Серия «Православные храмы России»

В подмосковной Яхроме, на месте бывшей усадьбы Перемилово, стоит церковь, которая выделяется среди окрестных храмов своим необычным обликом. Вознесенская церковь сочетает классическую ясность композиции с элементами неоготики — стрельчатыми окнами, килевидными завершениями и фигурным парапетом. За этой архитектурной двойственностью стоит история заказа, вкуса и эпохи.

От деревянного храма к каменному замыслу Апраксина

Первое упоминание о церкви в Перемилове относится к XVII веку: в писцовой книге 1627–1628 годов отмечено, что «в селе церковь Архистратига Михаила древяна ветха развалилась» . Позднее, при новом владельце Семене Васильевиче Чаплине, храм был восстановлен с переименованием в честь Вознесения Господня . К концу XVIII века деревянная церковь обветшала окончательно, и потребовалось строительство нового каменного здания.

Инициатором выступил Степан Степанович Апраксин, которому Перемилово принадлежало с конца XVIII века. Каменная церковь была заложена в 1792 году . Первоначально храм задумывался как двухпрестольный. В октябре 1801 года построенную и украшенную церковь освятили с приделом в честь Михаила Архангела . Вскоре по желанию Апраксина в правой стороне храма дозволили устроить третий придел — во имя святой Екатерины, покровительницы его супруги Екатерины Владимировны Апраксиной (урождённой Голицыной). Этот придел был освящён 17 августа 1802 года игуменом Дмитровского Борисоглебского монастыря Аполлинарием .

Долгое время храм оставался «холодным», летним. Печное отопление для зимних служб устроили лишь во второй половине XIX века в Екатерининском приделе. Полностью тёплым храм стал в 1892 году, когда установили три кирпичные печи; в начале XX века их заменили системой духового отопления, тогда же появился плиточный пол .

Архитектура: классика и готика в одном объёме

Здание церкви квадратное в плане, без апсиды. Внутрь квадратного объёма вписан крест, в центре которого находится ротонда, увенчанная низким световым барабаном и куполом. На фасадах внутренний крест отмечен двухколонными портиками, завершёнными фронтонами в виде кокошников с килевидным окончанием. Вытянутые спаренные окна объединены наличником в форме жгута и помещены в глубокие ниши. Проёмы барабана и внутренние проёмы имеют стрельчатые завершения, а сам барабан окружён фигурным парапетом. Эти готические мотивы напоминают усадебный ансамбль в Царицыно .

Вопрос об авторе проекта остаётся дискуссионным. Наиболее вероятным кандидатом называют Франческо Кампорези, который в конце XVIII века работал у Апраксина над усадьбой в Ольгово . Однако высказывались и предположения в пользу московского архитектора Семёна Антоновича Карина . Росписи храма, выполненные маслом, а также три иконостаса — основной и два в приделах — относятся к концу XIX века .

XX век: храм, который не закрывался

В советский период Вознесенская церковь оставалась действующей — редкий случай для Подмосковья. После революции храм лишился церковных домов и здания церковно-приходской школы, а весной 1922 года из него изъяли серебряную утварь в пользу голодающих Поволжья . Однако верующие не дали закрыть церковь. В 1926 году договор церковной общины с милицией подписали 280 человек из Перемилова и соседнего Шпилева .

В 1944–1951 годах церковь была центром Дмитровского благочиния, которое возглавлял протоиерей Александр Оранский . В период битвы за Москву осенью 1941 года в районе Яхромы шли ожесточённые бои: 26 ноября немецкие части заняли половину села Перемилова, а 28 ноября началось контрнаступление. Храм, в котором не прекращалась молитва, стал безмолвным свидетелем этих событий .

Справочная информация:

Год постройки: 1792–1802 (освящение главного престола и приделов — 1801–1802)

Адрес: Московская область, Дмитровский городской округ, г. Яхрома, ул. Перемиловская, д. 93

Интернет-сайт: peremilovo.cerkov.ru

График работы: В открытых источниках актуальный график богослужений не указан. Рекомендуется уточнять по телефону: +7 985 995-72-32

В самом центре Екатеринбурга, на пересечении улиц Карла Маркса и Луначарского (в дореволюционные времена — Крестовоздвиженской и Васенцовской), стоит скромный, но удивительно насыщенный историей храм. Сегодня это Крестовоздвиженский мужской монастырь, а когда-то — домовая церковь детского приюта, полковой храм для солдат и даже кафедральный собор. Его стены помнят купеческие молитвы, революционные вихри, слониху в алтаре и десятилетия забвения, прежде чем в 1990-е годы здесь вновь зазвучала молитва.

От купеческого дара до «собора двенадцати апостолов»

Каменный Крестовоздвиженский храм был заложен в 1878 году и освящён 24 августа 1880 года епископом Вениамином (Смирновым) . Землю под строительство (более 4000 квадратных метров) приобрёл и пожертвовал городской голова, купец первой гильдии Василий Васильевич Кривцов . В архивных документах также упоминается соучастник строительства — коллежский асессор Долмат Александрович Подкорытов, однако именно Кривцов обеспечил храм землёй и капиталом на содержание причта .

