shichenga

shichenga

Александр Молчанов
На Пикабу
Дата рождения: 7 марта
в топе авторов на 140 месте
14К рейтинг 533 подписчика 0 подписок 66 постов 10 в горячем
21

ФЕНОМЕН «СЛЕПОГО ЗРЕНИЯ»

Оксфорд, начало семидесятых. Перед мужчиной на экране зажигается световое пятно где-то в левой половине поля зрения. Он смотрит туда же, куда смотрел всегда, прямо перед собой, и честно говорит: ничего не вижу. Левая половина мира для него выключена уже несколько лет, с тех пор как хирурги убрали часть затылочной доли мозга. Экспериментатор не сдаётся и просит сделать странную вещь: ткнуть пальцем туда, где, по его ощущению, могла бы быть точка, хотя он клянётся, что никакой точки нет. Мужчина пожимает плечами, тычет пальцем почти в нужное место. Просят повторить. Снова почти точно. Десятый раз, двадцатый, попадание за попаданием, при том что человек продолжает настаивать: я ничего не вижу, я просто гадаю. Так выглядела одна из самых странных сцен в истории нейронауки двадцатого века.
Идея о том, что глаза могут работать, а голова об этом не знать, всплывала и раньше, но как курьёз, не как предмет науки. Ещё в начале века неврологи описывали ветеранов с повреждениями затылочной доли, которые на словах ничего не видели, но иногда уворачивались от внезапно летящего предмета. В тридцатые и сороковые годы исследователи замечали, что обезьяны с удалённой зрительной корой реагируют на свет зрачком и веком, хотя формально считались слепыми. Эти наблюдения тонули в общем недоверии. Господствующая точка зрения была простой: без первичной зрительной коры, той области на затылке, которую анатомы называют V1 или полосатой корой, зрения не существует вообще, ни в каком виде. Эту позицию ещё в 1890 году емко выразил Уильям Джеймс, написавший, что вся литература по теме крайне утомительна.
Перелом случился в начале семидесятых, и случился он не вдруг, а из нескольких независимых наблюдений, которые сложились в одну картину почти одновременно. В 1973 году в Nature вышла работа о способности слепого с виду пациента различать стимулы, которые он не видел. Параллельно в Кембридже молодой исследователь Николас Хамфри, ученик психолога Лоренса Уайскранца, занимался обезьяной по имени Хелен.
Главным героем главной книги по теме стал пациент, известный в литературе под инициалами Д.Б. В тридцать три года ему хирургически удалили зрительную кору одного полушария вместе с инвазивной опухолью. После операции у него образовалась гемианопсия, слепота в половине поля зрения. Сам он был полностью убеждён, что эта половина мира для него просто не существует, абсолютно, без каких-либо проблесков.
Уайскранц с коллегами, Элизабет Уоррингтон, Майклом Сандерсом и Джоном Маршаллом, решили проверить это убеждение методом, который раньше применяли к животным: вместо того чтобы спрашивать «видишь?», они начали спрашивать «угадай». Сначала просили перевести взгляд туда, где, по ощущению испытуемого, мог вспыхнуть огонёк, и связь между вспышкой и движением глаз оказалась слабой. Тогда попросили просто протянуть палец к предполагаемому месту вспышки, и здесь корреляция стала отчётливой, особенно для крупных стимулов. Дальше пошли тесты на различение креста и круга, горизонтальных и вертикальных линий, и результат снова был намного лучше случайного угадывания, с ростом точности по мере увеличения размера фигур.
Когда стимул появлялся в слепой зоне и испытуемого просили угадать, он правильно называл расположение, направление движения и ориентацию линии с частотой, далеко превышающей случайную. При этом субъективно для него там не было ничего. Ни тёмного пятна, ни смутного образа, абсолютная пустота восприятия при точной работе системы, которая этим восприятием как будто и не пользуется. Сам Д.Б. объяснял свою точность простым совпадением. Термин «слепое зрение» придумали Уайскранц и коллеги в статье 1974 года.
Объяснение нашлось в анатомии, причём не в экзотической, а в той, что описана в любом учебнике, просто раньше никто не придавал ей такого значения. От сетчатки сигнал расходится не по одному пути. Основной поток у приматов, включая человека, идёт через таламус прямо в первичную зрительную кору V1. Именно эта дорога даёт нам субъективную картинку, ту самую, которую мы называем зрением в обычном смысле слова. Но рядом существует более старая, эволюционно древняя трасса: от сетчатки к верхним холмикам среднего мозга, дальше к ядру таламуса под названием подушка, и оттуда напрямик в области коры, отвечающие за движение и расположение объектов в пространстве, минуя V1 целиком. Когда V1 разрушена, основная дорога перекрыта, а обходная цела и продолжает кормить мозг информацией, просто без билета в зал сознания.
