часто.
Но правда это зеркало из самого честного стекла. Ты заглядываешь в него, надеясь увидеть сияющий нимб, а видишь уставшего, трусливого или жадного человечка. Правда говорит тебе. Ты не герой, ты просто зритель, который хлопает палачу, чтобы тот не заметил тебя в толпе, говоря это метафорично, они даже не поймут сути... От такого зрелища, мой воротит не просто желудок воротит саму душу)
в самом деле правда это непосильная ноша . Ложь бесплатна. Её раздают на каждом углу, она легкая, как сахарная вата. Но за правду всегда нужно платить.
Если ты узнал правду, ты больше не можешь делать вид, что всё в порядке. Правда накладывает на тебя цепи ответственности. Ты либо должен начать бороться, либо признать себя трусом. А кто хочет признавать себя трусом за завтраком? Проще сказать. Это не правда, это просто чужое мнение и продолжать жевать свой безвкусный хлеб, чувствуете некое лицемерие ?
правда это яд, который лечит.
Почему от лекарства воротит? спросите вы. а все потому что оно горькое! Правда это скальпель. Он режет по живому, он вскрывает гнойники, которые мы так старательно припудривали вежливостью и патриотизмом, как было все упомянуто в прошлом посте.
Люди боятся боли. Они предпочитают тихую смерть во лжи. Они боятся, что если вырезать ложь, то от них самих ничего не останется — одна пустая дыра.
Давайте я метафорично эпиологически выскажусь.. за все что накипело..
почему я ношу этот колпак? Потому что только безумцу разрешено говорить то, что есть на самом деле. Здравомыслящие люди слишком заняты тем, что строят карточные домики из вранья и очень боятся, что я на них чихну, ибо я сильнее, умнее в том, что я отличаюсь от общества, и не только образом.
Но я скажу вам секрет людей воротит от правды только до тех пор, пока они не поймут, что ложь уже доедает их заживо иногда нужно хорошенько протрезветь от рвоты, чтобы наконец почувствовать вкус свободы, пускай горькой.
<<<(мельком глаза , моя личная соц сеть для тех кому интересно творчество -> https://t.me/Valparettophilosophy ) >>>>>>>
Ну что, господа? Кому еще подать зеркальце? Или продолжим любоваться подносом?

Показать полностью

Фантомный гром или опасность за границей.Правда от шута про ситуацию в России

Фантомный гром или опасность за границей.Правда от шута про ситуацию в России

О, Мое почтение!!! вы обитатели Третьего Рима и Пятого Рима по выходным! Слышите этот звук? Это поёт Великая Пустота в ваших карманах! Позвольте мне шуту пропеть о временах, когда яйца стали золотыми не в сказке, а в чеке, а стены домов стали дороже, чем вход в Рай! Наши купцы истинные алхимики! Они открыли секрет превращения вашего пота в пыль. Раньше на монету можно было купить воз и маленькую тележку, а теперь только запах от этой тележки. Цены растут к небесам, словно хотят лично доложить Господу о наших успехах, а наши кошельки худеют так быстро, будто сели на лечебное голодание. Но!!! Философия проста Чем меньше у тебя в миске, тем легче твоя душа так говорят те, чьи амбары трещат по швам. Мы все участвуем в великом марафоне: бежим за ценой хлеба, но хлеб всегда на пол шага впереди.О, вы же мечтаете о замках на песке и бетонных петлях О, недвижимость! то о чем вы тоже мечтаете живя у родителей? Священный стих нашего века! Раньше рыцарь штурмовал крепость, чтобы в ней жить, теперь крепостной штурмует банк, чтобы тридцать лет кормить дракона по имени «Ипотека».
Но посмотрите на шутку судьбы!!! проценты стали такими высокими, что до них не допрыгнуть и на носочках! Теперь купить квадратный сажень в бетонном муравейнике это подвиг, достойный Геракла, но Геракл был умнее, он чистил конюшни, а не покупал их по цене дворца, умно, да? зато правда!
А Истина в чём скажете вы? мы строим дома, в которых не можем жить, для людей, которые не могут их купить. Мы стали нацией философов-кочевников живём в арендованных мечтах, платя за них реальной кровью, ну или потом, кому как удобнее или выгоднее) давайте заговорим о ситуации по типу войн, ну этот великий фантомный гром приносящий "ОПАСНОСТЬ" за горизонтом, где гремит "СВО" это пьеса, в которой декорации стоят дороже, чем все наши жизни вместе взятые. Нам говорят Это ради Будущего, ( без отцов и сынов ) но будущее дама капризная, она всегда требует человеческих жертв на завтрак как говорилось в фильме одном
И вот на площади кричат о чести, в газетах пишут о славе, а в тихих избах матери учатся говорить с тишиной. Правда там как ртуть, или аргон, её пытаются сжать в кулаке, а она утекает сквозь пальцы в черную землю, в чернозем.
Если говорит о мудрости великие Игры всегда ведут короли, но фигуры на доске — всегда мы. И когда партия кончится, и белых, и черных сложат в один и тот же деревянный ящик, мы пешки, а они короли и имеет своих коней и ферзей, и знаете, я лучше всех знаю как это работает!!! Но только ящик это единственное жильё, которое пока не подорожало... хотя подождите, я уточню у гробовщика!
Итог моего выступления, мои дорогие друзья по разуму
Мир сошел с ума, и я единственный, кто одет по погоде! Мы затягиваем пояса на шее вместо талии, мы смотрим в телевизор, чтобы узнать, как нам хорошо, и смотрим в холодильник, чтобы понять, как нам врут. Но улыбайтесь! Улыбайтесь, ибо смех это единственная валюта, которую ещё не обложили налогом и не запретили указом. Пока мы смеёмся над своим горем, мы всё ещё люди, а не просто строчки в отчёте "королей"..

