Один сотрудник в организации имел привычку носить старые вещи.

Одеваелся чисто, опрятно, но весь его гардероб состоял из одежды, мода на которые уже давно прошла. Никто не придавал этому значения, ведь каждый волен одеваться как хочет.

По началу казалось, что у него нет достаточно денег, что-бы покупать современные вещи, вот и ходит он в модной, но устаревшей одежде. Причем видно, очень бережно к ней относится. Однако зарплату выдают вовремя и зачастую с премией, а стиль не меняется. Даже появляются у него весьма любопытные аксессуары и книги.

Пришел он однажды с кассетным плеером и соответствующими ему наушниками. Кто увидит, непременно просит посмотреть. На личные темы не принято разговаривать, если сам кто-нибудь не обмолвится, но решили поинтересоваться, что у него еще есть интересного.

Оказывается, что одежда, это его стиль. Ему нравится так одеваться, и не из старого шкафа он берет свитера, футболки и джинсы, а покупает. Предпочтение отдает новым вещам или в идеальном состоянии. То же самое касается и техники.

Поговорили, оценили его индивидуальность и разошлись. Интрига исчерпана.

Известно было от женщин сотрудниц, что девушки у него нет. Сам он не скрывал этого. Между делом пробегался глазами по широко известному сайту знакомств. Когда ему советовали поискать подругу в контакте или мобильных приложениях, он отказывался. Сайт знакомств был привычен и надежен.

Однажды пришел он одетый необычно. Причем человек с улицы ничего бы не заметил. Сказал бы, что весьма скромно, но коллектив тут же обратил на него внимание.

Поинтересовались, в чем мол причина. Ответил, что встретил с девушку. На дальнейшие вопросы отвечал скупо, видно стеснялся. Зато показал современный телефон и попросил установить в него популярные программы для обмена сообщениями и фотографиями.

По ходу встреч с девушкой, стиль его одежды приобрел элегантность и даже, как заметили женщины, некоторую изысканность.

Спрашивали, когда ты придешь в свитере и джинсах "монтана", он мечтательно улыбался и отвечал, что самовыражение это замечательно, но и отношения теперь для него уже много значат.

Все люди которые родились или выросли до 2000 года знают о некоторых атрибутах которые находились буквально в любом доме в тогдашнее время.И если под напором модерна от них уже избавились,то у ваших бабушек и дедушек они  точно остались.

1-Банка для гвоздей

Банка из-под кофе или чая. Желательно железная. С гвоздями. Это инь и янь любого дома. Эти гвозди могут не использоваться годами. Да вообще никогда. Есть вероятность, что шурупы будут передаваться от отца к сыну, и даже банка будет меняться. Но это всегда будет банка!  Так сказать, оплот и твердыня каждого дома! Ну, и символ мужской силы и мужества. И какие бы пеналы для гвоздей ни делали: удобные, красивые, большие – все всё равно будут пользоваться банкой. Ибо традиции не умирают.

2-Пакет с пакетами

Кто-то просто любит коллекционировать красивые пакеты. А кто-то, в силу верности традициям или хозяйской практичности и бережливости, продолжает собирать всякий полиэтиленовый хлам. Пакет с пакетами – это как огромная матка, плодящая крошечных детёнышей. Пакет с пакетами –это символ плодородия. Чем больше пакетов, тем счастливее и состоятельнее семья. Раньше пакеты были большой редкостью. Даже полиэтиленовые кульки считались большим дефицитом, и потому бережно стирались мудрыми домохозяйками. Видимо, традиция осталась, потому это нельзя назвать коллекционированием. Это холодный расчёт. На самом деле удобно: мусор вынести и тому подобное.

3-Хрустальный сервиз

Символ роскоши любого советского человека, плавно перетёкший в наше время. Всё очень просто. Тебе дарят на свадьбу сервиз, ты ставишь его на видное место, чтобы все знали, что ты, в общем-то, человек не бедный. Но всё равно из этих сервизов никто никогда пить не будет. Ну, максимум раз в жизни, на брудершафт, по пьяни. Потому что ты не достаточно богат для этого. Та же ситуация и с фарфоровым сервизом, и с посудой фирмы "Bohemia". Оно лежит себе, пыль собирает, а избавиться нельзя. Либо жалко, либо стыдно кому-то такое дарить.

4-Ковер на стене

Одни утверждают, что ковёр на стене – это признак низкой культуры быта. Другие – наоборот, что это роскошь и символ благосостояния. В те времена, когда максимум существовало 3 вида колбасы, и только одна из них была на прилавках, хороший ковёр стоил где-то 1500 рублей. При средней зарплате в 120. То есть нужно было больше года вкалывать на это шерстяное чудо. И что же прикажешь с ним делать? Так просто избавляться после стольких месяцев труда на мохнатого мерзавца? К тому же, вспомни "Большого Лебовски", который жизнью рисковал ради своего ковра, ибо "он задавал стиль всей комнате".

