SilentLi

Чаще всего это случается утром, когда ты только просыпаешься. Во сне тело расслабляется, и от этого утренние удары – самые болезненные. Ты смотришь на себя в зеркало и видишь там лишний вес, прыщи, ужасаешься количеству съеденного накануне или как-нибудь иначе критикуешь свою внешность. Обжигаешь себя стыдом за вчерашнюю лень или пьянство. Погружаешься в отчаяние, потому что снова, и снова, и снова не получилось быть таким человеком, которым нужно быть.

Бьёшь себя мыслями по мягкому животу. Называешь себя дебилом, пиздецом, ядовитым грибом. Иногда причиняешь себе физический вред: бьёшь себя руками по голове, рвёшь волосы, режешь себя, кусаешь и царапаешь.

Остановись.

Ты осуждаешь себя за слишком высокую или слишком низкую активность, когда говоришь себе «опять ты выделываешься», или «когда ты уже научишься за себя заступаться». Ты упрекаешь себя за то, что ты не ходишь в спортзал, или мало времени уделяешь своему творчеству, или мало зарабатываешь, или не звонишь маме, или ведешь себя глупо. От себя никто не защищен полностью, и этими упреками ты ранишь себя, причиняешь себе боль, делаешь себя меньше. Удар за ударом ты разрушаешь то, на чем ты стоишь – самоуважение, доверие к себе, ощущение собственной невиновности и правоты. Ты выбиваешь из под собственных ног единственную стоящую опору. Не надо.

Понимай себя.

Утешай себя.

Говори себе, что делать дальше.

Тут дело не в том, какой ты человек, хотя скорее всего ты ошибаешься, видя себя плохим, некрасивым, эгоистичным, недоразвитым. Твои оценки звучат слишком стереотипно для того, чтобы быть правдой. Дело в том, что ни один человек не может развиваться, если он разрушает то, на чем он стоит. Корни должны быть напитанными, сваи должны быть крепкими.

Поэтому береги себя. Объясняй себе происходящее. Извиняй себя, если совершаешь ошибки. А в минуты острой ненависти – дерись с собой за себя, за свое самоуважение, за свое будущее.

Только перестань себя разрушать.

Автор: Анастасия Долганова

Одной из причин, по которым психотерапия работает, является изменение уровня символизации от бессознательных отыгрываний до осознанных слов.

Любые потребности и любые чувства так или иначе находят себе место внутри нашей жизни, знаем мы о них или нет, нравятся они нам или нет. Наша психика находит способы представить их в виде символов, в качестве которых могут выступать поведение, симптомы или слова.

На уровне поведения такие чувства и потребности проявляются в виде бессознательных поступков, мотивов для которых в сознательном нет. В больших вариантах это вопрос образа жизни и судьбы (папу ненавижу, но пью как папа и саморазрушаюсь как папа), в более повседневных – всевозможные странные решения, провокации, опоздания, саботажи и так далее. Не отправить важное письмо, перепутать время вылета, оказаться на вечеринке, про которую вслух говорилось, что туда не собираешься – во всех этих актах выражаются те чувства и потребности, которые человек на дневной стороне своей психики не замечает. Наблюдение о том, что в семьях, в которых плохие чувства друг к другу запрещаются, чаще изменяют друг другу – это об этом же. Страшные взрывы людей с подавленной агрессией, превращение сказочных Настенек в маниакальных преследователей или домашних садистов – тоже.

На уровне симптомов символом переживания или желания будет являться физическое ощущение, болезнь или нарушение работы органов. Один из самых известных примеров – жадные страдают запорами (тут важное уточнение: опять же, только те жадные, которые сопротивляются тому, что они жадные, и вслух этого не признают). В повседневности здесь про то, как заболел от усталости для возможности получить несколько дней отдыха, или до инсульта нуждался во внимании родных, или так не хочет мужа, что то мигрени, то циститы, то молочница. Дети в конфликтных семьях могут болеть, оставаясь под опекой того родителя, который в мифе семьи плохой, поддерживая этим семейную мифологию. Родители могут болеть, когда не очень хотят выстраивать жизнь после взросления детей и стремятся сохранить детей вокруг себя – даже если сами думают иначе.

На уровне слов мы обо всем этом говорим: я хочу на эту вечеринку, потому что там будет Маша, которая мне нравится. Я не хочу на эту конференцию, потому что она слишком сложная и я не уверен в том, что смогу выступить хорошо. Я устал. Я жадный. Я больше не люблю своего мужа. Я предан папе, несмотря на то, что не хочу с ним общаться, я люблю его одновременно с тем, что ненавижу. Мне холодно, старый дурак, зачем ты мучаешь меня, со мной так нельзя, пошел ты к чертовой матери вместе со своим посохом, я поехала в Таиланд.

Одна моя клиентка несколько лет назад, на группе, долго пыталась пережить расставание с парнем, который эмоционально мучил ее своими требованиями и придирками. У нее болело сердце, она продолжала оставаться на работе, которую он для нее выбрал (думая, что это хорошая работа), выбрала квартиру поблизости от мест, где он часто бывал (как бы случайно, потому что там оказался удобный вариант). А потом, на одной из встреч, она с каким-то удивлением проговорила «Да он же не любил меня. Просто не любил. Вот педрила». И все закончилось.

Психика феноменов не дублирует. Если что-то полноценно присутствует на уровне вербализации, то на других уровнях его больше нет. Поэтому терапия тащит чувства и потребности на уровень слов, задает неудобные вопросы, ищет мотивы, раскапывает отвергнутые желания и чувства. Потому что на уровне слов все становится виднее, а значит – многовариантнее.

Расскажите про свои символизации. Что делали такого, что сами себя не понимали, а потом поняли?

P.S.: На фото анталийская иллюстрация к вопросу "что вообще происходит?"

Автор: Анастасия Долганова

Помимо видео от Мистера Фримана, в его официальных сообществах в соцсетях уже больше года публикуются злободневные карикатуры с участием персонажа, которые рисует Александр Балобан.

Я выбрал лучшие (имхо) из них за последние месяцы:

Все выпущенные на данный момент карикатуры можно посмотреть здесь:.

Вторая часть подборки.

Первая часть подборки.

Нет ценности – нет смысла. Между системами ценностей, как бы то ни было, может возникнуть конфликт. Поэтому мы постоянно пребываем между Сциллой и Харибдой: потеря убеждений, свойственных группе, делает жизнь хаотичной, несчастной, невыносимой, а наличие разделяемых группой убеждений делает конфликт с другими группами неизбежным.

На Западе мы отказываемся от своих традиционных, религиозных и даже национальных культур, отчасти чтобы снизить опасность группового конфликта. Но мы все чаще становимся жертвой отчаянной бессмысленности, и это никак не улучшает нашу жизнь.

Как же, с одной стороны, освободить мир от ужасной дилеммы конфликта и, с другой стороны, – от психологического и социального распада?

Ответ был таков: через возвышение и развитие личности и через готовность каждого взять на себя бремя Бытия и вступить на героический путь. Мы, каждый из нас, должны взять на себя столько ответственности, сколько позволяют частная жизнь, общество и мир.

Мы, каждый из нас, должны говорить правду, исправлять то, что пришло в негодность, ломать и заново отстраивать то, что устарело.

Это требует многого. Это требует всего. Но альтернатива – ужас авторитарных убеждений, хаос разрушенного государства, трагическая катастрофа необузданного мира природы, экзистенциальный страх и слабость бесцельного человека – очевидно хуже.

12 правил жизни. Противоядие от хаоса

Джордан Питерсон