Показать полностью

Добрый или Злой, в чем загадка, в чем ценность и смысл.Шут Вальперетто

Добрый или Злой, в чем загадка, в чем ценность и смысл.Шут Вальперетто

Добрые и злые... Белое и черное... И как удобно человеческому разуму делить мир на две корзины, словно базарному торговцу, разнимающему гнилые овощи от свежих! Но посмотри на эти черепа, мой друг. Видишь ли ты кости пятно от греха? Нет. Смерть великий ластик, она стирает эти мелкие каракули, которые люди называют характером, условно человек умерший, он автоматически добрый, его жалеют, ибо он не имеет веса и значения...
40 дней , это время закрыть все плохое и проводить с хорошим..
Почему же тогда при жизни мы так отчаянно делимся на два лагеря? Послушай шута.
Страх перед Бездной
Большинство тех, кого ты называешь добрыми это просто люди, которым слишком страшно быть собой. Мораль для них это теплая овечья шкура, в которую они кутаются, чтобы не замерзнуть от ветра собственной пустоты. Они добры потому что боятся наказания, боятся взгляда соседа, боятся Бога или шепота совести Их доброта это тишина труса.
А те кого зовут злыми это те, кто однажды заглянул в бездну, увидел, что там ничего нет, и решил, что раз правил нет, то он сам станет законом. Их зло это крик отчаяния.
И да.. человек не может видеть своего лица без зеркала. Чтобы почувствовать себя хорошим.. ему обязательно нужен плохой, чувствуете лицемерие? Вот как бы ты узнал, что ты светишься, если бы вокруг не было тьмы?люди делятся на добрых и злых, потому что им нужно оправдание. Злой оправдывает свою жестокость несправедливостью мира, а добрый оправдывает свою слабость своей добротой. Это великий театр состоящий из актеров. где каждый актер выбирает себе грим поярче, чтобы не слиться с равнодушием таких же как они..Быть злым значит поддаться своим инстинктам, позволить внутреннему зверю грызть всё, до чего дотянутся зубы. Это легко, как падать с обрыва.
Быть добрым это значит следовать протоптанной тропе, делать то, что велят старшие, и улыбаться, когда хочется выть Это безопасно, как сидеть в клетке. Но и те, и другие лишь пленники . Одни своей ярости, другие чужого мнения.
( Не большой Шутовской секрет)
Знаешь, в чем настоящая шутка? Людей нет ни добрых, ни злых.
В каждом из нас сидит и святой, и палач. Просто один кормит своего палача по праздникам, а другой на завтрак, обед и ужин. Мы делимся на эти категории только потому, что не выносим двусмысленности. Нам страшно признать, что рука, которая гладит ребенка, и рука, которая сжимает кинжал, это одна и та же рука.Разделение на добрых и злых это всего лишь способ сделать жизнь понятной, как сказку для детей Вот волк, он плохой. Вот охотник, он хороший Но я, шут, видел охотников, которые хуже волков, и волков, которые милосерднее королей, и знаете, убив волка, охотник не будет добрее убив живое существо, и это работает в обе стороны!
Мой вывод для вас люди делятся на тех, кто носит маску добра, и тех, кто выбрал личину зла Но за кулисами, когда огни гаснут и маски снимаются, остаются лишь уставшие существа, которые просто хотят, чтобы их кто-то любил, и чтобы завтрашний день не был таким болезненным, как сегодняшний.
и так, теперь идите, и не забудьте , если встретите человека, который клянётся что он абсолютно добр хватайся за кошелек, а если встретишь того кто бахвалиться своим злом, дай конфет , оба они просто актеры , которые слишком заигрались в свою роль

Показать полностью

В чем ценность морали, по мнению шута?

В чем ценность морали, по мнению шута?

