В выходные надо ездить на природу. Лучше в лес. Ещё лучше - в лес с историей. В Израиле это очень просто сделать. Поэтому мы поехали в прекрасное место недалеко от дома.
Это дом Герцля, основоположника сионизма и провозвестника еврейского государства. Находится он в лесу Хульда, на холме Гезер. "Хульда" на иврите крыса. Но назван лес в честь соседней арабской деревни с таким же названием. А "гезер" - это морковка. Но опять-таки название происходит от ханаанского города. Подозреваю, что созвучно со словом "лигзор" - резать. Типа надел, участок.
.
В начале прошлого века здесь были только песок и камни. Потом на выкупленных землях евреи начали озеленение, высадив сначала фруктовые деревья, которые не прижились на камнях, а затем оливковую рощу.
Для ведущего агронома и был построен этот дом, названный в честь Теодора Герцля. У многих сложилось ошибочное представление, что знаменитое фото Герцля на балконе сделано именно тут. На самом деле Герцль умер за 5 лет до начала строительства.
.
.
Именно с этого леса и начался "Керен Каемет ле-Исраэль", Национальный Фонд по озеленению и охране природы.
Тут же расположена знаменитая винодельня "Баркан".
Люди гуляют среди виноградников.
.
И не только люди.
.
Даже засохшие сорняки радуют глаз.
.
Гидрант стесняется сниматься.
А попугаи - нет.
По полям, по полям...
А я пошла искать новые локации для следующего поста.
Услышала, что автор видео говорит на иврите и вспомнила, что пару месяцев назад тоже сняла необычный вертолёт. Сначала на выезде из Ашдода, а потом он нас в Тель-Авиве догнал.
Сейчас популярно "Немолоко". А у меня вышли немандарины. Вернее, пару дней назад, когда я проезжала мимо, они ещё были мандаринами. Лил тропический ливень, уже было почти темно. И вдруг среди ржаво-чёрных полей засветились оранжевые лампочки. Это было волшебно. Бесконечность ярких шаров в ночи.
Куда же ехать 1 января с утра пораньше? Конечно за ними, новогодними мандаринками.
Нашли мы этот сад. И оказалось, что это никакие не мандарины, а вовсе даже хурма. Что тоже неплохо. Остатки неубранного урожая.
Пришлось по колено в грязи лезть снимать.
Хорошо, что было почти жарко и не было дождя.
.
Пару самых переспелых хурмей мы забрали домой, чтоб им не так одиноко было.
К моей начальнице на работу зашёл папа. Её начальник начал папе дочь нахваливать: "Твоя дочка такая умница, такая красавица, бла-бла-бла". Дочь сияет, папа сияет. Дочке под 60, папе за 80.
Знакомой мама каждый день звонит из другой страны спросить, тепло ли она на работу оделась. Знакомой 64 года.
Моя мама до самой смерти бабушки с дедушкой скрывала, что курит. Не дай бог подумают плохо про своего ребёнка. Ещё и отругают. Маме 71, бабе с дедом было 93.
Сегодня речь про мошавы. Разница между кибуцем и мошавом, как между колхозом и совхозом.
Если в первом всё общее, то во втором ты почти буржуй, сам себе хозяин.
В своей классической форме мошав представляет собой сельскохозяйственную общину, действующую на кооперативных началах в снабженческо-сбытовой сфере при частичном или полном обобществлении труда и собственности на средства производства, но, как правило, при сохранении индивидуального землепользования членов мошава в виде аренды отдельных земельных наделов и осуществлении принципов индивидуального потребления (в отличие от коллективного потребления, свойственного кибуцу).(Википедия).
Зачистка пустыни от камней для будущего поля
Идея сельскохозяйственной кооперации в виде основания мошавов, включая главные принципы деятельности мошава — национальная собственность на землю, самостоятельная сельскохозяйственная работа, семейный подряд, взаимопомощь и снабженческо-сбытовая кооперация — была впервые чётко сформулирована в 1919 году в брошюре Элиэзера Липы Йоффе «Об основании поселений трудящихся». Идея также получила развитие в работах агронома Ицхака Элазари-Волкани (Вилькански), описавшего хозяйственную модель управления подобных поселений.
