LuckyDeny

LuckyDeny

На Пикабу
Дата рождения: 6 октября
2720 рейтинг 0 подписчиков 16 подписок 2 поста 1 в горячем
Награды:
Пикабу 17 лет!С Днем рождения, Пикабу!
8

Ответ на пост «А разве плохо быть империей?»⁠⁠1

Для начала хотелось бы спросить: а где именно вы натыкаетесь на посты о необходимости деколонизации России? На этой площадке я таких не встречал, хотя нахожусь здесь давно.

Если вы имеете в виду выступления крайне праволиберально настроенных деятелей вроде Ильи Пономарёва и Гарри Каспарова (признаны в РФ иноагентами, экстремистами и террористами) и других членов «Форума свободных народов пост-России» (признан в РФ террористической организацией), то это заявления открытых холуев врагов нашей страны. Они желают не просто нашего поражения, но и физического уничтожения. К счастью, таких людей абсолютное меньшинство, и всерьез их никто не воспринимает.

Также хочу отметить, что вы, к большому сожалению, не совсем понимаете суть имперской модели управления. Давайте обратимся к классической политологии:

Империя – это система взаимодействия между двумя или более политическими образованиями, одно из которых, доминирующее ядро (центр), контролирует фактический политический суверенитет другого, подчиненной периферии. Это может быть достигнуто силой, политическим сотрудничеством, экономической, социальной или культурной зависимостью.

(Майкл Дойл, «Империи», 1986)

Империи были крупными политическими единицами, склонными к экспансии или сохраняющими память о власти, простирающейся в пространстве; это политические системы, которые сохраняют различия и асимметрию при организации обществ. Сама концепция империи предполагает, что разные народы внутри этого государства будут управляться по-разному.

(Шмуэль Эйзенштадт, «Политические системы империй», 1963)

Примерами таких систем в классическом понимании являются Британская, Французская и, в том числе, Российская империи. Вот только, в отличие от западных стран, наша с вами родина вместо далеких "папуасов" колонизировала и жестоко эксплуатировала свое собственное податное население – русских крестьян.

А приведенное вами органичное вливание "лучших из лучших" в русскую элиту объясняется очень просто. Все они были дворянами. Для них, как для представителей закрытой феодальной военной корпорации, аристократ из другой страны (даже немец-лютеран или шотландец) ментально и социально был гораздо ближе, чем собственный закрепощенный соотечественник-крестьянин. Причем ради интеграции в элиту им даже не обязательно было менять веру.

А вот отношение к недворянам-иноверцам было совершенно иным. О каком "братстве" может идти речь, если тогда существовали: черта оседлости, процентная норма в образовании, ограничения на госслужбе, запрет на покупку земли для определенных групп, запрет на прозелитизм и жесткая дискриминация старообрядцев? Безусловно, в некоторых вопросах их положение было лучше, чем в колониях европейских стран. Но "дорогими братьями" и "якут", и "калмык" стали для нас только с приходом советской власти и провозглашением идеи пролетарского интернационализма. Тогда Россия мыслила сословиями, а не братством народов.

Что же касается проблемы с мигрантами (вакхабизм и замоташки) – она существует лишь потому, что текущее положение дел выгодно крупному бизнесу, который экономит на налогах и зарплатах. А для политической верхушки это удобный способ сместить объект недовольства и ненависти простых граждан с олигархов на приезжих.

А вот несчастная Украина на сегодняшний день является фашистким государством вовсе не из-за "несамодостаточности" (в эпоху глобализации почти все страны взаимозависимы). Дело в том, что ее элиты продались внешним "игрокам" и согласились превратить страну в инструмент «анти-России». И наличие или отсутствие статуса империи тут ни при чем. История прекрасно знает примеры фашистских империй: Милитаристская Япония, Нацистская Германия, Фашистская Италия. Подобная идеология – это просто инструмент подчинения масс и вымещения агрессии на "врагах".

Резюмируя: империям место в учебниках истории, наряду с другими пережитками прошлого. В XXI веке попытки следовать имперской политике приведут человечество лишь к новой мировой войне.

Показать полностью
2540

Немного о справедливости⁠⁠5

Попался мне на глаза в мессенджере МАХ пост одного московского священнослужителя.