вы спрашиваете о морали? О той самой невидимой штучке, которую люди накинули на свои зубы, чтобы не перегрызть друг другу глотки за завтраком? Ну что ж, слушай шута, ведь только тот, кто носит дурацкое платье, имеет право говорить о вещах столь серьезных, что от них тошнит королей.
Ценность морали, мой друг, не в том, что она делает нас «добрыми». Доброта — это десерт, который подают к столу, когда все уже сыты. Настоящая мораль — это чертеж в вечной пустоте, космосе... Мораль как правила театра представь, что мир — это сцена. Если каждый начнет играть свою пьесу, не глядя на соседа, спектакль превратится в кровавую свалку через пять минут. Мораль это всего лишь сценарий, который позволяет нам не сталкиваться лбами в темноте. Она дает нам предсказуемость. Я знаю, что ты не вонзишь мне нож в спину, пока я кланяюсь, не потому, что ты меня любишь, а потому, что на тебе надет костюм порядочного человека.
Ценность здесь в возможности сосуществования. Без морали общество это не ковчег, это банка с пауками ха-ха.
И вообще, мораль как разница между тенью и человеком, Посмотри на моего господина короля, посмотри на господина президента у него есть власть, деньги армия. Но что останется от него, если снять корону и лишить его страха подданных? Если в нем нет внутреннего закона той самой морали он превратится в кучу мяса и жажды Мораль это единственное, что делает нас субъектами, а не просто биологическими машинами по переработке пищи в навоз. Это наш внутренний скелет . без него человек это просто слизень, принимающий форму любого сосуда, в который его зальет жизнь.Мы, шуты, знаем всё вокруг ложь. Но мораль это самая полезная ложь из всех придуманных. Она создает смысл там, где его нет. В холодном космосе нет справедливости или милосердия. там есть только камни и вакуум. Но мы, люди, создали эти понятия из ничего, как фокусник достает кролика из пустой шляпы. Ценность морали в том, что она наш единственный протест против равнодушия Вселенной. Мы говорим звездам: Вы бездушны, а мы нет. и в этот момент мы становимся выше звезд.
на самом деле мораль как щит для слабого (и зеркало для сильного)
Мораль это то, что мешает сильному съесть слабого целиком. Она шепчет тирану Ты можешь это сделать, но ты будешь чудовищем . И даже если тиран не слушает, у него остается это знание.
Она нужна мне, шуту, чтобы я мог уколоть короля правдой и напомнить ему, что под его горностаем бьется такое же сердце, которое когда-нибудь остановится.
подведем итоги мой серьезный друг
Ценность морали в её неудобстве. Она вечно жмет, как тесные сапоги, она мешает нам лететь к своим желаниям кратчайшим путем. Но именно эта еснота не дает нам рассыпаться в прах.
Мы носим мораль, как я ношу свои бубенцы. Они звенят и выдают мое присутствие, они мешают мне красться в тишине. Но именно по этому звону люди понимаю идет Шут, существо, у которого есть своя роль, свой путь и своя, пускай изломанная, но честная правда.
Без морали мы просто животные, которые научились строить стены. С моралью мы — существа, которые пытаются дотянуться до неба, стоя по колено в грязи. И это, поверь мне, самая смешная и самая величественная шутка во всем мире))

Показать полностью

Вирус Нипах - Реальность или Ловушка от политиков?

дорогие друзья , шут после изучения вируса нипах захотел объяснить вам, ловушка ли это от государства как ранее , или реальный вирус?
Говоря откровенно вопрос о вирусе нипах сегодня часто всплывает в контексте теорий заговора, особенно после пандемии COVID-19 (не забыли миллионы умерших и карантины ? ) Чтобы разобраться, является ли он «политической ловушкой» или реальной угрозой, необходимо рассмотреть и понять как человек те научные факты и историю его
начнем с истории открытия (1998 год)
Вирус не «новодел» последних лет. Впервые он был идентифицирован в 1998–1999 годах в Малайзии. Свое название он получил от деревни Сунгай-Нипах, где произошла первая крупная вспышка среди свиноводов, ну или фермеров.
Изначально врачи думали, что это японский энцефалит. Однако принимаемые меры не помогали. Погибло более 100 человек, а для остановки эпидемии властям Малайзии пришлось забить более миллиона свиней, что нанесло удар по экономике. с точки зрения микробиологии, Нипах — это реальный биологический объект:
Семейство: *Paramyxoviridae* (родственник вируса кори и паротита, но гораздо опаснее).
Носитель: Плодоядные летучие мыши (крыланы). Вирус живет в их организме, не убивая их.
так же человек заражается через прямой контакт с выделениями зараженных животных (свиней или летучих мышей) или через употребление продуктов, загрязненных их слюной или мочой ну и летальность. вроде бы это один из самых опасных вирусов в мире. Смертность составляет от 40% до 75% (для сравнения, у COVID-19 она составляла около 1–2% что на самом деле вранье врачей, ученых, политиков а возможно и нет, раз умирали после вакцинирования и осложнений).
но почему его бояться? вирус вызывает тяжелое воспаление мозга (энцефалит, что думали врачи изначально) и респираторные заболевания. Болезнь начинается как грипп, но быстро переходит в стадию спутанности сознания, судорог и комы. Выжившие часто страдают от долгосрочных неврологических последствий , типо судорог, лихорадок и
Так вот, если смотреть с политической точки зрения, я думаю сюда подходит термин "Скептицизм" который питает именно политическую силу
Список ВОЗ и «Болезнь X»
Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) включила Нипах в список приоритетных заболеваний, которые могут вызвать следующую пандемию. Сторонники теорий заговора видят в этом «подготовку почвы» для новых локдаунов и ограничений прав человека. ( правда )
2. Контроль и фармацевтика
Критики указывают на то, что страх перед новым вирусом выгоден фармацевтическим компаниям для получения грантов на разработку вакцин (на данный момент одобренной вакцины от Нипах для людей не существует). ( теоретическая правда, но как будто бы это лень учёных, они запустили данный процесс )
3. Инструмент давления
В политическом смысле любой опасный вирус может быть использован как повод для усиления государственного контроля, закрытия границ или цифрового слежения за гражданами. ( так же является правдой )

давайте будем заканчивать, и думать психологически Реальность иль манипуляция?
Если анализировать факты, то вирус Нипах безусловно реален если его геном полностью секвенирован (расшифрован).
Его частицы видны под электронным микроскопом. Вспышки в Индии (штат Керала) и Бангладеш происходят регулярно и подтверждаются независимыми лабораториями разных стран.
Но!!!! политики могут использовать реальную угрозу вируса для продвижения своих интересов. Да и разница между Нипахом и тем же ковидом в том, что Нипах плохо передается от человека к человеку. Чтобы заразиться, нужен очень тесный контакт. Поэтому на данный момент он вызывает локальные вспышки, а не мировую пандемию, по этому усилили контроль на границах итд
Итог 🔚
Вирус Нипах — это реальный и крайне опасный биологический патоген, существующий в природе как минимум десятилетия. Он не является выдумкой политиков. И как бы абсурдно не было но вирус постоянно мутирует. Если он приобретет способность распространяться так же легко, как простуда, при сохранении своей летальности (50-70%), это станет глобальной катастрофой. Именно поэтому ученые и политики держат его в поле зрения, что со стороны может выглядеть как «подозрительная активность»