Хамфри обнаружил эту вторую дорогу буквально руками, делая первые в истории записи активности отдельных клеток верхних холмиков у обезьян. Так он открыл существование неожиданной способности к зрению после полного удаления полосатой коры, способности, которую позже подтвердили у людей и назвали слепым зрением.
История Хелен заслуживает отдельного абзаца, потому что в ней есть что-то почти трогательное. Хелен, макаке-резус, почти полностью удалили полосатую кору, и Хамфри наблюдал её на протяжении восьми лет. Первый год после операции она провела в апатии, не желая двигаться по своему вольеру. Когда её всё же стали выводить на улицу, что-то начало меняться. Со временем она научилась тянуться за движущимися предметами и без проблем обходить препятствия в открытом пространстве, а позже у неё восстановилась способность различать ориентацию фигур и контраст. Спустя семь лет отличить Хелен от обычной зрячей обезьяны стало трудно, кроме отдельных особых случаев.
Самый интересный из этих особых случаев Хамфри описал в одном интервью почти как анекдот про застенчивого человека. По его словам, Хелен будто бы сама не верила, что способна видеть, и когда начинала тревожиться, внезапно снова становилась слепой. То есть способность была, а вот доверия к ней не хватало, и тревога буквально отключала рабочий, но непривычный для самой обезьяны канал восприятия. Сложно не увидеть в этом что-то узнаваемое и для нашего собственного опыта, того момента, когда от испуга вдруг перестаёшь замечать очевидное.
Можно было бы решить, что слепое зрение, при всей его странности, всё-таки урезанная, бедная версия обычного зрения, остатки на дне разбитой чашки. Но дальнейшие исследования того же Д.Б., продолжавшиеся ещё четверть века, дали результат, который этой логике не подчиняется. Спустя десятилетия выяснилось, что Д.Б. различает определённые типы решётчатых узоров в своей слепой зоне точнее, чем в зрячей, и точнее, чем здоровые люди того же возраста.
Вдумайтесь в это на секунду. Зона, в которой человек официально ничего не видит, оказалась чувствительнее к некоторым сигналам, чем зона, где зрение полностью сохранно. Получается, что слепое зрение не урезанная копия обычного восприятия, а отдельная, по-своему настроенная система обработки сигнала, у которой свои сильные стороны, и иногда они превосходят сильные стороны сознательного зрения. Это уже не история про потерю, это история про параллельную, независимо работающую машину внутри головы.
Из этого же исследования выросло разделение на два типа феномена. Тип первый, это различение без какого бы то ни было признаваемого осознания происходящего. Тип второй, это случаи, когда у пациента возникает некое смутное ощущение, что событие произошло, хотя зрительного образа при этом нет. Грань между ними тонкая и до сих пор спорная, но сам факт её существования намекает, что осознанность не выключатель с двумя положениями, а скорее регулятор яркости с множеством промежуточных делений.
Если все предыдущие истории кажутся лабораторной экзотикой, вот случай, который снимали на видео и которому аплодировали живые свидетели. Пациент по имени Т.Н. лишился зрения после двух инсультов, разрушивших зрительную кору в обоих полушариях. Снимки мозга при любых зрительных тестах не показывали ни малейшей активности в зрительной коре, при этом было известно, что у Т.Н. есть бессознательные эмоциональные реакции на выражения лиц, разновидность слепого зрения, связанная с чувствами.
В обычной жизни Т.Н. ходит с тростью и нуждается в провожатом. Исследовательница Беатрис де Гелдер из Тилбургского университета выстроила в длинном коридоре нагромождение коробок и стульев и попросила его пройти этот путь без трости и без чьей-либо помощи. Он прошёл коридор безупречно, ни разу не задев ни одного предмета. Когда он дошёл до конца, несколько свидетелей зааплодировали. Версию с эхолокацией исключили, потому что во время прохода ни он, ни идущий следом экспериментатор не издавали звуков, достаточных для образования полезного эха.
Сама де Гелдер предположила, что небольшой объём информации продолжает поступать от целых глаз в более древнюю часть мозга, работающую ниже порога сознания. Зрение для ориентирования в пространстве и зрение для понимания того, что именно перед тобой, похоже, две разные системы, и одна из них может продолжать работать, когда вторая полностью отключена.
