Празднование Дня Народного Единства приурочено к событиям 1612 года, связанным с освобождением Москвы от польских "интервентов".
Но откуда в Москве взялись эти "интервенты"? На самом деле, их пригласило само российское правительство для защиты от своего народа!
Россию XVII века часто изображают отсталой и дремучей страной, что в корне не соответствует действительности. Подобно прочим европейским народам, Московия активно вступала в эпоху Модерна.
Смена эпох сопровождалась сломом средневековых традиций, насыщенной политической борьбой, рождением национального и классового самосознания.
Российское общество того времени имело сложную социальную структуру. Большая часть земель и политической власти по-прежнему была сосредоточена в руках древних боярских родов и монастырей.
Испытывая постоянный дефицит земли, аристократию теснило растущее и жадное до власти поместное дворянство. Опричнина Ивана Грозного была ярким примером политической борьбы этих двух социальных групп.
Торговля пушниной и открывшийся после взятия Астрахани и Казани волжский торговый путь обеспечивали стремительный рост купеческого капитала. Достаточно вспомнить хотя бы то, что покоривший Сибирь отряд Ермака был всего лишь ЧВК торговой империи Строгановых.
Бурное развитие русских городов привёло к зарождению нового громко заявляющего о своих правах класса городской буржуазии (ремесленников, мелких торговцев и стрельцов).
Русские крестьяне XVI-XVII веков, хотя и были ограничены в перемещении, ещё не были собственностью своего барина, обладая элементарным набором гражданских прав.
Ещё одним русским сословием являлись казаки - вооружённые колонисты южных степей с развитым местным самоуправлением. С одной стороны, эти воины надёжно защищали Московское царство от набегов крымских татар, с другой - и сами в любой момент были готовы поднять восстание.
Так называемое "смутное время" есть ничто иное, как период острой политической борьбы этих сословий.
Власть московских царей XVI-XVII века не была абсолютной: важную роль в те годы играл Земский собор - сословно-представительный орган, напоминающий английский парламент. Собор принимал важнейшие государственные законы (такие, как Соборное уложение 1649 года) и даже избирал монархов в периоды династических кризисов.
Так в 1598 году Собор избрал на царство Бориса Годунова - кандидата от поместного дворянства. Лжедмитрий I и Лжедмитрий II пришли к власти при поддержке беглых крестьян и казаков. Царь Василий Шуйский - представитель древнего боярского рода. Каждый из этих правителей последовательно продвигал интересы своей социальной группы.
После отречения Василия Шуйского власть в стране переходит к Боярской думе, состоящей из представителей наиболее влиятельных семей и прозванной в народе "Семибоярщиной".
Опасаясь народного восстания и не доверяя стрелецким полкам, бояре решают обратиться за помощью к соседнему государству - Речи Посполитой. Они присягают на верность польскому королевичу Владиславу и просят прислать гарнизон.
Польская шляхта внимательно следит за событиями в Москве и, конечно же, не может упустить редкую возможность прибрать к рукам волжский транзит и пушную торговлю.
Разумеется, такое положение дел категорически не устраивает русское купечество. Центром сопротивления польской власти становятся богатые торговые города на Волге - Ярославль и Нижний Новгород.
Посадский староста Кузьма Минин организует сбор средств и подготовку народного ополчения, командиром которого становится опытный военачальник - князь Дмитрий Пожарский. В стране формируется временное правительство - Совет всея Земли, которое впервые предписывает именовать бывшее Московское государство Великой Российской державой.
После победы ополчения и взятия Москвы вновь созывается Земский собор, который избирает на царство юного Михаила Романова - родственника одного из членов "Семибоярщины".
Первым Романовым удаётся найти компромисс между интересами имущих классов. Поместные дворяне постепенно уравниваются в правах с боярами, купцы сохраняют свои доходы, а церковь встраивается в систему государственной власти.
Объединившийся вокруг царя имущий класс постепенно усиливает давление на трудящихся. Города так и не получают желаемого самоуправления, а крестьяне и вовсе становятся имуществом помещиков. Такое вот "народное единство".
Россия окончательно отходит от республиканских принципов и берёт курс на построение крепостнического самодержавия. Указанная модель государства просуществовала вплоть до реформ Александра II, а её остатки были сметены Революцией 1917 года.
