Ичалки - моё православное село - 3⁠⁠

Этот очерк был опубликован в ичалковской районной газете «Земля и люди в 2012 году. Написала её заведующая Ичалковской сельской библиотекой Татьяна Александровна Ивлева.

Земля и люди №34 от 22.08.2012 г.

Ичалки - моё православное село

Продолжение. Начало в № 32, 33

К людям, творившим благо во имя Господа, во все времена было и остается уважительное и почтенное отношение со стороны окружающих. Они всегда находят поддержку и помощь, о них помнят, с них берут пример. В возведении нового храма принимало участие все село – от мала до велика. Приходили на помощь целыми семьями. Пример тому – семья коренных ичалковцев Дороненковых. Ее глава, Федор Дороненков, по воспоминаниям правнука Николая Андреевича Названова, который знает о своем прадедушке из рассказов мамы Евдокии Аполлоновны, был уважаемым человеком не только в селе, но и во всем районе. Федор Дороненков был сельским старостой. Слыл человеком требовательным, справедливым, добрым, иногда даже сентиментальным. К землякам относился уважительно. Имея крепкое хозяйство, он в любую минуту был готов поделиться с нуждающимися. К нему обращались за лошадкой, за сельскохозяйственным инвентарем, иногда за зерном. И никому не было отказа. Своей добротой и простотой он снискал к себе уважительное отношение односельчан. При его появлении в обществе люди, в знак уважения, вставали, снимали перед ним шапки.

Однажды уездное руководство решило освободить его от занимаемой должности. Народ в знак протеста поднял бунт.

Местный староста всегда ездил на лошадке, в которой души не чаял. Летом любил верховую езду, зимой - на санях. За лошадью ухаживать никому не доверял. Сам кормил ее, чистил, запрягал и даже лечил сам, если в этом возникала необходимость. Хомут скакуна был украшен колокольчиками. По их перезвону нетрудно было догадаться, кто мчится в санях.

Добродушный Дороненков очень любил детей, те, в свою очередь, пользовались его добротой и простотой. Ведь не зря говорят: «Детское сердце не обманешь». Детвора, заслышав звон колокольчиков, бежала навстречу скакуну. Хозяин всех сажал на сани и катил до дома. А праздничные дни иногда целиком уделял сельским ребятишкам. Они ходили за ним толпой и ждали своей очереди прокатиться с ветерком.

Федор Дороненков был не только хорошим руководителем, но и любящим и в то же время строгим отцом. Своим детям дал хорошее образование.

Старший сын, Константин Федорович, 1864 года рождения, работал у местного барина И.А. Философова садоводом. По разрешению хозяев он приносил домой посадочный материал. Но основной гордостью хозяина были кусты красной смородины. Он тщательно ухаживал за ними: рыхлил землю, поливал, вовремя подкармливал землю удобрением. Под тяжестью крупной красной ягоды ветки клонились до земли. Урожая хватало не только на большую семью Дороненковых, но и на лакомство соседским ребятишкам. Палисадник Дороненковых благоухал диковинными по тем временам цветами: пионами, розами, георгинами. По воспоминаниям Валентины Михайловны Вальковой, Дороненковы были людьми щедрыми, семенами они делились с соседями, тем самым доставляя радость и удовольствие окружающим. Все свое свободное время Константин Федорович посвящал строительству ичалковского храма. На своей лошадке он подвозил стройматериалы, ездил по селам, собирая пожертвования для стройки.

Второй сын, Аполлон Федорович, 1875 года рождения, работал районным судьей. Суды в то время проходили редко – 1-2 раза в месяц. Все остальное время он, как и брат, пропадал на стройке. Будучи грамотным человеком, он помогал в ведении документации, не гнушался и физического труда. В 1920 году Аполлон Федорович сильно простудился и умер от воспаления легких. Ему было 45 лет от роду.

Со слов В.М. Вальковой, семья Дороненковых была большой, очень дружной, интеллигентной и грамотной. В ней всегда царили взаимовыручка и взаимоуважение. Эти люди были очень внимательны и добры к окружающим. Помогали транспортом и хлебом. В годы репрессий семья подверглась раскулачиванию. Константин Федорович умер в 1928 году, в возрасте 64 лет. Как видим, оба брата прожили на свете не очень долго. 45 и 64 – возраст для мужчины невелик. Но и за эту короткую жизнь они успели оставить глубокий след, увековечить себя огромным памятником. Их похоронили у правой стены храма. Оба брата лежат рядышком. Правнук Николай Андреевич помнит, как, будучи 8-летним ребенком, приходил на могилу деда и дяди к Михайло-Архангельскому храму.

Мать, Евдокия Аполлоновна, 1898 года рождения, и поведала ему о жизни глубоко верующих, преданных Богу родственников. Их имена поминали в храме в ежедневных молитвах. К сожалению или стыду нашему, на могиле братьев Дороненковых стоит один крест, на котором одна надпись с указанием имени Константина Федоровича. Обидно, что не упоминается имя другого брата, хотя под этим крестом упокоен и прах Аполлона Федоровича.

