Османские и сафавидские имперские завоевания армянского нагорья в 15 веке означали, что многие армяне рассеялись по этим империям, а некоторые в конечном итоге достигли Северной Индии, которой управляла Империя Моголов (Северная Индия). Во время правления императора Моголов Акбара армяне, такие как третья жена Акбара Мариам-уз-Замани и главный судья Абдул Хай, приобрели престиж в империи. В то время как армяне приобрели престиж, служа губернаторами и генералами в других местах империи, таких как Дели, Лахор и Бенгалия, они жили в закрытых колониях и основали церкви. Армяне работали торговцами, оружейниками, артиллеристами, священниками и наемниками для некоторых исламских правителей в Индии, многие из которых служили в армии различных навабов в Бенгалии и Пенджабе, таких как Ходжа Петрус Николай и Гургин-хан.
Фома из Каны был богатым купцом, торговавшим в основном специями и муслинами. Он также сыграл важную роль в получении декрета, написанного на медной табличке, от династии Черы на побережье Малабара, который предоставил несколько коммерческих, социальных и религиозных привилегий христианам Святого Томаса. В современных местных источниках Томас из Каны известен как "Кнай Томман" или "Канадж Томма" "Тома купец".
Столетия спустя армяне заключили соглашение с Британской Ост-Индской компанией, что послужило дополнительным стимулом для поселений в Индии. Юлфанский купец по имени Ходжа Панос Календар (Гандалариан), проживавший в то время в Лондоне, подписал договор от имени "армянской нации" 22 июня 1688 года. Конкурируя с португальцами и французами, англичане стремились усилить армянское присутствие в Индии. Соглашение предоставляло армянам особые торговые привилегии, а также равные права с британскими подданными в отношении свободы проживания, путешествий, религии и неограниченного доступа к гражданским должностям.
Из-за того, что у армян не было собственной страны, колониальные державы Европы в эпоху меркантилизма в значительной степени благоприятствовали торговле с армянами по сравнению с их европейскими коллегами. В первую очередь, они стали посредниками между испанцами и англичанами. Армяне были известны своей честностью, что сделало их отличными партнёрами в международной торговле.
Армяне стали очень богатыми в Индии и основали свои собственные поселения в различных индийских городах, где они построили свои церкви, газеты, и даже первая в истории армянская конституция была написана в Мадрасе, Индия, в 1773 году Шахамиром Шахамирианом, за 14 лет до того, как была написана американская конституция. Армянская торговая сеть простиралась от Манилы до Амстердама, но армянские торговцы были наиболее успешны в Индии.
Несколько столетий присутствия армян привели к появлению нескольких крупных и небольших армянских поселений в нескольких местах в Индии, включая Агра, Сурат, Мумбай, Канпур, Чинсура, Чандарнагор, Калькутта, Сайдабад, пригород Муршидабада, Ченнаи, Гвалиор, Лакхнау и несколько других мест в настоящее время в Республике Индия. Лахор и Дакка-в настоящее время соответственно в Пакистане и Бангладеш, но, ранее часть Неразделенной Индии, и Кабул, столица Афганистана, также имели армянское население. Также было много армян в Бирме и Юго-Восточной Азии.
Агра. Акбар (1556-1605), император Моголов, пригласил армян поселиться в Агре в 16 веке и к середине 19 века в Агре было значительное армянское население. Императорским указом армянские купцы освобождались от уплаты налогов на товары, импортируемые и экспортируемые ими, а также им разрешалось передвигаться по районам империи Моголов, куда вход иностранцам был запрещен. Тем не менее, армяне, которых признавали императоры за их инновационные навыки, заслужили свой исключительный статус в Индии. В 1562 году в Агре была построена армянская церковь.
Муршидабад. Аурангзеб (1658-1707), император Моголов, издал указ, который позволил армянам основать поселение в Сайдабаде, пригороде Муршидабада, тогдашней столице суба (провинции) Бенгалии. Императорский указ также снизил налог с 5% до 3,5% на два основных товара, которыми они торгуют, а именно штучные товары и шелк. В указе также предусматривалось, что имущество умерших армян перейдет к армянской общине. К середине XVIII века армяне стали оживленной и активной торговой общиной в Бенгалии. В 1758 году армяне построили церковь на рынке Хана в Сайдабаде.