Ещё одна линия исследований касается эмоций, и здесь главный герой носит инициалы Г.У. У него гемианопсия после повреждения левой затылочной доли, и в опытах он надёжно различал, какое выражение перед ним: радость или страх, гнев или печаль, гнев или страх, причём результаты улучшались, если показывали короткое видео с движущимся лицом, а не статичную фотографию.
Учёные предположили, что за этой способностью стоит путь от верхних холмиков и подушки таламуса напрямик к миндалевидному телу, минуя V1. Эту гипотезу подтвердила томография: при показе испуганных лиц в слепом поле у пациента активировалась миндалина, причём по тому же образцу, что и у здоровых людей, которым испуганные лица показывали настолько быстро, что осознать их они не успевали. Дальнейшие опыты на другом пациенте с похожим диагнозом показали, что для этого эффекта достаточно самых грубых, низкочастотных контуров лица, тонкая детализация не нужна.
Получается изящная и довольно тревожная картина. Где-то на дне мозга есть контур, который умеет считывать угрозу с лица другого человека, не дожидаясь, пока картинка дойдёт до зоны, отвечающую за осознанное узнавание. Древняя сигнальная система, заточенная на одно: заметить опасность раньше, чем подумаешь о ней.
Серьёзные критики предполагали, что результаты можно объяснить рассеянным светом, попадающим за пределы заявленной слепой зоны, или сохранившимися островками неповреждённой коры. Споры продолжаются десятилетиями, новые случаи и новые методы то усиливают позицию, то заставляют уточнять формулировки. Сама терминология за эти годы расширилась, появились понятия слепого зрения для действия, слепого зрения для внимания, и даже разговоры о его слабых формах у людей со здоровым мозгом. Наука здесь не притворяется, что всё решено, и это нормальное, рабочее состояние живого исследования, а не недостаток.
Главное, что переворачивает слепое зрение, это привычное уравнение между «видеть» и «осознавать, что видишь». До этих экспериментов казалось естественным думать, что зрение и есть та самая внутренняя картинка, тот самый фильм, который крутится перед мысленным взором. Оказывается, можно успешно ориентироваться, ловить летящий предмет, читать чужой страх на лице, и при этом фильм внутри не идёт вовсе. Поведение и переживание, способность реагировать и способность осознавать, разъезжаются по разным этажам мозга.
Это поднимает вопрос, который сам Хамфри потом сделал темой целой книги: для чего вообще природе понадобилось изобретать субъективное переживание, если действовать можно и без него. Он рассуждает, что чисто приватное, субъективное состояние вроде ощущения красноты или сладости могло закрепиться отбором только при условии, что давало реальное преимущество для выживания и размножения, а не просто шло бесплатным приложением к нервной системе. В пользу этого он приводит контраст между двухступенчатой обработкой зрения у обезьяны, где сигнал сначала идёт через верхние холмики и лишь потом в кору, и одноступенчатой обработкой у лягушки. Вопрос остаётся открытым, и именно поэтому он держит в напряжении уже не одно поколение философов и нейробиологов.
Практическая сторона тоже есть, и она обнадёживает больше, чем кажется на первый взгляд. Исследования показали, что повторяющаяся стимуляция слепой зоны подходящими зрительными сигналами способна со временем улучшать чувствительность внутри самого дефекта поля зрения. Для людей с повреждениями коры это означает не возврат картинки, а нечто практичнее: тренируемую способность ориентироваться, замечать движение, избегать опасности, даже когда классическое зрение не вернуть никогда. Реабилитация через слепое зрение становится отдельным направлением, и за следующие годы у него будет шанс дать вполне измеримую пользу конкретным пациентам.
Есть и более общий урок, не только для пострадавших от инсульта или операции. Каждый из нас в обычной жизни постоянно действует по сигналам, которые сознание не успевает заметить: вовремя отдёргивает руку, ловит равновесие, улавливает чужое раздражение в лице за долю секунды до того, как собеседник произнесёт хоть слово. Слепое зрение в чистом, клиническом виде встречается редко, но та же архитектура, верхний слой осознанного восприятия и нижний слой быстрой, безмолвной обработки, работает в каждой голове без исключения. Просвет в зрительной коре просто сделал видимым то, что обычно прячется за кулисами и работает там без всяких аплодисментов, хотя, как показал случай Т.Н. в том коридоре, иногда заслуживает их совершенно честно.
Продолжение следует

