Что то не видел ответа, на мысли данного фильма. Режиссер этого фильма хотел снять антиалкогольное кино. Когда режиссер сходил на охоту на которую его позвали, но прейдя на охоты, то они и отдыхали пили, ели, но так и не сходили на охоту. И это подтолкнуло его на создание фильма. Тут много о чем можно дискутировать, но тут основная идея что Россия не может определиться кто она, они вечно подражают кому то в надежде что их возьмут куда то. В самом названии кроется, смысл. Особенности национальной охоты. Охота на нацию и её истребление.
В первых же кадрах нам показывают как грузят в машину водку Финскую не русскую и и сразу делает равно пить зарубежную Водку = Настоящая русская охота. Единственный трофей это медведь который водку впил. И тут акцент на то что они его не сами поймали, чтобы зверя покорить не обязательно его победить физически, достаточно напоить и он сам будет делать все что ты захочешь. Окончательно автор уже напрямую говорит что водка это оружие, это когда водку доставляют вертолетом в ящиках из под снарядов, делая акцент водка это оружие.
Русская охота Толстовских века показывает изобилие продуктов в котором отсутствуют традиционно русские блюда. Дворяне, дети и женщины общаются на французском, показывая что их сословию негоже общаться на языке крестьян. Они хотят быть похожими на цивилизованных европейцев а не на дикарей.
Русский человек стремился к некоемому образу, чтобы казаться а не быть. Даже герои похожи на персонажей американских боевиков Чак Норрис Арнольд Шварценеггер, Сильвестр Сталлоне. Они берут их образ, но это не означает что они ими стали. И если брать параллель с 19 веком то там тоже русские берут образ европейца но такими они не являются, они хоят казаться ими чтобы их приняли. И автор это подчеркнул что у нас уникальная нация смесь европейской и азиатской, показал нам сад камней и сервизом у кузьмича, а позже и в других фильмах. И автор хотел показать что после развала союза запад с помощью водки как оружия решил одурманить россиян, возомнившие после падения занавеса себя европейцами, и подчинить их. И это видно по разнице менталитетов финна и русских показав что европейцами мы не являемся, хотя и стараемся быть похожими, даже пытаемся быть капиталистами. Водка помогает не обращать внимания на эти разницы и продолжать жить и не замечать. И геополитическому врагу удалось с помощью водки, напоить, накормить и приручить русских как медвежонок на коленях у генерала.
Еще можно пофилософствовать, что фильм о том как финн приехал познавать что такое русская охота а сами русские потеряли ответ на данный вопрос. Пьют как не в себя импортную водку, носят импортную одежу, странное поведение показывая что русские пытаются себя найти в окружающих их примерах. Голливудских боевиках, стереотипах о русских и тому подобное. Если раньше они могли сказать что капитализм плохо а коммунизм хорошо. Или что без слова русского царя в европе ни одна пушка в европе не пальнет. Что россия это уникальная цивилизация ни европа и ни азия а именно русская. То в 90-х ничего подобного никто сказать не может.
Еще у слово Охота есть два значения. Первое охота на зверя и второе это желание. И фильме показана охота как привычная охота и желание русского народа на самоопределение.

Дорогой иностранец! Ты большой молодец! Но твоя мысль слишком рациональная. Нельзя смотреть этот фильм и искать скрытые смыслы как в ебаном дубе Толстого. Это как разбирать аниме с такой же целью. Тут напротив, нужно все рассудочное убирать.

В детстве я пририсовывал усы и писюльки и сиськи в учебнике, давал их смотреть одноклассникам и все ржали. И это не значит, что тогда я размышлял о протесте против системы образования.

На моем первом открытии охоты в 11 лет мне запомнилось: в драбадан пьяный начальник вытрезвителя с моим отцом и моим дядей и хирургом (профессия) - поехали на мотоцикле с люлькой за водкой, купили ящик, на обратном пути начальник вытрезвителя уснул и они перевернулись в озеро. Мой отец с дядей держат мотоцикл с двух сторон, а между люлькой и мотоциклом голова хирурга, которая орет «заебись экзотика, всю жизнь о таком мечтал». Орет и тонет ибо мотоцикл погружается в Ил. Мой отец и дядя держат его изо всех сил, а выхлопная труба жжет отцу грудь. Достали, вытащили, стали искать водку. И ныряли два часа.

Потом нашествие коров на лагерь. Потом пьяный пожарник стал уползать по пластунски в лес искать волков, потом его оттаскивали из леса, но он упорно полз. КАМАЗ арбузов, баран, который орал и не хотел быть шашлыком, потом утренняя зорька и трезвые мужики впервые за все время. И так далее. С меня взяли подписку о неразглашении. Поэтому ананас мог вполне и в поле вырасти)

По итогу в национальной охоте смысла нет. Есть только переживание момента и отдых

Премьера фильма "Особенности национальной охоты" прошла осенью 1996г. Я в то время, будучи студентом 1 курса, на заочке, жил у бабушки в опустевшем на зиму дачном посёлке, расположенном на берегу озера и окруженном тайгой, помогал по хозяйству, попутно готовился к зимней сессии. Электричества в поселке не было, проживали там в осенне-зимне-весенний период одни старики да старухи, человек 10-15 может и набралось бы.

Показ фильма предваряла реклама по тв, наслышаны были про него все, посмотреть, конечно же, хотелось. У одной из местных старух был ветряк, от которого днем заряжались аккумуляторы, а вечером она смотрела по маленькому черно-белому телевизору сериалы. Самодельная антенна для него была приколочена на вершину огромной сосны. К старухе ходили вечерами ее подруги, смотрели очередную Санта-Барбару и пили чай.

Моя бабка тоже была участником этих телесеансов и в день премьеры я упросил взять меня на просмотр фильма, старухи, помню и сами хотели его посмотреть. На премьеру собралось три-четыре бабки и я в уголке. Весь фильм они не проронили почти ни слова, молча и напряженно всматриваясь в происходящее на маленьком экране. А когда побежали титры - одна бабка сказала: "Так а чё тут смеяться то? Наши-то точно также!" Все бабки серьёзно покивали и так же молча потихоньку стали расходиться...