Вирус Нипах - Реальность или Ловушка от политиков?
Показать полностью 1

Научно-Историческая статья про "функции экономики" и почему важно её понимать.автор - Цицерон Вальпаретто

Добрый день, думаю не мало важно , знать для каждого историка, что такое экономика и как она работает.
начнем с объяснения термина.
Экономика — это не цифры на графиках или курсы валют, это в первую очередь это живая история того, как человечество на протяжении многих веков училось выживать, распределять ограниченные ресурсы и взаимодействовать друг с другом. Само слово происходит от греческих oikos (дом) и nomos (закон), что буквально означает «искусство ведения домашнего хозяйства» по этому я делаю вывод, что знание экономики ( хотя бы основа ) нужна для каждого человека, она началась с природы, а закончилась государственным масштабом.
В этой статье мы проследим, как менялись принципы работы мировой хозяйственной системы и какие её виды сформировали современную цивилизацию.
начнем с простого - механизм: Как это работает?
В основе любой экономики лежат три главных вопроса: Что производить? Как производить? И для кого производить? могу предположить что процесс всегда зациклен на нескольких этапах.
1. Производство: Создание товаров или услуг с использованием ресурсов
2. Распределение: Определение того, какая доля продукта достанется участникам.
3. Обмен: Процесс, в котором продукты переходят от одного владельца к другому (обычно с помощью денег)
4. Потребление: Использование созданного блага для удовлетворения нужд. казалось бы это все, объяснить не так тяжело, но главная проблема экономики во все времена — дефицит. Желания людей безграничны, а ресурсы (земля, нефть, время) исчерпаемы. Именно то, как общество решает проблему дефицита, определяет тип его экономической системы.
!!!И так эволюция и виды экономических систем!!!
История человечества породила четыре основных модели организации экономики. ( небольшой факт, что их могло быть больше, но четыре традиционные выполняют сразу все функции и механизмы , только разным путем ) и так начнем.
1. Традиционная экономика: Власть предков
Это самая древняя форма, господствовавшая в первобытных общинах и ранних аграрных обществах, звучит заманчиво, но в нынешнее время более утопично как казалось бы, ибо их принципы «Делай так, как делали отцы». Все решения принимаются на основе обычаев и религиозных установок.
• Особенности: Натуральное хозяйство (производим для себя, а не для продажи), ручной труд, отсутствие технического прогресса.
• Плюс: Стабильность и предсказуемость.
• Минус: Полная беззащитность перед природой и невозможность роста уровня жизни, и на этом уже можно закончить
2. Рыночная экономика: Эпоха «невидимой руки»
С развитием торговли и промышленности в XVIII–XIX веках (особенно после трудов Адама Смита) возник капитализм.
• Принцип: Частная собственность и свобода выбора. Государство не вмешивается.
• Механизм: Цены устанавливаются сами собой на основе спроса и предложения. Адам Смит назвал это «невидимой рукой рынка»: преследуя личную выгоду, предприниматель невольно создает блага для всего общества.
• Плюс: Быстрый технический прогресс, высокое качество товаров из-за конкуренции.
• Минус: Резкое социальное неравенство, безработица и периодические кризисы.
3. Командная (плановая) экономика: Государство как механизм эта модель стала альтернативой капитализму в XX веке (яркий пример — СССР).
• Принцип: Все ресурсы принадлежат государству. Частная собственность запрещена.
• Механизм: Специальный центр (Госплан) решает, сколько гвоздей и сколько хлеба нужно произвести на 5 лет вперед. Цены назначаются государством, конкуренции нет. ( что очень плохо, в отличии от рыночной которая была в Российской Империи )
• Плюс: Отсутствие безработицы, возможность сконцентрировать все силы на одной цели (например, полет в космос или индустриализация).
• Минус: Дефицит товаров, низкое качество (нет стимула бороться за клиента) и неповоротливость системы.
ну и давайте закончим виды самой актуальной и спокойной вариации экономики.
4. Смешанная экономика: Современный баланс
Сегодня почти не осталось стран с «чистым» рынком или «чистым» планом. Большинство современных государств (США, Китай, страны Европы, Россия) используют смешанную модель.
• Принцип: Рынок работает сам по себе, но государство активно вмешивается там, где рынок бессилен.
• Механизм: Бизнес борется за прибыль, но платит налоги, которые государство тратит на бесплатную медицину, образование, помощь бедным и защиту экологии. Также государство борется с монополиями.
Ну и давайте в крациях напишу о роли денег в экономике.

как мы знаем, экономика невозможна без универсального эквивалента. Сначала это были ракушки или скот, затем — драгоценные металлы.
В 1971 году произошел исторический перелом, мир окончательно отказался от «золотого стандарта» теперь деньги — это фиатные (декретные) средства, ценность которых держится только на доверии к государству.
В XXI веке мы переходим к цифровой экономике, где алгоритмы и криптовалюты начинают конкурировать с традиционными банками, что повлекло за собой не малые риски.
В заключение скажу что, экономика — это бесконечный поиск компромисса между свободой личности и социальной справедливостью. История показывает, что самые успешные нации — это те, кто смог создать систему, поощряющую инициативу талантливых людей, но при этом не забывающую о защите тех, кто оказался слабее. Мы прошли путь от обмена зерна на топоры до мгновенных транзакций между континентами, но главная задача экономики осталась прежней — превратить скудные ресурсы земли в процветание для каждого.