Показать полностью
16

СИНДРОМ САВАНТА: ЭКСТРАОРДИНАРНЫЕ СПОСОБНОСТИ ПОСЛЕ ПОВРЕЖДЕНИЯ МОЗГА

Летом 1994 года ортопед-хирург из штата Нью-Йорк Тони Чикориа стоял у телефонной будки на берегу озера и звонил матери после семейного пикника. Молния попала прямо в трубку. Его отбросило на несколько метров, сердце остановилось, женщина-медсестра, оказавшаяся рядом случайно, сделала массаж сердца и вернула его к жизни до приезда скорой. Через месяц Чикориа вышел на работу, томограммы и анализы выглядели спокойно, никакой видимой катастрофы в мозге врачи не нашли. А спустя пару недель хирурга вдруг неудержимо потянуло к пианино, на котором он в детстве выучил от силы пару упражнений и забыл о них на десятилетия. Он купил пластинки Шопена, выучил их наизусть, начал сочинять собственную музыку и в итоге ушёл из операционной, чтобы играть и преподавать. Эту историю подробно описал невролог Оливер Сакс, и до сих пор это один из самых исследованных случаев в своей категории.

Категория называется приобретённый синдром саванта. Сам термин "саванты" появился раньше и относился к другому явлению: к людям, у которых уже с рождения или раннего детства узкая, почти сверхчеловеческая способность сочеталась с серьёзными трудностями в остальной жизни, чаще всего на фоне аутизма. Кино 1988 года про Человека дождя сделало это явление известным всем, хотя прототип героя, реальный савант Ким Пик, мог одновременно читать левую и правую страницы книги разными глазами и держал в памяти содержание тысяч томов, но не умел завязывать шнурки. Психиатр Дэролд Треффeрт, который занимался этой темой большую часть карьеры, до середины восьмидесятых годов был уверен, что синдром саванта всегда врождённый. Его взгляд поменялся после знакомства с историей Алонзо Клемонса: малыш развивался обычно, но в три года упал и получил травму мозга, после которой отставал в речи и обучении на всю жизнь, и при этом начал лепить из глины животных с анатомической точностью, какую не объяснить никакой школой скульптуры. Треффeрт начал собирать похожие истории по всему миру и к 2010 году насчитал в своей картотеке 319 саванта, из которых только тридцать два получили способность после травмы или болезни взрослыми или почти взрослыми людьми. Меньше десятой части. По разным более поздним подсчётам разных авторов счёт идёт от трёх десятков до сотни задокументированных случаев на весь мир, что для семимиллиардного человечества откровенно немного.

Орландо Серрелл попал в эту картотеку мальчиком. В десять лет бейсбольный мяч ударил его в левую часть головы, мальчик упал, поднялся, доиграл матч, дома болела голова несколько дней. Когда боль прошла, выяснилось, что Серрелл может назвать день недели для любой даты после того удара и вспомнить погоду в этот день с точностью до облачности. Спустя годы его проверили в Колумбийском университете на томографе и убедились, что он не подбирает дату по выученному календарю, а действительно высчитывает её, причём бессознательно, не замечая собственного процесса вычисления.