Различают два типа мошавов:
Мошав овдим
Это поселение трудящихся, в котором каждая семья арендует участок государственной земли. При этом семья должна обрабатывать участок самостоятельно, без наёмных работников. Члены такого мошава обязуются помогать друг другу во всех вопросах, включая производство, транспортировку и сбыт продукции.
На словах ты Лев Толстой, а на деле мошавник обыкновенный
Мошав шитуфи
Это кооператив, в котором все обрабатывают общий участок, имеют общие средства производства и сбыта, а продукция или доход распределяют по количеству членов семьи. Понятно, что со временем правила в каждом мошаве начали меняться.
Современные мошавы кроме производства находят и другие источники дохода. Очень популярны "катифы", куда вы можете приехать сей семьей, помочь в сборе фруктов, ягод, цветов и за символическую плату забрать часть собранного домой.
Например возле моего города есть мошав с буйволиной фермой. Вы можете посмотреть на буйволов, поесть в маленьком уютном кафе или купить продукты из буйволиного молока в магазинчике при кафе. Мы покупаем там сыры и обалденный йогурт.
В одном из постов тут недавно зашла речь о кибуцах. Я подумала, что некоторым будет интересно познакомиться с этим явлением поближе.
Итак, слово "кибуц" имеет тот же корень, что и "квуца" - группа, объединение, сообщество.
В первые годы 20 века в Палестину начали массово прибывать молодые парни и девушки, воодушевлённые идеей строительства нового свободного общества.
В то время практически не существовало никакой государственности, поэтому можно было начинать с чистого листа, не ломая старые устои.
Но "реализация этих стремлений натолкнулась на отсутствие земельных участков, пригодных для сельскохозяйственного использования, климатические и природные трудности, скудость средств, враждебность турецкой администрации и соседей-арабов, а также на недоброжелательное отношение чиновников барона Э. Дж. Ротшильда. Кибуц был основан на принципе коллективного владения имуществом и средствами производства, равенства в работе, потреблении и социальных услугах, на отказе от наёмного труда, главными идеологами были И. Трумпельдор и Маня Шохат."(Википедия).
Первая экспериментальная «квуца» - поселение «Дегания» ❲Дгания❳ - возникла в 1909 г. для развития местного производства на землях, специально купленных сионистским обществом.
Условия проживания в кибуцах Израиля в первые годы были тяжелые: людям пришлось жить в палатках или деревянных бараках, питание было скудное, быт не налажен, донимали болезни ❲малярия и др.❳ и враждебное отношение соседей.
Дгания тогда
И сегодня
К концу Первой мировой войны количество сельскохозяйственных коммун достигло восьми с общим населением в 250-300 чел. В 1920 г. в стране установилась власть Британской империи, и начался следующий этап строительства кибуцев Израиля. Из Польши и России в большом количестве прибывали переселенцы, члены халуцианских движений. Они активно включались в организацию новых поселений и рабочих коммун с сельскохозяйственным направлением труда. Самое крупное из них — Гдуд ха-авода.
В начале 1920-х были основаны как крупные, так и небольшие кибуцы, общее количество их достигло 176 с населением около 47,5 тыс. чел.: Бет-Альфа и Гева ❲1921❳, Дгания-Бет ❲1920❳, Эйн-Харод и Ягур, Хеци-Ба ❲1922❳ и др.
До 1937-го прошла волна прибывающих евреев, которые спасались от нацистских преследований, а затем иммиграция была запрещена до 1948 г. За эти годы количество населения кибуцев выросло до 84 тыс.
