Для тех, кому интересно окунуться в мир Древнего Рима, но пугают сухие и пресные, как коржики из школьной столовой, учебники, у меня для вас есть замечательная живая книга об этой великой цивилизации в период ее расцвета – «Один день в Древнем Риме. Повседневная жизнь, тайны и курьезы». Мы окажемся в 115 г. н.э., а автор книги проведет нам живописную экскурсию, на которой познакомит нас с жизнью римлян, обустройством города, досугом, традициями и укладом.
Господа, эта книга прекрасна тем, что дает возможность прожить целый день жизнью римского гражданина: погрузиться в атмосферу древнего города, вдохнуть композицию его ароматов – местами глубоких и пряных, местами феерически омерзительных; услышать оглушающую мелодию его улиц; прикоснуться к древним памятникам и ощутить их жар и прохладу; увидеть великолепие и причуды, прыщики и язвы на теле знаменитого города.
Книга фонтанирует фактами, которые порой удивляют, порой ошеломляют. Откровенно вам скажу, эта работа Альберто Анджела, начиная с прелюдии, возбудила во мне пламя интереса, которое пылало до самого финала, от чего хочется посвятить вас в каждый нюанс потрясающего эксперимента жизни в вечном городе, чтобы передать мой восторг, но я сдержу свой пыл, дабы оставить вам возможность самим насладиться изумительной экскурсией. Я лишь немного приоткрою шторки, чтобы вы заглянули и решили, стоит ли принять участие.
Начнем с секретов красоты римских женщин. Помимо хитростей, которыми пользуются дамы до сих пор, были довольно эксцентрично-спорные, на мой неискушенный взгляд. Например, использование коровьей плаценты для лечения язв на лице, бычьей желчи – от пигментных пятен, вытяжки из телячьих гениталий – при дерматитах.
Мужчины не отставали – ежедневно брились и пинцетом выдергивали лишние волоски на бровях, шее и затылке, активно использовали восковые полоски. Известно, что даже Цезарь делал себе депиляцию, а Август добивался мягкости волос на ногах с помощью раскаленных скорлупок грецких орехов. Уважаемые мужчины, берем на заметку, вдруг вы захотите почувствовать себя римским императором или патрицием.
От красоты перейдем сразу в инженерию и гигиену. Римляне создали великолепную сеть водоотведения и канализации, которая находилась под земелей. Благодаря ей стало возможным существование в том числе знаменитых терм. Термы – это что-то вроде наших спа или, проще говоря, общественные бани. Поражает размах некоторых их них.
Термы представляли собой гигантские комплексы, щедро наряженные в архитектурный купальник, украшенный лепниной, мозаикой и другими элементами зодчества с аксессуарами в виде бассейнов, парными, услугами массажа, спортивными развлечениями и даже библиотекой. Люди шли туда не просто помыться, это было место отдыха и досуга, куда народ приходил, прежде всего, пообщаться или провести деловую встречу. Нам стоило бы обратиться к деловому опыту античных коллег, а то мы как-то скучно живем, вам не кажется, господа?
Другим публичным местом общения были общественные туалеты. Да, да, это не шутка, туалеты находились в просторном, богато украшенном помещении, в которых не было никаких перегородок, посетители сидели рядом и вели увлекательные беседы, травили анекдоты, наслаждаясь обществом друг друга, не чувствуя при этом неловкости. Кто-то приходил сюда, даже не испытывая тревожных позывов организма, потому что потребность в общении выше, чем эти ваши условности. Про гигиену не забывали, кстати: вместо туалетной бумаги использовали палки, на конец которых прикреплялась влажная губка. Помню, лет 10 назад на экскурсии в Эфесе мне рассказали, что некоторые важные господа заставляли рабов предварительно нагревать им место собственной «мадам Сижу».
Кстати, фраза «деньги не пахнут» родом с тех времен, когда Веспасиан ввел налог на прачечные, которые использовали для стирки мочу в качестве щелочи, получая ее от общественных уборных. В споре с сыном, убежденным в том, что такой налог попросту неприличен, Веспасиан ответил фразой, обретшей крылья, благодаря которым она долетела до наших времен.