Джейсон Пэджетт работал продавцом мебели в Такоме, штат Вашингтон, и в школьные годы списывал контрольные по математике, не испытывая к предмету ни малейшего интереса. В 2002 году его избили и ограбили двое мужчин у входа в караоке-бар. После сотрясения мозга у него началась навязчивая тревожность, а ещё он начал видеть геометрические узоры буквально везде: в воде, уходящей в слив раковины, в свете между листьями деревьев. Он стал рисовать эти узоры на бумаге, не понимая их смысла, пока знакомый физик случайно не увидел рисунки и не узнал в них фракталы, причём нарисованные вручную с точностью, которую обычно дают только компьютерные построения. Сейчас Пэджетт читает популярные лекции о математике и физике, у него диагностирована синестезия в придачу, и он написал об этом книгу.

Дерек Амато был корпоративным тренером по продажам и музыкой не интересовался вовсе. В 2006 году, разыгравшись с друзьями детства, он прыгнул вниз головой в мелкий конец бассейна, ловя брошенный мяч, и ударился лбом о бетонное дно. Сотрясение, потеря слуха на одно ухо, несколько дней почти сплошного сна. Через несколько дней он оказался в гостях, увидел в углу клавиши и сел за них без всякой причины. Дальше, по его словам, из него несколько часов лилась музыка, которую он никогда прежде не слышал и не сочинял, и он не понимал, откуда она берётся. Он записал альбом собственных композиций и выступал с известным джазовым гитаристом Стэнли Джорданом.

В Ливерпуле строитель Томми МакХью в 2001 году перенёс кровоизлияние в мозг, операцию, долгую реабилитацию, и вышел из больницы другим человеком: он начал заполнять блокнот за блокнотом стихами и проводить дни за лепкой и живописью, хотя прежде ни строчки не написал и ни кисти в руках не держал. Документальные фильмы про него снимали несколько раз, вплоть до его смерти в 2012 году.

Заметьте, что во всех этих историях способность не добавляется к человеку аккуратно и чисто, как новый навык в резюме. Она приходит с побочными эффектами и часто с компульсией, с навязчивым, почти неостановимым тяготением к новому занятию. У Пэджетта развилось тяжёлое тревожное расстройство, он на несколько лет почти не выходил из дома. У Амато осталась потеря слуха и приступы головной боли. МакХью описывал свою тягу к творчеству как нечто, что управляет им, а не наоборот. Подарок выглядит подарком только издали.

Что общего у этих случаев на уровне мозга, а не сюжета. Здесь наука действительно нашла закономерность, и она довольно устойчивая. У большинства задокументированных приобретённых савантов повреждение концентрируется в левом полушарии, особенно в передних отделах височной доли, которая у большинства людей отвечает за язык, социальную обработку информации и за то самое концептуальное обобщение, которым мозг постоянно сворачивает сырые впечатления в удобные категории. При этом правое полушарие, особенно задние, зрительные и пространственные его отделы, остаётся не просто целым, а нередко становится явно активнее обычного.

Невролог Брюс Миллер из Калифорнийского университета в Сан-Франциско получил почти лабораторное подтверждение этой картины, наблюдая не за травмами, а за дегенеративным заболеванием, лобно-височной деменцией. В исследовании 1998 года его команда опросила шестьдесят девять пациентов с этим диагнозом и нашла пятерых, которые впервые в жизни начали заниматься визуальным искусством именно на ранних стадиях болезни, до того момента, как болезнь забирала у них речь и социальные навыки. У четверых из пяти на сканах атрофия была сосредоточена в передних височных долях, тогда как дорсолатеральная лобная кора, отвечающая в том числе за внутренний контроль и торможение, оставалась относительно сохранной. Учёные назвали этот механизм парадоксальной функциональной фасилитацией: потеря работы в одном узле сети освобождает соседний узел, который раньше держали в подчинении.