5-Фотообои

Лежишь такой на диване в своём Стерлитамаке и смотришь на стену. А на ней – шикарный вид на альпийские горы или лазурные морские дали. Или, того лучше, на березки, ведь это патриотично. Да и лень в парк выйти. А эта экзотика всегда будет задавать атмосферу в комнате. Получше всяких ковров. Не поеду, так помечтаю!

6-Старая мебель

Не смеем наезжать на владельцев, ибо даже в эпоху массового распространения "Лего" из ДСП под названием "ИКЕА" не каждый может себе позволить обновить интерьер. А некоторым просто лень – их и так всё устраивает. Да и жалко. Вот в нём какие дверцы красивые. Стеклянные. И ничего, что он немного покосился. Кассету с песнями Укупника подложишь – и все будет нормально.

7-Фоторамки и открытки

Если открытки, то очень красивые, которые жалко использовать по адресату, с фотографией санатория в Гудауте или какой другой приморской красоты. А вот с рамками можно делать, что угодно. Чаще всего пустые, с ликом модельной барышни вместо предполагаемой фотографии хозяина или хозяйки. А в некоторых – серьёзные и красивые фото, запечатлевшие лучшие моменты жизни. Ялта – 88, первый класс и неудачная, но милая фотография в кругу семьи.

8-Красный угол

"Деды молились, отцы не молились (ну, тогда ж нельзя было), а я буду!" Красный угол – намёк на богоугодность хозяина жилплощади. В наличии иконы (желательно побольше, чтобы как можно большее количество святых было на твоей стороне), библия и, возможно, православный календарь, чтобы знать, когда отмечать именины. Вероятность того, что хозяин хоть раз молился, равна 0. Вероятность того, что богоугодная литература прочитана, тоже нулевая. Зато знает, когда у него именины. Ну, просто знает. И водичку святую пьёт. Правда, только в экстренных случаях

9-Цветы и плоды

Что характерно, обязательно искусственные. Против живых не смею заикнуться. От них действительно есть большая польза, как и от настоящих фруктов. Но бутафория – пережиток 90-х. Особенно цветы. Да, чем больше зелени, тем радостнее. Правда, её надо протирать, и слава той хозяйке, которая водит тряпкой по тканевым лепесткам, усеянным каплями росы. Как правило, это висит в туалете. А в от со вкусной и здоровой пищей из воска или пластмассы посложнее. Хорошо, если это связка, которую надо вешать. А вот с большой вазой посложнее. Её уже лет 15 перемещают с места на место. И вроде бы жалко выбрасывать такую красоту, да и пыль протирать не хочется. Но она будет стоять из покон веков, даже если хозяева предпочитают здоровой пище кулинарный изыск в виде жареной картошки.

10-Пресса

Современный человек не читает книг, современный человек читает прессу. Журналы, газеты, да пожелтушнее! Но важно не наличие, а дислокация. Вот, к примеру, туалет – идеальная свалка для номеров "Комсомольской правды" за последние пол года. А в зале пусть лежат журналы. Их вроде бы надо собрать в стопку, но когда? Тем более свежий номер ещё не прочитан, поэтому пусть полежит в той свалке, рядом с телевизором.

Когда я думаю о моде 90-х, первым делом вспоминаю малиновые пиджаки. Все слышали анекдоты про новых русских, но тогда, в начале девяностых, это были ещё не шутки.

Я попыталась проследить, откуда же взялась мода на эти знаменитые красные, бордовые и малиновые пиджаки. Пролистав интернет на русском и английском, мне не удалось найти какого-либо складного объяснения этому феномену, поэтому поделюсь с вами своими мыслями.

Первыми мужчинами в красных пиджаках в 1991 году стали участники телевизионной игры «Что? Где? Когда?». Игра была известна зрителям с 1975 года как «интеллектуальный клуб», а с 1991 года поменяла формат на «интеллектуальное казино» с девизом «интеллектуальное казино — единственное место, где каждый может заработать деньги своим собственным умом». До конца 1995 года в клубе действовало правило «смерти» команды. Команда, потерпевшая хотя бы одно поражение, «навсегда» лишалась права выступления в клубе. Однако в начале 90-х было введено правило «красных пиджаков», игрок, получавший хрустальную сову по итогам серии игр, получал также красный пиджак «бессмертного» и оставался в клубе даже в случае поражения своей команды

Игра "Что?Где?Когда?" с ее ведущим Владимиром Ворошиловым и "бессмертными" знатоками 10.06.1995 г.