Некоторые люди очень много говорят о справедливости. Особенно тогда, когда разочаровались в Боге и решили, что в мире всё должно быть устроено иначе.

Но иногда мне кажется, что справедливость, которую они требуют, похожа на справедливость мухи.

В чём справедливость для мухи? Чтобы навоза было достаточно. Чтобы его хватало всем. Чтобы у одной мухи не было больше, чем у другой. Чтобы каждый получил «по заслугам» и все сидели на своём навозе — вот тогда всё справедливо.

Звучит смешно и даже дико. Но разве не так иногда выглядит человеческое представление о справедливости?

Навоз, конечно, вещь полезная. Он решает множество важных задач. Но попробуйте объяснить мухе, что человеку для жизни нужно гораздо больше, чем навоз. Она просто не сможет этого понять. Весь её мир — это то, что для человека является лишь маленькой частью жизни.

И вот так же человек может смотреть на свою жизнь. Он требует, чтобы ему было дано то, что он считает важным, чтобы всё распределялось «справедливо», чтобы каждому было по заслугам. Но откуда мы знаем, что именно это действительно ценно? Откуда мы знаем, что именно сделает человека счастливым?

Для мухи ценность навоза и для человека ценность навоза — совершенно разные вещи. И точно так же ценность человеческой жизни в наших глазах и в глазах Бога может быть совершенно разной.

Мы видим очень мало. Бог видит всё. Мы знаем только сегодняшний день. Бог знает всю человеческую жизнь и знает, что ведёт человека к настоящему благу.

Поэтому, может быть, христианская молитва о справедливости должна звучать немного иначе. Не «Господи, сделай так, чтобы всё было справедливо по-моему», а: «Господи, пусть всё будет справедливо по-Твоему».

Потому что Божья справедливость неизмеримо выше нашей. И то, что нам иногда кажется самым важным, перед Богом может оказаться всего лишь нашим маленьким «навозом».

Ну что тут можно сказать... цензурного. Уважаемый служитель культа использует излюбленный прием манипуляторов – грубую подмену понятий. Естественное неприятие социального неравенства, когда одни выживают от зарплаты до зарплаты, а другие буквально бесятся от жира, он цинично приравнивает к "справедливости мухи", жаждущей равенства лишь в кучах навоза.

Но разве стремление к базовой справедливости и равной оплате за одинаковый труд – это "дикость"? Как по мне, истинная дикость – это когда сытые и обеспеченные люди стыдят голодных. Когда они пытаются внушить обществу, будто нищета угодна Богу, а потому нужно безропотно терпеть, не задавать вопросов и воспитывать в себе (по заветам философа Ильина) "врожденное чувство ранга". Мол, пастве не дано знать, что для неё лучше. Терпи, и когда-нибудь потом тебе воздастся. Наверное. Но это не точно.

Да, православная церковь, как и другие сторонники идеализма, считает, что первичен дух (Бог), а материя вторична. Но разве сам Бог создал человека бесплотным духом? Разве Иисус Христос, прежде чем читать Нагорную проповедь, не накормил сначала тысячи голодных людей вполне осязаемыми хлебом и рыбой, прекрасно понимая, что голодное чрево к молитве глухо?

Давайте обратимся к прошлому самой церкви и Священному Писанию. Новый Завет буквально пропитан требованием жесткой социальной справедливости.

Например, в Послании Иакова (5:4) прямо обличаются нечестные богатые работодатели, удерживающие заработанную плату у простых тружеников:

«Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа».

Как видим, требование честной оплаты труда – это не «мушиный писк», а закон, за нарушение которого Библия грозит богачам божьим судом.

Более того, первые христианские общины строились как раз на принципах радикального равенства и коллективного распределения благ. В Деяниях апостолов (4:34-35) об этом сказано предельно ясно:

«Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду».

Интересно, что же так радикально поменялось с тех времен? Ответ прост: церковь давно встроилась в государственную систему и превратилась в крупного собственника. И теперь сытые люди в рясах вынуждены защищать интересы правящего класса, подменяя заповеди Христа удобными проповедями о покорности.

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Недвижимость и ремонт

Теги

Популярные авторы

Сообщества