Показать полностью 1
11

Научно-Историческая статья "Крестовые Походы" от Цицерона Вальпаретто

Комплексный исторический анализ

Введение

Крестовые походы представляют собой серию военно-религиозных кампаний, проводившихся преимущественно Западной Европой с конца XI по конец XIII века, с основной целью "освобождения" Святой Земли (Леванта) от мусульманского владычества. Однако их истинные мотивы и последствия значительно шире и сложнее, чем просто религиозный конфликт. Эти походы оказали глубокое и долгосрочное влияние как на европейское, так и на ближневосточное общества, изменив политические, экономические, культурные и религиозные ландшафты.

Истоки и Мотивации

Предпосылки Крестовых походов коренились в ряде факторов:
1. Религиозный гнев: В XI веке в Западной Европе наблюдался рост религиозного благочестия, милленаристских ожиданий и стремление к искуплению грехов. Идея "священной войны" за гроб Господень была мощным мотиватором, как минимум потому что религии на подобии ислама проповедались очень запретно, что дало большию дополнительную возможность мотивирования.
2. Византийская угроза: Восточная Римская империя (Византия) после поражения при Манцикерте (1071 г.) от турок-сельджуков потеряла значительные территории в Анатолии и обратилась к Западу за военной помощью.
3. Безопасность паломников: Угрозы и трудности для христианских паломников, направляющихся в Иерусалим, также служили поводом для возмущения и призывов к защите.
4. Политический расчет Папства: Папа Урбан II, выступивший с призывом к Первому крестовому походу на Клермонском соборе в 1095 году, стремился укрепить авторитет Католической Церкви, прекратить междоусобные войны европейских феодалов и, возможно, воссоединить христианские церкви Запада и Востока под властью Рима.
5. Социально-экономические факторы: Избыток рыцарства в Европе, жажда приключений, новых земель и богатств, а также стремление к бегству от феодальных обязательств и нищеты также играли свою роль.

Основные Крестовые Походы

• Первый крестовый поход (1096-1099 гг.): Единственный, который достиг своих первоначальных целей. После народного крестового похода Петра Пустынника, основная армия европейских рыцарей, несмотря на огромные трудности и потери, сумела захватить Иерусалим в 1099 году и основать Латинские государства на Востоке (Иерусалимское королевство, графство Эдесса, княжество Антиохия, графство Триполи).
• Второй крестовый поход (1147-1149 гг.): Был спровоцирован падением Эдессы в 1144 году. Возглавленный королями Людовиком VII Французским и Конрадом III Германским, поход закончился полным провалом, не достигнув значимых успехов и продемонстрировав разобщенность крестоносцев.
• Третий крестовый поход (1189-1192 гг.): Известен как "Крестовый поход королей", был ответом на захват Иерусалима Саладином в 1187 году. В нем приняли участие Ричард Львиное Сердце (Англия), Филипп II Август (Франция) и Фридрих I Барбаросса (Священная Римская империя). Несмотря на частичные успехи (взятие Акры), Иерусалим остался под контролем мусульман, но был обеспечен доступ христианским паломникам.
• Четвертый крестовый поход (1202-1204 гг.): Стал трагическим и отступническим эпизодом. Изначально направленный в Египет, поход был отвлечен в Константинополь, который был разграблен и завоеван крестоносцами. Была основана Латинская империя, что привело к необратимому ослаблению Византии и углублению раскола между католическим и православным мирами.
• Последующие походы: Более поздние крестовые походы (например, Детский крестовый поход, походы Людовика IX) были менее масштабными и эффективными, часто заканчивались неудачами. С падением Акры в 1291 году последние остатки государств крестоносцев на Востоке были утрачены.

Последствия и Наследие

Крестовые походы имели многогранные и противоречивые последствия:

1. Влияние на Европу:
• Расширение кругозора: Европейцы познакомились с восточной культурой, наукой, ремеслами.
• Торговля: Активизация торговых связей между Востоком и Западом, расцвет итальянских городов-государств (Венеция, Генуя).
• Технологии и знания: Заимствование восточных технологий (например, ветряные мельницы, новые сельскохозяйственные культуры) и научных знаний.
ний (математика, медицина, астрономия).
• Политическое и социальное: Укрепление папской власти (хотя неудачи походов позже подорвали ее), усиление королевской власти за счет ослабления части феодалов, формирование военно-рыцарских орденов (тамплиеры, госпитальеры).
• Внутренние конфликты: Усиление антисемитизма и преследование еретиков, так как идея "крестового похода" распространилась и на внутренние европейские конфликты.

2. Влияние на Ближний Восток:
• Разрушения и потери: Войны принесли значительные разрушения, гибель населения и экономический ущерб.
• Консолидация мусульманских государств: Угроза со стороны крестоносцев способствовала объединению раздробленных мусульманских правителей (например, при Зенги, Нур ад-Дине, Саладине).
• Взаимная ксенофобия: Усилилось взаимное недоверие и враждебность между христианами и мусульманами.

3. Влияние на Византию:
• Разграбление Константинополя в 1204 году было катастрофическим для Византии, ослабив ее настолько, что она так и не смогла полностью восстановиться, что в конечном итоге способствовало ее падению под натиском османов.