26 декабря 1991 года распался СССР. На протяжении 69 лет советские граждане были отделены железным занавесом от капиталистических стран. По мнению коммунистической партии, человек не должен самовыражаться через красивую и модную одежду. Гражданин, в первую очередь, должен быть красивым идеологически, а обертка в виде одежды – это для людей из капиталистических стран, у которых нет высшей цели. Однако импортные кроссовки, джинсы, куртки всегда привлекали советского человека. Многие хотели носить стильные западные вещи. Купить модный спортивный костюм или джинсы можно было только зарубежом через знакомых и родственников, выезжавших за границу, но таких людей были единицы. Массового импорта одежды и товаров народного потребления из западных стран не существовало. Нелегально можно было купить в СССР у перекупов, но за такие покупки можно было сесть в тюрьму. С падением железного занавеса пали все запреты.

Советская карикатура на фарцовщиков

В 1992 году в Париже прошла неделя высокой моды (надо сказать, это был знаковый показ из-за Мадонны, вышедшей на подиум топлесс), где бренд Versace представил публике моделей, одетых в серые классические брюки, черные рубашки и яркие малиновые пиджаки. Нет достоверной информации, кто посещал данный показ, возможно, там присутствовали граждане бывшего СССР, но не как гости от партийной номенклатуры, а как успешные состоятельные люди новой страны, успевшие заработать деньги в период кооперации и перестройки с 1985 по 1991 год. Мне не удалось найти воспоминания кого-либо из известных людей, присутствоваших на том показе, чтобы утверждать, что именно коллекция Versace стала источником повального увлечения российских бандитов и бизнесменов малиновыми пиджаками, поэтому идем дальше.

Рекламные фото Versace 1992 год

В 1992 году после Гайдаровских реформ становится возможным импорт товаров народного потребления. В страну поступает разнообразная одежда разного качества, фасонов и стилей. Для граждан бывшего СССР, не искушённых модными тенденциями, всё импортное было равнозначно качественному и престижному, потому что это был дефицитом. Малиновый цвет в классической мужской одежде стал противопоставлением традиционным костюмам СССР. Красный пиджак разительно отличался от спокойных традиционных цветов делового костюма и за несколько лет стал символом человека, добившегося успеха в бизнесе, политике или шоу-бизнесе. Достоверно известно, что в пиджаке бордового цвета выступал в 1992 году Михаил Задорнов, в 1993 году с Новым Годом граждан поздравлял Сергей Мавроди – основатель МММ, а с 1993 по 1995 год депутат от ЛДПР Вячеслав Марычев часто появлялся в малиновом пиджаке на заседаниях государственной думы.

Вячеслав Марычев, депутат Государственной думы 1995 год

Сергей Мавроди поздравляет Россиян с новым 1993 годом

Приблизительно в 1995-1996 годах малиновый пиджак достиг пика своей популярности. Пиджаки разных ярких цветов везли из Турции и заваливали ими все рынки и магазины. Этот предмет одежды стал незаменимым атрибутом, говорившим за его обладателя: «я серьезный человек, у меня есть деньги и связи, со мной можно вести дело». С ростом популярности малиновые пиджаки перестали давать тот эффект, который они давали раньше, - теперь они всё больше ассоциировались с мелкими бандитами и «мамкиными» бизнесменами.

Окончательно повальная мода на малиновые пиджаки сошла на нет после дефолта 1998 года. Сам дефолт никак не повлиял на моду, просто произошло насыщение страны импортными товарами, а потребители стали лучше разбираться в моде. Люди, добившиеся успеха, больше не хотели, чтобы их связывали с криминалом и новыми русскими. Политики и бизнесмены снова надели классические костюмы в спокойных тонах и из ресторанов и бань переместились в солидные офисы А класса, где малиновый пиджак был неуместен. Другая категория людей, предпочитавших такой стиль, погибла в разборках или попала в тюрьму. Нам на память о той эпохе остались образы из анекдотов про братков на 600 мерсах и персонажи из сериалов и кино, таких как: «Брат», «Бандитский Петербург», «Улицы разбитых фонарей» и «Жмурки».

Кадр из х/ф "Жмурки" 2005 год

Как вы видите, сложно сказать, что мода на пиджаки малинового цвета могла появиться только из-за показа моды в Париже или потому, что Мавроди поздравил людей с Новым Годом . Скорее всего, совокупность факторов привела к тому, что данный образ приглянулся людям, уставшим от советской серости и однообразия в одежде. Это было свежо - люди в малиновых пиджаках ярко выделялись из серой массы, олицетворяя собой новый порядок и новое устройство российской жизни.

Недавно институт цвета «Pantone» назвал цветом 2023 года малиново-красный с фиолетовым оттенком, - спустя 30 лет цикл замкнулся. Будем надеяться, что нашу страну не ждут колоссальные потрясения 90-х, малиновые пиджаки так и останутся в кино и анекдотах, а малиново-красный станет исключительно цветом одежды на подиуме и селедки под шубой на новогодних столах.