Потому, что история все переиначила. Изначально Баба Яга была никаким не негативным персонажем, а наоборот, по сути она была знахаркой. Вспомним банальное про запекание детей, сейчас это покажется дичью, а вот по факту так лечили. Ребенка обертывали специальным тестом и в остывающую печь отправляли пропариваться, своего рода баня. И да, факт, что в печи в старину, не только готовили, но и мылись. Картинок много в сети на эту тему.
Но ведь "помыть, накормить и спать уложить" это обряд поминовения усобшего, а баба яга направляла его в иной мир?
Не сходится, чем кормить усопшего? Помыть - разве не родственники омывают? Так же как и укладывают.
не была она никакой знахаркой, на тему русских сказок достаточно исследований, там все есть про то что какие действия означали. в большинстве случаев, включая сказки с бабой ягой, сюжеты описывают обряд инициации.
Обряды инициации - процесс перехода человека от одной роли в обществе к другой. Чаще всего конкретно переход ребенка во взрослую жизнь, становление мальчика мужчиной. Встречается в разных видах у всех обществ и народов и в какой то степени существует до сих пор. Антропологи объясняют это тем, что у человека, в отличие от многих видов животных, есть подростковый период, когда телом человек уже вроде взрослый, а мозгами дите и потому сложно понять на глаз понять в какой момент Иван стал взрослым - процесс инициации это "официальное" мероприятие которое решает этот вопрос.
Обряды эти очень древние, религиозные, сакральные, заточенные на ритуалы. Часто выглядят как имитация смерти и рождения. То есть с ребенком проводят обряды положенные покойникам - омовение, отправление в утробу/изгнание, закапывание и все в таком духе. Ребенок как бы "умирает", уходит в мир мертвых, а возвращается уже новый человек, "рождается" взрослый мужчина.
Инициация может включать испытания, пытки, калеченье, шрамирование и кучу всякой другой дичи.
В сказках этот процесс и отражен - царевич отправляется в загробный мир, для этого проходит обряды положенные мертвым - ест еду мертвых, смывает живой запах и т.д. Дальше выполняет испытание и возвращается из того мира героем.
Соответственно роль бабы яги служить проводником между мирами, тем кто проведет ритуалы, поэтому ее тело имеет черты живых и мертвых (в ранних версиях у нее костяная не только нога).
И избушка на курьих ножках имеет черты животного (в более ранних версиях это могла быть глотка животного, голова зверя или просто огромный зверь) - потому что проглатывание человека, ассоциации ритуалов с духами животных, зверей, которым человека как бы отдают, тоже были очень сильные, когда верования еще включали в себя звероподобных духов и божеств.
если что, возможно по мелочи где то вру. самое большое исследование на эту тему делал Пропп, его можно почитать, но и после него статей понаписали
мне часто встречается эта версия в интернете, но на мой личный взгляд она выглядит сомнительно, тк такие конструкции не были распространены, не часто использовались и не везде, поэтому повлиять и распространиться на весь славянский фольклор было бы сложно. да и появились такие домовины скорее всего позже тех времен когда складывались тропы сказок.
В исследованиях встречавшихся мне, объяснение дому на куриных ножках дают именно то что приведено выше - это постепенное преображение образа зверя-двери в другой мир. Тебя проглатывает животное дух и ты через его пасть попадаешь все туда же - в мир мертвых. Постепенно поклонение животным уходит и роль зверя в истории забывается, а на первый план выпячивается более рационально понятная часть. Мы можем не понимать, зачем лезть в пасть зверю, но понимаем зачем заходить в дом к бабке ежке - это поможет добраться до кащея. А для тех кто придумывал изначальную версию - "прыгнуть в пасть зверю" и "пройти через дверь, чтоб попасть в другой мир" было одним и тем же. Элемент сохраняет свою роль, но меняется его вид - пасть становится дверью, нутро зверя становится домом. Однако архаичные черты никогда не уходят до конца сразу же, поэтому и дом (а в некоторых версиях сказки и дверь) сохраняют чуть чуть звериные черты.
Дальше появляется литературно обработанная версия, где используется именно вариант с домом на курьих ножках, она распространяется и становиться основной версией.
В общем подозреваю что про домовины это миф от нео язычников, которые очень богатую мифологию придумали, приписав ее древним славянам, но к сожалению она ни на чем не основана.
С другой стороны конкретно про избушки я инфу точную не помню, так что вполне может быть что это объяснение тоже имеет место быть.
Если решу пилить пост на эту тему, обязательно постараюсь разобраться и поищу информацию поподробнее.
Если будешь пилить - пили сразу с указаниями источников. Ибо так-то тема достаточно обширная и на не часто паразитируют всякие псевдоученые, несущие хоть и красивую, но полную херь.
так мной источник и был сразу указан - Пропп и все его работы. Он по сути всю тему в своих трудах и охватил.
Да ладно, интересная же тема) в сказках сохранились отголоски самых древних и темных времен, когда люди еще толком не были людьми, когда совершались человеческие жертвоприношения, чтобы утолять голод богов-змеев. Змеев, которые позже в сказках станут чудищами ,змями-горынычами, а те кого приносили им в жертву - похищенными царевнами.
Когда женщины и мужчины проводили магические ритуалы, чтобы защититься от злых духов и нечисти, ритуалы, которыми в сказках будет пользоваться василиса премудрая, чтоб сбежать от бабы яги.
И ты, человек 21 века, сидящий у монитора, благодаря сказкам, до сих пор слышишь эхо голосов своих предков, сидящих в пещере у костра.
У него есть видео где он подробно рассказывает про ритуал инициации у первобытных людей, от которых даже сохранилась пещера где все это происходило. Пещера называется Монтеспан, можно послушать про нее у Дробышевского, а потом прям в интернете онлайн экскурсию пройти, получаешь интересные опыт)
У деревенских соседей не было бани, взрослый мылись в тазиках, дети определенного возраста мылись в печи. По времени 80-е годы в 20 века
Сколько людей сказок не читали... Есть архитипичный сюжет про то как жена моет мужа-богатыря. Как раз перед тем, как убить его и сбежать со змеем.
А только одна костяная нога, ведь данный персонаж был одной ногой в царстве живых, другой в царстве мёртвых...
А "накормила, помыла, уложила" это обряд проводов в последний путь покойника.
Она была проводником, и с помощью "колдовства" пропускала живого "туда и обратно".
Вот такой народный фольклор 😏
Кто во что горазд.
Кто то пишет что все что делает баба яга это погрибальный ритуал.
Помыть, спать уложить. Ступе кости толоч...
Эвенки к примеру хоронят мужчин на воздухе. В "гробах" на ножках.








Противозачаточные шутки
13.3K поста10.9K подписчика
Правила сообщества
Добро пожаловать! Соблюдайте взаимную вежливость