Историографические Перспективы

Историческая оценка Крестовых походов менялась со временем. Долгое время на Западе они романтизировались как героические предприятия рыцарей-крестоносцев. В XIX–XX веках, с развитием критической историографии, акцент сместился на насилие, грабежи и колониальные амбиции, часто проводя параллели с современным империализмом. Современные исследования стремятся к более сбалансированному подходу, учитывая сложные мотивы всех сторон, культурный обмен и долгосрочное влияние на геополитику, экономику и самосознание как Европы, так и Ближнего Востока.


И так , после ознакомления дорогие читатели , я думаю вы анализировали написанную статью.
так же расскажу про личности.


1. **Фридрих I Барбаросса (ок. 1122 – 1190)**
* **Роль:** Император Священной Римской империи, один из лидеров Третьего крестового похода.
* **Значение:** Его участие придало походу большой авторитет, но он трагически погиб, утонув в реке в Анатолии, что привело к распаду его армии и ослаблению всего похода.

2. **Людовик IX Святой (1214 – 1270)**
* **Роль:** Король Франции, лидер Седьмого и Восьмого крестовых походов.
* **Значение:** Известен своей глубокой набожностью и непоколебимой верой в дело крестоносцев. Несмотря на личную храбрость, его походы были неудачными. Он был захвачен в Египте (Седьмой поход) и умер от чумы во время Восьмого похода в Тунисе. Его неудачи символизировали окончательный упадок крестоносного движения.

3.
**Султан Бейбарс (ок. 1223 – 1277)**
* **Роль:** Один из наиболее могущественных мамлюкских султанов Египта и Сирии.
* **Значение:** Отличался невероятной жестокостью и военной эффективностью. Именно Бейбарс систематически уничтожал оставшиеся государства крестоносцев, захватив многие крепости (например, Крак де Шевалье) и города, что привело к окончательному изгнанию крестоносцев из Леванта.

---

Эти личности, со всеми их достоинствами и недостатками, амбициями и убеждениями, являются неотъемлемой частью сложной и многогранной истории Крестовых походов, отражая как героические, так и трагические аспекты того времени.

данные личности, были взаимодействованы в истории крестового похода , в заключение
Заключение

Крестовые походы были многогранным историческим феноменом, формировавшимся под влиянием сложных религиозных, политических, экономических и социальных факторов. Они не были простым противостоянием "добра и зла", а скорее сложным взаимодействием культур, религий и амбиций. Их наследие по сей день вызывает споры и дискуссии, напоминая о важности критического осмысления прошлого и осознания глубоких последствий идеологически мотивированных конфликтов.


Показать полностью 1

Две правды под одной крышей автор - "Цицерон Вальпаретто"

1921 год.

Приезд Начальского в Москву с целью работы по совету его дяди. После приезда Начальский устроился грузчиком на пирсе за хорошую оплату.

Уже возвращаясь после первого рабочего дня, он с большим энтузиазмом разглядывал природу Москвы: голые деревья, создававшие атмосферный вид небольших лесных парков, мелкий снежок, хлопьями падавший на мокрый асфальт, и хруст свежего наста под грязными туфлями.

Придя домой, Начальский поздоровался с соседом:
— Добрый день.
— И вам, сударь, не хворать.

Бросив сумку, Начальский принялся разбирать вещи.
— Перейдем на «ты»? — предложил он.
— Мне кажется, как-то слишком рано, но почему бы и нет? Как вас зовут?
— Мы вроде бы перешли на «ты», разве нет?
— А я разве сказал, что готов переходить на «ты»?! — вдруг вскинулся сосед.
— Вы же сами сказали: «Почему бы и нет»!
— Зачем цепляться к словам? Ответьте на вопрос!
— Меня зовут Начальский. А вас?
— Меня зовут Константин. Приятно познакомиться.
— Сойдемся на этом. Чем ты увлекаешься, Константин?
— Я изучаю медицину и работаю библиотекарем. А вы?
— Очень интересно. Я приехал в Москву из Питера. Там учился, увлекался изучением других стран, путешествовал. Но мои сбережения закончились, и я по совету дяди переехал сюда, чтобы работать с ним на пирсе.
— О, тут достаточно хорошо платят!
— Да, я за день заработал приличную сумму.
— Думаю, пора спать.
— Доброй ночи!

*

На утро Начальский снова ушёл на работу, осматривая окрестности своего двора. Дойдя до пирса, он переоделся в рабочую форму и отправился в порт разгружать новоприбывший корабль.

Пока они таскали тяжёлые ящики с металлом, напарник спросил его:
— Привет, дружище! У тебя нет знакомых, кто мог бы сдать комнату в Питере? Я слыхал, ты оттуда приехал.
— А что, собираешься переезжать?
— Да, есть такое. Просто меня уничтожает рутина на этой работе.
— Что за рутина?
— Ну смотри: приходишь рано утром, а уставший уже поздней ночью бродишь по одинокой Москве. И если получится дойти домой живым и невредимым, то считай — рутина прошла идеально.
— А что может случиться?

Вдруг ящик выскользнул из рук Начальского. Начальник тут же прикрикнул, приказав живо поднять груз:
— Я за что деньги плачу? За то, чтобы ты ящики ронял?!