Храм изначально не был обычным приходским. Он служил домовой церковью детского приюта Екатеринбургского благотворительного общества, основанного в 1869 году . Воспитанники приюта пели в церковном хоре: известно, что хор состоял из 15 приютских мальчиков, двух писарей уездного воинского начальства, помощника надзирателя военного лазарета и рядовых местной команды . Здание приюта располагалось через дорогу — там, где сегодня находится военный комиссариат Ленинского и Октябрьского районов.

Кроме того, до лета 1919 года храм выполнял функции полковой церкви для полков Екатеринбургского гарнизона, расквартированных в Оровайских казармах на улице Васенцовской . Солдаты приходили сюда на молитву, исповедь и причастие.

Среди дореволюционных святынь храма особо выделялась частица древа Креста Господня, пожертвованная горожанином-паломником Северианом Георгиевичем Новиковым и вставленная в напрестольный серебряно-позолоченный крест. В трёхъярусном иконостасе находилось 33 иконы .

После революции храм закрыли не сразу. В 1922 году, в ходе кампании по изъятию церковных ценностей, из него было вывезено 19 фунтов серебра . А в период с 1927 по 1930 год Крестовоздвиженская церковь, сохранившая верность митрополиту Сергию (Страгородскому), служила кафедральным собором Екатеринбурга . Именно тогда в ней одновременно служили 12 священников — духовенство закрытых или перешедших к обновленцам храмов переназначалось сюда. В народе церковь получила трогательное название «собор двенадцати апостолов» .

Годы запустения: кинотеатр, слониха и художественные мастерские

В феврале 1930 года постановлением горсовета храм был закрыт . Его перестроили до неузнаваемости: снесли купол и колокольню, и о том, что здание было церковью, напоминала лишь полукруглая алтарная апсида. Община храма была слита с общиной Александро-Невского собора бывшего Ново-Тихвинского монастыря, который вскоре также закрыли .

В освободившемся здании сначала разместился кинотеатр. В годы Великой Отечественной войны храм на время стал филиалом расположенного по соседству зоопарка. Именно тогда, по воспоминаниям старожилов, в алтаре поселили слониху из эвакуированного зоопарка. Животное не перенесло тягот военного времени и погибло .

После войны здание разделили на два этажа. На первом разместились мастерские Художественного фонда, где изготавливали декорации для Театра оперы и балета и других театров. На втором работали различные архитектурные организации. Летом вокруг храма сушились гипсовые бюсты Ленина . Когда в 1990-е годы здание вернули Церкви и начался ремонт, под старыми обоями на третьем этаже обнаружили большевистские «фрески» — бледно-розовые серпы и молоты. Металлические профили лестницы сохранили клеймо «завод имени Сталина» .

Возвращение Церкви и основание монастыря

Осенью 1993 года Крестовоздвиженский храм был передан Екатеринбургской епархии . К тому моменту здание находилось в плачевном состоянии: городские власти планировали устроить здесь зал звукозаписи для телерадиокомпании, для чего уже снесли межэтажные перекрытия и нарушили систему отопления. Финансирование прекратилось, и храм, фактически превращённый в руины, вернули Церкви .

Значительную роль в возвращении сыграли екатеринбургские казаки. Они знали историю храма как войскового и считали его своим. Первым настоятелем возрождённого прихода стал священник Андрей Дедюхин-Сицкий, потомственный казак . Богослужения начались в маленьком помещении бывшей колокольни на втором этаже, где был устроен временный придел во имя великомученика Георгия Победоносца. Зимой помещение отапливали строительной тепловой пушкой: температура поднималась до «банной», но к концу службы холод снова давал о себе знать .

В 1995 году при храме было открыто подворье Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря, а 26 декабря 1995 года решением Священного Синода был основан самостоятельный Крестовоздвиженский мужской монастырь . Первым настоятелем стал иеромонах Филарет (Шестаков), однако вскоре он тяжело заболел и вышел за штат. Исполняющим обязанности настоятеля, а затем и наместником монастыря стал игумен Флавиан (Матвеев) .

Современная жизнь обители

Сегодня монастырь, как и прежде, остаётся небольшим. Его расположение в центре шумного города, по соседству с зоопарком, не располагает к уединению, и братия немногочисленна. Тем не менее, насельники стараются не замыкаться в себе: после утреннего и вечернего богослужения к священнику можно подойти для беседы.

Главные святыни монастыря — частица Честного и Животворящего Креста Господня, хранящаяся в каменном ларце на каменной колонне, и Иверская икона Божией Матери с мощами святых. В икону вставлены частицы мощей святителя Тихона Задонского, святителя Митрофана Воронежского, праведного Симеона Верхотурского, преподобного Далмата Исетского, блаженного Космы Верхотурского и других угодников Божиих . В 2013 году митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил великое освящение восстановленного Крестовоздвиженского храма .