Иммигранты Третьей алии, сформировавшие кибуцное движение, были идеалистически настроенными пионерами, вдохновленными созданием СССР и социалистическими движениями. В качестве принципов организации кибуца выдвигались равное распределение дохода, обобществление детей, большая доля общественных благ в потреблении, отсутствие частной собственности, доходившее до отсутствия личной. Основатели кибуцного движения не владели не только скотом и домами, но даже одеждой, которую носили. В первом кибуце Дгания имелось лишь несколько комплектов одежды, в которой можно было отправиться в город. Возвращающегося кибуцника на остановке мог поджидать уезжающий, и они обменивались обувью.
"Обобществление детей" в кибуцах продолжалось вплоть до 1970-х, когда еврейские мамы взбунтовались против этого
Жизнь в кибуцах Израиля проходит по определенным правилам, с соблюдением установленных законов:
~коллективный труд на благо сообщества с целью интенсификации и увеличения производства;
~принципы самоуправления в распределении работ и времени;
~равные условия жизни для всех ❲коммунизм❳
~права всех жителей равны;
~каждый член сообщества несет ответственность по отношению к другим;
~все сферы хозяйства и общинная жизнь подчиняются четкой дисциплине;
~каждый работник кибуца свободен в своих религиозных, политических и партийных убеждениях;
~женщины имеют право открывать новые сферы труда;
~дети воспитываются и питаются в общине до совершеннолетнего возраста;
~пожилые работники имеют обеспечение по старости;
~при выполнении домашней работы ❲стирка, приготовление еды, уборка и т.д.❳ женщины и мужчины наделены равными правами;
~каждый член кибуца может участвовать в решении производственных проблем и повышении своей квалификации.
Жизнь в современных общинах сильно отличается от тяжелых условий, в которых жили первопроходцы. Сейчас кибуцы — это высокоразвитые предприятия, члены которых трудятся во многих областях сельского хозяйства и производства. Благодаря труду предыдущих поколений бесплодные земли превратились в цветущие парки и сады.
Каждая семья проживает в отдельном доме, где есть мебель и все необходимое для жизни. Каждый член общины может получить работу в кибуце в Израиле на местном предприятии или в сельском хозяйстве, а также может уехать трудиться в другой город, однако оплата перечисляется на счет общины. Часть заработанных денег люди затем получают наличными для покупок за территорией.
Каждый кибуц Израиля имеет свою особую планировку территории, вид поселения и архитектуру сооружений. Судя по отзывам туристов, по внешнему виду это напоминает планы отеля или пансионата, которые состоят из нескольких частей:
общественная зона в центре, в которой есть столовая, кинозал, библиотека, бассейн и т. д.,
территория парка, состоящая из посадок деревьев, лужаек и цветников;
жилая зона с зелеными посадками, обычно из 1-2-этажных домиков;
хозяйственные постройки;
поля, сады, пруды и другие сельскохозяйственные зоны.
Мои мама и брат при репатриации попали по программе в не самый богатый кибуц на границе с Иорданией. Но и там были бесплатные экскурсии для всех по стране. Бесплатные туры за границу раз в год. Свой дом престарелых.
За это все члены кибуца по очереди работали на ферме, в питомнике по разведению карпов, дежурили в столовой, общественной прачечной, магазине (где всё очень дёшево). Всё в строгой очерёдности.
Это я у мамы в гостях в самом начале репатриации
Можно посидеть на стульчике и полюбоваться на Иорданию. До неё каких-то 100 метров
А можно полюбоваться с горки. Спускаться опасно - всё в минах с войны
Многие кибуцы южного региона Израиля созданы практически на безжизненных землях пустыни Негев. Однако, благодаря упорному труду и энтузиазму работников, при использовании передовых технологий, эти территории теперь стали процветающими и имеют хозяйства с миллионными оборотами.
Самым богатым кибуцем считается Сдот Ям, капитал которого оценивается в 3,4 миллиарда шекелей. Основа процветания кибуца – 51% акций компании по производству мраморных плит "Эвен Кейсар".
Если будет интересно, в следующий раз расскажу про мошавы и чем они отличаются от кибуцев.