Взяв ящик, Начальский извинился, и напарник продолжил диалог:
— Случиться может всё что угодно. Спокойно дойти по ночной Москве в наше время — большой труд. Поэтому хотел бы тебе предложить доходить вместе хотя бы до середины пути.
— Думаю, я согласен. Но всё же, чего именно стоит опасаться?
— Ну смотри: от пирса до наших комнат вроде бы недалеко, но это самый неблагоприятный район. Ночью здесь случаются ужасные вещи. Мы не одни, кто погряз в рутине — люди просто сходят с ума, несут бред. Ты можешь и сам в этом погрязнуть, если встретишь такого безумца ночью.
— Звучит странно. Хотя меня больше пугает мой свихнувшийся сосед.
— Почему ты так считаешь?
— Могу предположить, что он просто старый маразматик. Очень сильно верит в Бога — у него везде иконы. А сегодня я проснулся и увидел крест прямо под собой. Это всё очень странно.
— Думаю, он и впрямь просто старик не в себе.
— Тоже так считаю. Думаю, сегодня стоит с ним поговорить об этом.

Когда смена закончилась, они переоделись и дошли до зелёного столба, у которого договорились встречаться и расходиться.
— Ну всё, Начальский, давай, — махнул рукой напарник.
— Всего хорошего тебе, Василий.

По пути Начальский задумался. Он посмотрел на механические часы и огляделся вокруг.
«Зачем мне вообще идти в комнату? Я приехал в Москву не только ради того, чтобы работать, но и отдыхать. Не зря же я сегодня получил оплату за смену, пусть и меньше из-за того упавшего ящика».

Развернувшись, он пошел в сторону местного заведения, которое светилось огнями и манило вывеской: «Сельский клуб "Вилы вверх"».
Дойдя до двери и собираясь её открыть, Начальский столкнулся с пьяным мужчиной неприятной внешности, который, выходя, пробормотал:
— Да пошли вы все к чёрту!

Начальский подумал: «Может, ему нужна помощь? Почему я должен оставаться равнодушным?» Но, вспомнив слова Василия, он сказал себе: «Никому не доверяй в этом большом городе, который тебе не знаком. Они тут все поехавшие».

Резко передумав, он подошёл и сел к барной стойке, опустив руки на липкий деревянный столик, от которого пахло дешёвым пойлом.
— Пришёл в карты поиграть или выпить? — спросил бармен.
— Думаю, выпить. И выпью я сегодня стакан пива и дешёвый ром с закуской из сыра. Есть такое в ассортименте?
— Да, такое есть, но это уже не модно.
— Абсолютно без разницы.

Бармен приготовил выпивку. Начальский передал ему деньги и спросил:
— Почему бар находится именно во дворах?
— Видимо, тайно, дружище. Честно говоря, не знаю и врать не буду. Больше интересует встречный вопрос: почему ты пришёл именно в этот бар, который находится в тёмных подворотнях?
— Слишком риторический вопрос... Но, думаю, потому, что я напьюсь как сволочь и хотя бы так найду дорогу домой.

Посмотрев на часы, он добавил:
— Пью до двенадцати и валю отсюда.
Резко взял стопку, хапнул обжигающий ром и закусил сыром.
— Ох, вкусно — предела нет! Кстати, бармен, сколько тут платят?
— Достаточную сумму, чтобы я работал в баре, который находится в тёмных дворах и переулках. А ты сам откуда будешь?
— Из Питера. Родина моя. Приехал сюда работать, живу со стариком в маразме, который несёт полную чушь.
— Ну, знаешь, всякое бывает. Гении часто отвергнуты обществом. Может, он говорит правду, а ты его не понимаешь?
— У каждого своя правда, бармен. Но вся суть в том, что она находится в одном мире, под одной крышей.
— Видимо, я понимаю...

До двенадцати сидел Начальский, а выпив последнюю стопку и покинув бар, попрощался со своим новым другом и ушёл. Идя по тёмной улице, он забыл про рассказы Василия: пел песни и немного мёрз, так как шёл крупный снег. Придя в комнату, он включил свет, чтобы переодеться и умыться.

— Выключи свет, изверг! — закричал сосед.
— Почему это я изверг?
— Это моя комната, сволочь! Выключи свет, или я скажу хозяйке, чтобы она выселила тебя поскорее!
— А что, этот процесс уже начат?
— Я неоднократно жаловался ей, она уже в курсе дел!
— Пропади ты пропадом!
— Завтра придёт хозяйка, чёртов ты грешник! Не дай бог ещё с таким соседом жить.
— Почему ты считаешь Бога правдой?
— Да как ты смеешь! Проклятье какое-то...
— Проклятие лишь то, что ты веришь в бородатого дядю и деградируешь, глядя на нарисованные людьми иконы. Молишься как сектант и винишь меня ни за что.
— Как ты смеешь так выражаться, негодяй?! Иисус реально существовал и отдал свою жизнь ради человечества!
— Я могу согласиться с тем, что он существовал и, вероятнее всего, умер, но ни в коем случае не магическим образом. Я даже догадываюсь, как это было: встал на бочку и говорит... Видимо, бился головой об стену и так достиг «божественного» ума. А потом он всем надоел, и его казнили. А сказочники так и написали, что он вознёсся на небо и стал Богом. Это переписывали испокон веков как доказательство, чтобы пугать вас, овец, искусителем-дьяволом, а точнее — волком-охотником. Он был простым дураком и цицероном, не больше!
— Я не собираюсь слушать этот бред. Считаю, что за свои слова ты ответишь на Божьем суде.
— На том свете и решим, будет ли это правдой.

Начальский умылся и вырубил свет.

