Внутри собор, конечно, потрясающий. Но мешают толпы туристов. Очень мешают. Пятнадцать лет назад было значительно свободнее.

Честно говоря, я стояла целый час в очереди в основном из-за пьяты Микеланджело. И не пожалела. Стояли у нее долго, а вот по собору пробежались. Надо было спешить в Ватикан. Когда вышли, то увидели, что очередь резко уменьшилась.

Вывод - в собор Святого Петра надо идти к часу дня, не раньше.

В Ватикан очередь меньше, но двигается медленнее. Мимо очереди шныряют некие личности и предлагают билеты. Все в очереди их игнорируют, но они все равно шныряют.

Русским предлагают экскурсию с гидом за 36 евро, думаю, можно сторговаться и до 30. А англичанам почему-то цена больше - 100 евро. Может русские гиды менее прихотливые? Здесь мы стоим в очереди около 40 минут.

Очень радуемся, когда наконец попадаем внутрь. По правде говоря, мы не совсем были уверены, что успеем до закрытия музея. Не терпится попасть в Сикстинскую капеллу, но вынуждены идти в общем плотном потоке довольно медленно. Очень много людей. И я поняла, почему сейчас так много туристов. Пятнадцать лет назад почти не было китайцев и русских.

Поток нас выносит сначала к станцам Рафаэля. Прекрасные фрески, очень интересно рассматривать их в бинокль. Каждый персонаж - это законченный образ.

Застреваем у Рафаэля. И уже как-то перестаешь замечать людей вокруг.

Между Рафаэлем и Сикстинской капеллой нас прогоняют через залы с современной живописью. Мимоходом прочитываю надписи к картинам - известные имена. Но невозможно вот так поглощать все без разбора, поэтому пробегаем эти залы не глядя.

И вот, наконец, Сикстинская капелла. Сначала поражает забитость зала людьми. Но через несколько минут я уже никого не вижу кроме Микеланджело.

На мой взгляд, эти фрески - гимн человеку. Человеку - во всем его величии и его несовершенстве. Да, это библейские сюжеты. Но образы, образы - это живые люди. Прекрасная женщина берущая с полки большую книгу, еще не совсем повернулась к нам и мы видим ее красивые полуообнаженные плечи и спину.

Мужчина, повернувшись немного от нас с кем-то спорит, его лицо подвижно, он подался вперед в страстном порыве. Молодая женщина сидит в профиль к нам, вытянув одну ногу и наклонив голову так, что чувствуешь, как она устала. Пожилая женщина читает книгу детям, а они весело переглядываются. Это все живые люди. Они красивы в проявлении своих чувств, в своем движении.

Даже в сцене страшного суда центральные фигуры - это красивый мужчина, целеустремленно подавшийся вперед и прекрасная женщина, прильнувшая к нему.

И вся это композиция красива, величественна и естественна.

Впрочем, это невозможно описать, это надо видеть и чувствовать самому.

Уверена, что каждый увидит и почувствует что-то свое.

Грехопадение и изгнание из Рая.

Фреска свода Сикстинской капеллы / Микеланджело Буанаротти

1. Змей был хитрее может правдивее? всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

2. И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,

3. только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

4. И сказал змей жене: нет, не умрете, правду же сказал?

5. но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. реально правду же?

6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

7. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

7.5 И зародилась клубничка!

8. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.

9. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?

10. Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. появился стыд

11. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

12. Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. стрелочник

13. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. обольстил ага

14. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем а раньше летал? бегал?, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;

тут еще момент неясный, бог же создал разумного говорящего змея? условий змею вроде не ставил? змей же не знал что нельзя говорить? так чего тогда бог вину за свой косяк на других перекидывает?

15. и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

16. Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

17. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;

разозлился

18. терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;

19. в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

сильно разозлился

20. И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.

21. И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

но одежкой всё-же снабдил на дорожку

22. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас что? бог не один был? кого нас? сколько вас там?, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

т.е. до этого Адам с Евой были не бессмертны? или были? тут сложный логический момент, и есть два варианта ситуации. я не доверяю этому богу, и рассматриваю только вариант, когда бог - лжец.

23. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

24. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Подведём итог.

Первоисточник иудаизма и последующих религиозных ветвлений достаточно подробно описывает зарождение "клубнички" как социального явления.

Вторичный философский вопрос.

Попадает ли фреска из Сикстинской капеллы под категорию клубничка?

Дисклеймер.

1) заблаговременный отказ от ответственности

2) отречение.

3) оговорка, чтобы прикрыть себе задницу.

Я категорически заявляю, что данный пост от начала до конца представляют собой философскую фантазию и не должен приниматься всерьез. Считать текст провокационным - значит упустить самою суть, и вынести неправедное суждение, а ведь право судить принадлежит Богу и только Богу, о чем следует помнить верующим. Шутка.

Прежде чем наносить кому-либо увечья из-за этого поста, вспомните - даже у Всевышнего есть чувство юмора - взять хоть утконосов.

P. S.

Я искренне извиняюсь перед всеми любителями утконосов. Я уважаю благородных утконосов, и вовсе не хочу никого принизить.

P. P. S.

Текст взят из книги Бытие 2-3 главы. Комментарии жирным - мои домыслы.

Дисклеймер взят из фильма "Догма" и немного переделан.

Спасибо за внимание.

Котик любит спать вот в таких непринужденных вдохновительных позах ¯\_(ツ)_/¯