❗️Проблема:
Верно, что паспортная система ограничивала свободу крестьян. Но это институциональная практика, связанная с миграционным контролем и плановой экономикой. Это не "возвращение крепостного права", а попытка контролировать рабочую силу в условиях индустриализации. Это, безусловно, плохо с точки зрения прав человека, но риторика "крепостного права" — это передёргивание, подменяющее сложную проблему простой аналогией.

3. "Евреев выпускают, потому что евреи"

❗️Проблема:
Это ксенофобный пассаж, завуалированный под критику системы. Да, в 70-х многие евреи действительно добились разрешения на выезд — часто через международное давление (например, кампании в США). Но подача здесь: "им повезло, что они евреи, а мне — нет", — играет на зависти и обиде, а не на анализе причин.

4. "Все бегут, все воруют, дети вождей на яхтах"

❗️Проблема:
Это обобщающее, неаргументированное перечисление. Не "все", не всегда, и не каждый чиновник или его ребёнок жил во дворце. Система имела проблемы с лицемерием, да — но опус демонизирует целую эпоху, не показывая ни одного плюса (образование, индустриализация, здравоохранение, победа в войне — всё выкинуто за борт). Это уже пропаганда с обратным знаком — зеркальное отражение советской пропаганды, только вместо лозунга "всё было хорошо", здесь — "всё было адом".

5. "Всё разворовали — и такие: давайте по новой"

❗️Проблема:
Последняя часть — попытка привязать современность к прошлому: "всё это повторяется". Но опять — без анализа, без фактов, без попытки понять причины, просто лозунг: "Опять пришли и хотят нас снова обмануть". Это популизм, манипулирующий разочарованием, но не предлагающий никакой альтернативы.

🧠 Итог: манипуляция под видом личной драмы

Автор не пытается понять, почему так происходило, какие были реальные мотивы системы, почему люди поддерживали или боялись, чем конкретно отличались периоды. Вместо этого — черно-белая картина: "Я был хороший, они — плохие". Это литературно оформленное нытьё, усиленное обидами и обобщениями, рассчитанное на то, чтобы вызвать не анализ, а мгновенную эмоциональную реакцию: “да, всё было ужасно, и снова будет”.

Я бы сам переехал в город, но нет паспорта. Есть родственники за границей, но выехать я к ним не могу. Но мне говорят, что это вовсе не крепостное право, так то я свободный человек, просто что есть Великая Цель!

В это время руководитель страны живёт во дворце, катается на яхте и как-то немного позабыл про Великую Цель, но ничего, мы то не забыли про Великую Цель!

Правда вот дочка предыдущего руководителя убегает из страны, забыв про Великую Цель, но я про это ничего не знаю и продолжаю верить в Великую Цель.

Различные деятели культуры, дипломаты и спортсмены бегут из страны, позабыв про Великую Цель и про то, что это вовсе не крепостное право. К ним присоединяются евреи, которым повезло, что они евреи и их выпускают. Не всех и не сразу, но выпускают. Простым же гражданам, которым не получилось стать евреями и деятелями культуры и спорта приходится угонять самолёты и творить прочую дичь, лишь бы убраться из свободной страны, где нет крепостного права. Дети руководителей страны сами начинают жить во дворцах и кататься по заграницам. Про Великую Цель все забыли.

Внезапно самые главные руководители страны собираются и заявляют, что мы тут подумали. Не такая уж Цель и Великая. Давайте сделаем вид, как будто ничего не было. Вы живите как хотите, границы мы вам откроем. Но хорошо сразу жить не получится, потому как золото партии мы уже разворовали, а активы договорились пристроить.

После небольшого шока, я начинаю строить жизнь заново. Зарабатываю деньги, строю дом, ферму. Покупаю коров, лошадей, прочею скотину. Жить налаживается, про Великую Цель не вспоминаю.

Тут появляется некий персонаж типа и говорит: а давай сыграем в эту игру ещё раз.