Всем знакомы зверства во время казней, которыми изобилует прошлое. Но римляне были изобретательны не только в технике лишения жизни, но и в визуально-звуковом сопровождении оной, создавая своего рода искусство, я бы сказала, перфоманс. Просто казнить на площади – слишком пресно и пошло, почему бы не воплотить смерть в театрализованном представлении на какой-нибудь знаменитый мифологический сюжет? Осужденный должен был сыграть трагическую роль, как настоящий актер, в окружении красочных декораций, только вот смерть была настоящей.
Например, Икар, изображая неудачный полет, падает, натурально разбивается о землю и орошает фейерверком крови восторженные лица зрителей. Или, инсценируя миф об Орфее, осужденный должен был усмирить диких зверей своим пением. К несчастью, медведь не оценил музыкальных талантов неудавшегося актера, растерзав его в клочья. А теперь представьте чувства преступника, который, осознавая свой эпичный финал, должен был играть на публику отведенную ему роль.
Кстати, судебные процессы зачастую тоже превращались в спектакль. Адвокаты грешили слабостью к долгим патетическим речам, которые зачастую не имели никакого отношения к рассматриваемому делу. Забавен случай, когда истец, не выдержав словоблудия своего адвоката, перебил его возгласом: «Не о насилии, не о кровопролитии, не о яде – я сужусь о трех козах! И утверждаю, что сосед украл их у меня. Судья ждет доказательств, а ты толкуешь о битве при Каннах и Митридате и разглагольствуешь о гневе карфагенян…».
Сорок пять центумвиров (судей) по обыкновению во время живописных импровизаций адвокатов были озабочены не менее животрепещущими задачами: обсуждением свежих сплетен, выдергиванием волос из носа, сладкой дремой в музыкальном сопровождении симфонии храпа. Чем-то напомнило наши процессы, в которых участвует коллегия из трех судей, двое из которых обычно занимаются примерно тем же, чем занимались римские центумвиры.
Процессы были открытыми, поэтому народ приходил толпами в качестве зрителей посмотреть «кино». При вынесении решения суд вынужден был принимать во внимание бурную реакцию народа на ту или иную речь, из-за чего публику нередко предварительно задабривали монетой.
Что же вам напоследок рассказать? Выбор действительно сложный, потому что книга – настоящий познавательный пир, на котором разбегаются глаза от исторических фактов гастрономических изысков, которые манят, возбуждая интеллектуальный аппетит.
Раз уж мы заговорили о еде, давайте слегка коснемся римской кухни, которая в те времена не походила на современную итальянскую. Простой народ питался незатейливо и скромно: оливки, сыр, бобовые, мясо и рыба. В местах общепита на десерт мужчина мог воспользоваться приватными услугами официантки или хозяйки по цене маленького кувшина вина. Римляне не видели в этом ничего зазорного. Они вообще мало ограничивали себя в развлечениях чувственной сферы.
Самое интересное наблюдалось на пирах, которые закатывали местные аристократы. Вот тут хозяева изощрялись с блюдами, создавая настоящие произведения в исполнении большого оркестра: кабаниха, начиненная живыми дроздами в окружении присосавшихся к ней поросят из теста; языки цапли в меду; свиное вымя, фаршированное морскими ежами, и другие угощения, состряпанные из органов, о которых мне неловко писать. Кстати, один из таких органов (думаю, догадаетесь сами какой) являлся символом удачи, поэтому изображался повсюду: на стенах домов, на входах в лавки, на портиках, на дорогах и т.д. Натурально, как у нас, отличие только в хулиганских побуждениях.
Пожалуй, я остановлюсь, хотя хочется рассказать еще массу увлекательного. В заключение скажу, что если вы, как и я, любите узнавать жизнь людей изнутри, то хорошо бы, конечно, делать это через общение с местными. Когда такая опция недоступна, как в случае с знаменитой цивилизацией, то эта книга вполне может заменить знакомство с древним римлянином. Наслаждайтесь, господа!