Спустя три дня он проснулся в свой выходной от стука в дверь.
— Открывай, хозяйка пришла!
Открыв дверь, он увидел зрелую женщину, почти старуху, с обвисшими щеками и в платке на голове.
— Доброе утро, милок. Сосед жалуется твой.
— И вам не хворать. Да он поехавший головой! Сегодня единичный случай, когда он вышел на улицу прогуляться, поэтому я так смело и говорю.
— Милок, он тоже старенький, как и я. Мы все люди верующие. Уступите друг другу дайте пожить себе нормально, особенно ему — на старости лет.
договорив, начальский решил промолчать и закрыл дверь.

Сев за стол перед окном, он распаковал из сумки курицу, которую взял из бара, налил пиво и, параллельно прикурив сигарету, погрузился в раздумья.

Я вот всё думаю, это же не просто набожность. Это... сдвиг. Время оставило на его сознании свои глубокие морщины, как и на лице. Иногда истории повторяются. Логические цепочки в его словах, как я слышал, рассыпаются, уступая место обрывкам фраз и метафорам, понятным только ему одному. Иногда он просто заговаривается, а потом смотрит на меня ясными, но пустыми глазами, словно сам ищет нить потерянной мысли. Для меня это выглядит именно так — я человек светского воспитания, верю в себя.

Через некоторое время в моей голове начинается внутренняя борьба. Как отмахнуться от глубоко верующего старика, когда его вера переплетена с возрастной деменцией? Злость мешается с неловкостью, раздражение — с какой-то горькой жалостью. Он искренен в своём безумии или безумен в своей искренности? Невозможно разозлиться по-настоящему, ведь перед тобой не оппонент в споре, а человек, чей разум уже не принадлежит ему полностью. Он принадлежит многолетней вере в бородатого дядю.

За время, проведённое в этой четырёхстенной комнате, я уже научился кивать, улыбаться, иногда вставлять ничего не значащие «да-да» и «конечно». Смотришь на него и думаешь: а ведь, может, в этом и есть его спасение? Его мир сузился до этих небесных откровений, и они дают ему хоть какой-то смысл, хоть какую-то опору в хаосе угасающего сознания. Может, это и есть его способ не упасть окончательно в пропасть небытия — цепляться за единственную константу, которая осталась?

Я бы продолжил свои мысли за обедом и чаем, но дед Константин уже стоял у порога, громко крича на меня:

— Какого лешего ты куришь в комнате? Ты должен знать, что я болею туберкулёзом!

— Константин, наши диалоги не превосходят уровня обычного среднестатистического ума. Это не позволяет нам раскрыться и узнать друг о друге. Вы же понимаете — таким темпом я не буду знать, что вообще живу здесь.

— С каких пор я должен рассказывать о себе? Я отшельник.

— Отшельник, живущий в вонючей сырой комнате, как в темнице, молящийся своему богу, самовнушающий себе фальшивое чувство безопасности и кормящий мышей, из-за которых вы болеете? Или вы хотите сказать, что заболели не естественным, природным образом, а это просто испытание от боженьки?

— Всё верно. Ты вырос на одну единицу в моих глазах, Начальский, прекрасно! Ты принимаешь стадию верований.

— Я ничего не принимал. Будьте любезны ответить на мой вопрос.

— Раз вы принимаете веру, то я отвечу. Да, любое заболевание человека — это испытание от Бога, и Ему решать, пройдёт он его или нет.

— То есть... Бог даёт тебе испытание, но не даёт тебе права пройти или провалить его?

— Всё верно, сосед.

— То есть, больные дети, чумой тоже проходили испытание? Где же был Бог, когда они нуждались в этой некой лукавой штуке под названием «испытание»?

Константин промолчал, открыл окно, чтобы проветрить комнату, и начал засыпать под звуки московской зимы.

Да, я был сильно зол на этого человека. Он — просто дыра в моей голове, которую я не могу залатать. За время дискуссий с ним я сто раз убедился в своём мнении, что у каждого человека под одной крышей — своя правда. «И вправду иронично», — подумал я и сказал ему:

— С вами бесполезно спорить. Живите счастливо, верьте в кого хотите. Я тоже спать. Спокойной ночи.

Константин лишь ворчливо пробормотал, но, видимо, тоже пожелал ему доброй ночи.

Уже утром Начальский собирался на работу. Очень рано, часов в пять-шесть, когда на улицах Москвы ещё мерцала тьма. Он решил включить свет и немного потревожить сон Константина.

Включив свет, он увидел бледное, бездыханное и седое тело, лежащее на койке. Начальский был в большом шоке от увиденного, попытался привести в чувства своего соседа, но бездыханное тело — оно и есть бездыханное.

Закрыв веки Константина, Начальский произнёс речь.

— Знаешь, сосед, видимо, это было твоё испытание — прожить всю жизнь в вере во что-то непонятное, в так называемого бога, мучаться в своём бардаке под названием «голова». Боюсь представить твои мысли, сосед. И вот под старость лет, встретившись со мной, твой смысл был в том... точнее, испытание было в том, чтобы проиграть в моей дискуссии. Шах и мат.

Собрав вещи в свой чемодан, он захлопнул дверь и вышел на улицу, больше не возвращаясь. Начальский так и остался в шоке — не от того, что очередной шизофреник помер, а от того, что, уходя, ему никто не кричал вслед: «Гребаный грешник!»

На этом повесть закончилась. И Начальский после всего вернулся в родной Питер, нашёл новую работу, обрёл семью и жил счастливо, став тем самым маразматиком.

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества