Потому что в природе, самцы нашего и близких видов обеспечивают самок, по крайней мере в период беременности и вскармливания малышей, потому что самки которые беременные и вскармливают малышей не могут полноценно обеспечивать себя и малышей.
Довольно тяжёлое утверждение.
Оно не очень корректно уже на уровне обобщения. Дело в том, что в природе (какой?) нет универсального правила, по которому самцы обеспечивают самок в период беременности и лактации.
У млекопитающих вклад варьируется от нулевого до существенного, почти полного. У многих видов он действительно не особо большой: самка вынашивает и кормит, а самец после спаривания не особо участвует. Это некоторым образом согласуется с логикой родительского вклада, но сама логика родительского вклада методологически дырява.
Как только мы начинаем считать родительским вкладом затраты самцов на конкуренцию, обустройство территории и привлечение самок, то неминуемо приходим к выводу, что самцы вкладываются равноценно, а иногда и намного больше.
У приматов, включая людей, картина неоднородна. Есть виды с выраженной парной связью и вкладом самца, есть системы с множественными спариваниями и почти отсутствием отцовского участия. У человека мужской вклад существует и может быть значимым, но он не является ни единственным, ни обязательным источником ресурсов для матери и ребёнка.
В комментариях AlexbyAlex даёт ориентиры:
Игрунков (мармазеток) например посмотрите.
Если углубляться в тему, нужно рассматривать подробно "турнирные виды" (или гаремные) и "парные виды". Человек где-то посредине между ними. И да, там немного разные стратегии в этом плане (как и у людей).
Пример игрунковых корректен как частный случай, но он не обобщается на человека. Да, автор приводит пример в ответ на запрос подобного примера среди братьев наших меньших, но импликация здесь не работает.
Логика примерно ясна: вот у нас есть гаремные виды, а вот есть парные, что соответствует полигинии и социальной моногамии. В первом случае самцы конкурируют за доступ к самкам (и родительский вклад самцов здесь обычно низкий), а при социальной моногамии чаще формируются парные связи и выше вероятность участия самца в уходе.
Человек в эту схему как середина укладывается плохо.
У сапиенсов наблюдается сочетание признаков: умеренный половой диморфизм, длительная зависимость потомства, частые парные союзы, но при этом значительная вариативность брачных систем (от моногамии до полигинии) и, главное, системная опора на кооперацию вне пары.
Последнее принципиально: человеческое воспроизводство организовано через коллектив. Человеческие сообщества — и раньше и ныне — жили преимущественно через кооперативное размножение.
Забота о потомстве ложилась на плечи не только отца и / или матери, а и на остальных членов коллектива. При этом беременная женщина продолжала вносить вклад в добычу пищи: она занималась собирательством. Собирательство часто обеспечивало (и сейчас в отдельных сообществах охотников-собирателей) основную и стабильную часть калорий.
Охота имеет свои преимущества и недостатки: результаты её менее регулярны и стабильны, но энергетически (и по нутриентам) важны. Кроме того, охота имеет и социальные функции, способствующие кооперации.
Поэтому разговоры о подсознании меня корёжат.
Ещё больше меня корёжит дальнейший текст:
Корой головного мозга, сознанием женщины всё понимают (что и отражается во фразе "Зайка, не должны") но кора чувствам не указчик и потому такие слова хотя и правильны с сознательной точки зрения, вызывают отторжение на эмоциональном уровне (которому не объяснишь, что сейчас уже всё не так, как в дикой пещере десятки тысяч лет назад).
Противопоставление коры (как источника сознательного) и подкорки (как источника эмоций и драйвов).
Подход к описанию психики современного человека с точки зрения наших предположений о поведении наших дальних предков по данным о поведении животных (сравнительной этологии, зоопсихологии, социобиологии, эволюционной психологии — что хотите выбирайте) и антропологии.
Со вторым всё ясно: нельзя через такие обрывы прыгать. Так научное знание не добывается.
С первым всё сложнее, поэтому я вновь отправляю читать книгу Лизы Барретт "Семь с половиной уроков о мозге". Предисловие, главу о триедином мозге и главу о мозге как сети.
Это довольно хороший материал. При всей моей нелюбви к научпопу, эту книгу я советую без серьёзных оговорок.
Телега для подписки и вопросов на темы психологии и смежных дисциплин.