Пока живы свидетели – внуки и внучки, другие родственники, которые тоже имели возможность посещать могилу в детстве со своими родителями, односельчане, - может стоит задуматься еще об одной надписи на кресте с указанием имени второго брата, Аполлона Федоровича.

Как мы уже говорили, строили храм всем миром. Работали дружно, слаженно. Каждый старался вложить в святое дело частичку души. Некоторые жители, сами не думая о том, своими поступками увековечили свои имена в истории села.

Есть в самом центре Ичалок Гара яма. Ее знает каждый житель села. Она образовалась рядом с бывшей деревянной Никольской церковью. На территории церкви в далеком прошлом были захоронения, о чем свидетельствуют человеческие останки, извлеченные во время строительства торгового центра и водопровода. Сейчас на месте церкви стоит здание бывшего дома культуры. Рядом с ямой расположены большой сад и добротный дом Ильи Петровича Кривошеева. О том, что здесь жил известный мордовский поэт и автор многих эрзянских учебников, свидетельствует гранитная мемориальная доска.

В моем детстве эта яма была излюбленным местом детворы. Мы любили кататься на ней на санках, на лыжах. Даже уроки физкультуры проводились на Гара яме. Но никогда не задумывались о ее происхождении. Со слов В.Ф. Названовой, я узнала, что земельный участок, на котором находится яма, принадлежал зажиточному крестьянину Герасиму Белкову, которого в народе называли просто – Гара. Когда для строительства храма понадобилась глина, он, не задумываясь, отдал часть надела с ней.

Подготовка глины к строительным работам – разговор особый. Техники никакой не было, все делалось вручную. Сначала глину откопали, потом стали вытаскивать наверх и насыпать вдоль ямы, чтобы сырье созревало. А через определенный промежуток времени глину переворачивали и снова оставляли зреть. И так – 3-4 раза. На эту процедуру уходил не один год.

Глины требовалось много, потому образовалась яма внушительных размеров. С тех пор ее и зовут в честь хозяина – Гара яма. Созревшую глину переправляли к месту строительства храма на лошадях, на тачках, таскали на носилках, детвора в самодельных «ведерках» (к худым кастрюлям приспосабливали из проволоки ручки). Благо яма находилась в нескольких сотнях метров от стройки. Рядом с ямой расположили и церковную кузницу, и станок для ковки лошадей. Как видим, Гара яма пожертвовала свои недра на святое дело, вытащив их из глубины земли и возвысив над нею. К великому стыду, эту святую яму жители близлежащих домов загадили и превратили в большую помойку. Чего только сюда не прут, начиная со старой утвари и мебели до навозной жижи. Надо отдать должное молодому поколению в лицах бывшего главы Ичалковского сельского поселения М.С. Бочкина и нынешнего Сергея Викторовича Названова, которые пытались облагородить берега ямы. Сотни кубометров земли было свалено на нечистоты, чтобы спрятать их от людского глаза. И все-таки безобразия продолжаются, правда, не в таких огромных масштабах, как раньше. Побойтесь Бога, господа!

Когда вопрос с глиной был утрясен, возник другой: «Где брать воду?». Колодцев поблизости не было, да и ни один колодец не снабдил бы водой большую стройку. Сам по себе назрел план копать озеро. За дело вновь взялись дружно. Работа спорилась и быстро продвигалась. Словно Господь, видя усердие народа, помогал ему во всех его начинаниях. Один за другим на дне рукотворного озера открылись три родника. Они-то и вдохнули жизнь в водоем.

Чтобы не тратить времени на средства для перевозки стройматериалов - на берегу озера пилили и тесали доски, было решено своими силами изготавливать и кирпич. Сколотили навесы для его сушки, формы, и дело пошло. Мой дед, Степан Дмитриевич Рожков, бывший староста храма, говорил, что в раствор для крепости клали сырые яйца, обезжиренное молоко, которые жертвовало население.

Несмотря на занятость, священнослужители по большим праздникам проводили Крестные ходы. Жители села готовились к ним заранее. Мыли избы, окна. Иконы украшали вышитыми полотенцами, на столы стелили новые скатерти, которые берегли в сундуках специально для особых случаев. В каждом доме служился молебен. Благодарные хозяева жертвовали деньгами, сырыми яйцами. Все шло на нужды храма. Благотворители собирали яйца и молоко не только в своем селе, но и в соседних. Храм рос на глазах. Чем выше поднимались стропила, тем тяжелее становился труд. Приходилось делать отлогие широкие мостки, по которым тяжести поднимали с помощью лошадок. Часто животные боялись высоты, капризничали. И только добрый голос хозяина мог уговорить лошадку выполнить то, что от нее требуется.

Т. ИВЛЕВА, заведующая Ичалковской сельской библиотекой.

Продолжение следует.

PS: Эти рисунки часто публикуются, когда пишут об Ичалковском храме.

Внизу есть подпись автора, но на таком скане не разобрать.