Она говорила, что вор был "наказан от Богоматери ударом в лоб"⁠⁠

19 век, Российская империя

Источник: Самарские епархиальные ведомости,1896 год, №4, февраль, С.124

Въ доме воеводы было первое чудо отъ св. иконы ,, Взысканіе погибшихъ":

Изъ церкви было украдено некоторое имущество.
Люди, подозреваемые въ краже, долгое время отрицали свою виновность.
Воевода, самъ получившій исцеленіе отъ св. иконы, надеялся, что Богоматерь откроетъ виновныхъ въ святотатстве.
Онъ приказалъ подозреваемымъ молиться предъ св. иконою и потомъ облобызать ее въ доказательство своей невинности.
Когда первый изъ безстыдныхъ похитителей достоянія церковнаго сделалъ два поклона передъ св. иконою и дерзнулъ было облобызать сію святыню, как тутъ же былъ наказанъ отъ Богоматери ударомъ въ лобъ.
Наказанный Богоматерью преступникъ упалъ на полъ и, едва дыша, тутъ жъ признался въ своей виновности.
Товарищи его по преступленію, видя происшедшее, также сознались въ своей вине ").

Эта история записана была русским православным священником со слов Анны Ивановны Кадышевой - владелицы иконы "Взыскание погибших".
Кадышева рассказала священнику о своём предке, который жил более чем за сто лет до её рождения.
Кадышева, после того как овдовела, стала начальницей женской общины, и, с позволения церковного начальства, ходила с иконой "Взыскание погибших", собирала деньги на содержание женской общины и рассказывала о чудесах, связанных с этой иконой.

Интересно: сколько ещё раз применялся в Российской империи указанный метод обличения преступников?

Цитата: "Когда первый изъ безстыдныхъ похитителей достоянія церковнаго сделалъ два поклона передъ св. иконою и дерзнулъ было облобызать сію святыню, как тутъ же былъ наказанъ отъ Богоматери ударомъ въ лобъ."

Вот как понять эти слова: "тутъ же былъ наказанъ отъ Богоматери ударомъ въ лобъ."?