Сурат. Армянские надгробия XVI - XVII веков в Сурате, Индия, отражают историческое присутствие армянской общины в регионе. Эти надгробные камни, на которых изображены замысловатые рисунки и надписи, являются частью армянского кладбища в Сурате, наряду с кладбищами ранних британских и голландских поселенцев. Историки предполагают, что армяне начали поселяться в Сурате уже в 14 веке, с заметным увеличением в 16 веке.
Армяне в Сурате были в основном торговцами. Они торговали ювелирными изделиями, драгоценными камнями, хлопком, шелком и другими товарами, поддерживали контакты с армянскими торговыми судами, экспортируя товары в различные страны, включая Египет, Левант, Анатолию, Венецию и Ливорно. В отличие от других торговцев из Западной Азии, которые часто путешествовали в одиночку, армянские купцы часто привозили с собой свои семьи.
С XVI века армяне образовали важное торговое сообщество в Сурате, самом активном индийском порту того периода, расположенном на западном побережье Индии. Портовый город Сурат использовался для регулярных морских перевозок торговых судов из Басры и Бандар-Аббаса. Армяне Сурата построили там две церкви и кладбище, а на надгробном камне (1579) в Сурате есть армянские надписи. Вторая церковь была построена в 1778 году и была посвящена Марии, матери Иисуса. Рукопись, написанная на армянском языке в 1678 году (в настоящее время хранится в библиотеке Салтыкова-Щедрина, Санкт-Петербург). Петербург имеется отчёт о постоянной колонии армян в Сурате.
Британцы ценили деловую хватку армянской общины и стремились к сотрудничеству, чтобы обеспечить торговые привилегии при дворе Моголов. Сегодня армянские надгробия в Сурате служат трогательным напоминанием о значительном вкладе общины в историю города и ее прочных коммерческих и культурных связях с различными регионами.
Ченнаи. До сих пор существуют достопримечательности, подаренные городу Ченнаи. Коджа Петрус Ускан, армянский купец, который накопил состояние от торговли с Навабом Аркота, вложил большую сумму в строительство. Он построил мост Мармалонг с многочисленными арками через реку Адьяр и пожертвовал местным властям огромную сумму на его содержание. Помимо строительства домов отдыха для паломников, он построил часовню Богоматери Чудес в Мадрасе. Единственным напоминанием о минувшей эпохе является Армянская церковь, Ченнаи 1772 года по адресу 2/А Армянская улица, Джорджтаун. Наследие Армении в Ченнаи и армянские вклады хорошо задокументированы в Виртуальном музее Армении. В 2025 году индийский автор д-р. Прашант Маданмохан организовал Индо-армянско-французский художественный и литературный форум в Ченнаи, демонстрируя культурное единство через литературу и искусство, включая темы памяти, идентичности и Геноцида армян.
Калькутта. Армяне поселились в Чинсуре, недалеко от Калькутты, Западная Бенгалия, и в 1688 году построили церковь, известную сейчас как Армянская церковь Святого Назарета. Это вторая по древности церковь в Бенгалии и до сих пор хорошо сохранилась благодаря заботе Калькуттского армянского церковного комитета.