Австралийский нейрофизиолог Аллан Снайдер из Сиднейского университета попытался воспроизвести этот эффект искусственно, без травмы и без болезни, у обычных здоровых людей. Сначала он использовал транскраниальную магнитную стимуляцию, потом транскраниальную стимуляцию постоянным током, чтобы временно снижать активность левой передней височной доли и одновременно немного поднимать активность симметричного участка справа. В 2012 году вместе с коллегой Ричардом Чи он дал добровольцам классическую головоломку с девятью точками: три ряда по три точки, нужно соединить все четырьмя прямыми линиями без отрыва карандаша и без повторного прохода по линии. Решение требует выйти линией за пределы воображаемого квадрата, который сами точки выстраивают в голове решающего, и больше полувека лабораторных экспериментов показывали, что почти никто эту мысленную рамку самостоятельно не пробивает. У тех добровольцев, кому стимуляция подавляла левую долю и поднимала правую, доля решивших задачу оказалась заметно выше, чем у контрольной группы.

Снайдер объясняет это так: мозг постоянно фильтрует сырые сенсорные данные через концептуальные шаблоны, потому что это быстрее и экономнее для выживания, но при этом часть буквальной, не обобщённой информации просто выбрасывается из сознательного доступа. Если фильтр на время приглушить, человек получает доступ к более сырому, более детальному слою собственного восприятия, тому самому, из которого, возможно, и берутся фрактальные узоры Пэджетта или безошибочная погода в памяти Серрелла.

Психолог Памела Хитон из Голдсмитовского университета в Лондоне открыто говорит, что не уверена в существовании этого синдрома как отдельной, чётко выделенной категории, а не набора разрозненных и редких историй с похожим сюжетом. Регистр случаев крошечный, контролируемых экспериментов с реальными травмами по понятным причинам никто не ставит, а лабораторная стимуляция здоровых людей пока даёт прирост в решении головоломок и точности рисунка, а не пианистов уровня Амато за один вечер. Между маленьким эффектом в лаборатории и фракталами Пэджетта лежит дистанция, которую наука пока не прошла и не обязана пройти.

Что меняет всё это для понимания себя. Молния, бейсбольный мяч, удар головой о дно бассейна, нападение у бара, медленное разрушение височной доли при деменции, совершенно разные пути приводят к одной и той же архитектуре сбоя: левое полушарие приглушено, правое активнее обычного. Это намекает, что узкие, почти сверхчеловеческие способности к деталям, к узору, к числу не привозят откуда-то снаружи в момент травмы, а скорее живут где-то в обычном мозге в спящем режиме, и обычная работа левого полушария как раз держит этот режим выключенным ради скорости и удобства повседневной жизни. Не у каждого с похожей травмой просыпается такой режим, большинство людей после сотрясения просто выздоравливают и возвращаются к прежней жизни без всяких фракталов, и почему пробуждение случается у одних и не случается у тысяч других с похожим диагнозом, остаётся одним из главных открытых вопросов всей этой области.

Пока наука не нашла способа включать такие способности без сопутствующей потери, разговор про обучение и стимуляцию ради творчества и решения задач остаётся разговором про маленький, контролируемый, временный эффект в кабинете лаборатории, а не про обмен здоровья на дар. Но даже эта маленькая щель в фильтре, через которую на несколько минут проступает девятиточечная головоломка, которую полвека никто не мог решить с первого подхода, заслуживает внимания сама по себе. Если хотите почувствовать это на себе без всякой стимуляции, возьмите листок, нарисуйте три ряда по три точки и попробуйте соединить их четырьмя прямыми линиями без отрыва карандаша. Большинство решает эту задачу только после того, как разрешает себе выйти линией за пределы квадрата, который никто не рисовал, кроме их собственной головы.