Большинство армян в Армении являются апостольскими православными и придерживаются Армянской апостольской церкви и находятся под юрисдикцией Святого Престола в Эчмиадзине. В феврале 2007 года Гарегин II, Католикос всех армян, посетил Индию. В Дели он встретился с президентом Индии. Он также посетил Ченнаи, Мумбаи и Калькутту. В Индии существует много армянских апостольских православных церквей:
Армянская церковь Святого Назарета, Калькутта
Армянская церковь Святого Иоанна Крестителя, Калькутта
Армянский колледж и Филантропическая академия, Калькутта
Армянская улица. Церковь Григория, Калькутта
Капелла Святой Троицы (церковь Тангры), Калькутта
Армянская церковь, Ченнаи
Армянская апостольская церковь Петра, Мумбаи
Армянская церковь Марии в Сайдабаде, Муршидабад
Президент Левон Тер-Петросян посетил Индию в декабре 1995 года и подписал Договор о дружбе и сотрудничестве. Министр иностранных дел Вартан Осканян посетил Индию в декабре 2000 года. Министр иностранных дел Индии г-н Дигвиджай Сингх посетил Армению в июле 2003 года. Президент Роберт Кочарян, в сопровождении нескольких министров и большой деловой делегации, посетил Индию в октябре-ноябре 2003 года.
Общество дружбы Армения-Индия (в рамках Армянского общества дружбы и культурных связей с зарубежными странами) регулярно отмечает День Республики и День независимости Индии
Абдул Хай был главным судьей Империи Моголов во времена Акбара. Хваджа Израиль Сархад был выдающимся иудео-персидским купцом армянского происхождения в Бенгалии в конце 17 и 18 веков. Он был из Новой Джульфы (Исфахан, Иран), племянник известного кваджа Фануса Калантара в 1688 году, последний подтвердил соглашение с английской Ост-Индской компанией в Лондоне от имени армянской нации. В 1698 году он получил разрешение от императора Моголов Аурангзеба, которое позволило англичанам финансово приобрести у существующих владельцев право арендовать три деревни Калькутта, Сутанати и Говиндпур за грандиозную сумму шестнадцать тысяч рупий.
Элиза Кеварк или Кеворк, чей отец был армянином, была женой Теодора Форбса, что делает ее четвертой прабабушкой леди Дианы.
Гаухар Джаан (род. Анджелина Йовард) - индийская певица и танцовщица (или таиф) армянского происхождения из Калькутты.
Джулиана, которая, как полагают, была сестрой одной из армянских жен Акбара, была врачом в королевском гареме Акбара. Леди Джулиана построила первую церковь в Агре. Позже она вышла замуж за Жана-Филиппа Бурбона из Наварры, королевского потомка Франции.
Мариам Замани Бегум, одна из жен Акбара, как полагали, была армянкой. Дворец Мариум Замани Бегум до сих пор стоит в Фатепур Сикри, Уттар-Прадеш, Индия. Но теперь большинство историков согласны, что Мариам Замани была первой индуистской женой Акбара и принцессой Амбера.
Мариам Бегум Сахеба, также известная как Вилаяти Бегум (буквально означает английская королева) была замужем за королем Оудха, когда британцы присвоили ему титул короля в 1814 году.
Мирза Зуль-Карнайн, приемный сын Акбара и его армянской жены, был армянином. Он хорошо знал несколько языков, особенно португальский. После смерти своего отца в 1613 году он стал сборщиком налога на соль, производимую в Самбаре (Раджпутана). Его подъем был быстрым, и он занимал по очереди должности губернатора Самбара, Могора, Бабраича (Оудх), Лахора и Бенгалии. Император Джахангир присвоил ему титул Амира. Он также поддерживал очень теплые отношения с иезуитами в Индии своего времени. Мирза также был поэтом, певцом и драматургом, и он сочинял стихи на урду и персидском языках.
Сармад Кашани (персидское слово для "вечного"), армянин времени Ауранджеба (1658-1707) был ученым и мистическим святым, и его могила находится рядом с Джама-Масджидом. Его поэтические таланты часто сравнивают с такими одаренными поэтами, как Фирдауси, Саяди, Хафез и Хаям. Его якобы казнил Аурангзеб в 1671 году.
Артур Зораб, офтальмолог, усовершенствовал метод лечения глаукомы, названный в его честь "операцией Зораба".
Фредерик Джозеф Сатур (индийский), армейский медицинский корпус М.Б., Б.С., Д.В. Окончил Медицинский колледж Мадраса в 1938 году. Участвовал в боевых действиях в Северной Африке во Второй мировой войне, Индокитайской войне 1962 года, в миротворческих силах ООН, больнице Конго 1960 года. В 1969 году вышел на пенсию.
Джозеф Маркус Джозеф, доктор медицины, армянин, присоединился к индийской медицинской службе в 1852 году и к 1880 году достиг уровня заместителя главного хирурга. В индийской армии под командованием британцев было несколько армянских подполковников, капитанов-хирургов и майоров-хирургов.
Мари Катчатур, армянская леди, была первой женщиной из Индии, назначенной в качестве президентского хирурга Западной Бенгалии. Она ушла в отставку в начале 1980-х годов в качестве суперинтенданта больницы Леди Дафферен в Калькутте.
Саргис Аветум из индийской армии, участвовал в действиях британской армии в Афганистане, Египте и Бирме, и был удостоен британским правительством, медалью, званием и звездой Khedives с званием из Египта, медалью и званием из Бирмы. Он открыл лекарство от дизентерии и свободно говорил на многих языках, таких как армянский, русский, английский, немецкий, хинди, белуги и пушту.
Стефан Манук, сын известного бизнесмена Ховсепа Манука, в 1862 году получил диплом доктора-хирурга из Королевского медицинского университета в Лондоне. Его заслуги во время эпидемии холеры того времени принесли ему Почетный диплом от британского правительства.
Степен Оуэн Мозес, пионер в Сент-Джеймсе. Окончил курсы скорой помощи Джона в Калькутте и создал первую скорую помощь Красного Креста в Калькутте во время Первой мировой войны.
Грегори Пол, окончивший Кембриджский университет, занимал различные должности в Высшем суде Индии.
М. П. Гаспер, ведущий адвокат Калькутского Высшего суда, был первым армянином, который сдал экзамен на гражданскую службу в 1869 году.
Коджа Петрус Ускан возглавлял армянскую общину в Мадрасе. Он построил мост Мармалонг через реку Адьяр и ступеньки к часовне на вершине горы Святого Томаса.
Грегори Чарльз Пол (1831-1900), армянин, родившийся в Калькутте, получивший образование в Кембриджском университете, был генеральным адвокатом Бенгалии во время британского правления более 30 лет, был посвящен в рыцари. Похоронен на греческом кладбище в Наркельданге. Армянский церковный комитет по случаю его смерти отказался позволить ему быть похороненным на территории Армянской церкви. Он и другие выдающиеся армянские адвокаты того времени в 1888 году привели Калькутские армянские трасты под управление Калькутского высшего суда. (Джон Грегори Апкар и Орс против 1. Томас Малкольм и 2. Сэр Грегори Чарльз Пол, генеральный адвокат Бенгалии, Калькутский Высокий суд 1888. Они сформировали два траста: один для управления армянскими благотворительными трастами, управляемыми должностными лицами Армянской церкви, и другой для управления Армянским колледжем и Филантропической академией. (Генеральный адвокат против Арабелла Вардон, Калькутский Высокий Суд). Формирование этих трестов позволило поддерживать небольшую армянскую общину в Индии.
Арутюн Шмавонян (армянский: Հարություն Շմավոնյան) опубликовал Аздарар, первую армянскую газету, когда-либо выходившую в Мадрасе 14 октября 1794 года.
Джозеф Дэвид Беглар (1845-1907), археолог в Департаменте общественных работ Британской Индии, был связан с значительными археологическими раскопками, которые включали раскопки храмового комплекса Махабадхи в Бодх-Гае, Индия.
Томас Малкольм (1837-1918) / Начальник армянской церкви в течение 50 лет / родился 1837 года в Бушире, Персия / умер 6 марта 1918 года в Калькутте, Индия. Могильный памятник находится на армянском церковном кладбище Нижняя кольцевая дорога.
Кэтчик Пол Чатер (англ. Catchick Paul Chater; 8 сентября 1846 - 27 мая 1926) - бизнесмен из Гонконга, родившийся и выросший в Калькутте.
Мак Йоахим (1925-2013), боксер из Калькутты, участвовавший в летних Олимпийских играх 1948 года.