Продолжение следует

Показать полностью
1180

МОЗГА ПОЧТИ НЕТ, А ЧЕЛОВЕК ХОДИТ НА РАБОТУ

Марсель, 2007 год. Сорокачетырехлетний мужчина приходит в больницу с жалобой, которая в любом приёмном покое мира звучит рутинно: две недели слабость в левой ноге. Чиновник, женат, двое детей, обычная французская жизнь без особых примет. В шесть месяцев ему поставили шунт - откачивать лишнюю спинномозговую жидкость из черепа, диагноз был «гидроцефалия неясного происхождения». В четырнадцать лет случился эпизод с атаксией и слабостью в той же ноге, шунт почистили, всё прошло. С тех пор тридцать лет полное спокойствие по медицинской части: школа, учёба, женитьба, дети, госслужба. Обычная биография без особого сюжета.

Врачи на всякий случай отправляют его на томографию. И вот тут начинается странное. На снимке черепная коробка выглядит так, будто внутри неё надули воздушный шар: желудочки мозга - те самые полости, где в норме циркулирует немного жидкости, - раздуты до огромных размеров, а мозговое вещество спрессовано в тонкую корку у самых костей черепа. Невролог Лионель Фейе и его коллеги из марсельской больницы Ла Тимон оценивают это так: ткани, которая обычно занимает почти весь объём черепа, у этого человека критически мало. Дальше происходит вещь, которую любой нормальный врач сделает из чистого профессионального любопытства - пациенту проводят тест на интеллект.

Результат: IQ 75. Вербальный 84, перцептивный 70. Ниже среднего по популяции, но в границах статистической нормы - не клиническое снижение, не инвалидность. Человек, у которого, если верить снимку, большей части привычного объёма мозгового вещества попросту нет, спокойно читает документы, ведёт переговоры, воспитывает детей и приходит на работу по будильнику. Шунт заменили, нога перестала слабеть через несколько недель, а картина на снимке и результаты теста не изменились ни на йоту - то есть так он жил годами, совершенно незаметно для себя самого.

Случай был опубликован в The Lancet в июле 2007 года под названием "Brain of a white-collar worker" - "Мозг белого воротничка". Это короткая клиническая заметка на одну страницу, без претензий на сенсацию. Сенсацией её сделали журналисты и интернет несколько лет спустя, когда снимки этого мозга начали гулять по сети с подписями вроде "учёные в шоке". Учёные, к слову, были не столько в шоке, сколько заинтересованы - и у этого интереса есть длинная предыстория, которая началась на двадцать семь лет раньше и совсем в другой стране.

В 1980 году журнал Science публикует материал научного журналиста Роджера Льюина под заголовком, который проще перевести как «А ваш мозг вам вообще нужен?». Это рассказ о работе британского педиатра и невролога Джона Лорбера из Шеффилда, который годами собирал и систематизировал снимки пациентов с гидроцефалией - больше шестисот случаев, разделённых на четыре группы по тому, какую долю черепной коробки занимает жидкость вместо мозгового вещества. В самой тяжёлой группе, где жидкостью было залито больше девяноста пяти процентов объёма, половина пациентов имела тяжёлые нарушения развития. А вторая половина, с тем же объёмом потерянной ткани, показывала IQ выше ста.

Среди них есть случай, который пересказывают десятилетиями, обычно с придыханием. Студент Шеффилдского университета пришёл к врачу с банальной жалобой, врач заметил, что голова у парня немного крупнее обычного, и из чистого любопытства отправил его на томографию. Лорбер увидел слой мозгового вещества коры толщиной около миллиметра - вместо обычных четырёх с половиной сантиметров. При этом у студента был измеренный IQ 126, он успешно учился на математическом факультете и получил диплом с отличием. Социально - совершенно обычный молодой человек, никто из окружения и не подозревал, что у него почти нет мозга в привычном смысле слова.

Сам Лорбер никогда не опубликовал этот случай отдельной рецензируемой статьёй - он существует только в пересказе внутри журналистского материала Льюина. Коллеги встретили заявления Лорбера с большим скепсисом ещё в 1980 году: миллиметровую толщину коры тогдашние аппараты КТ не умели измерять с такой точностью, а сам факт, что половина людей из самой тяжёлой группы показала IQ выше ста, статистически не такая уж сенсация - средний IQ в популяции по определению равен ста, и половина людей без всякой гидроцефалии тоже его превышает. История про шеффилдского студента осталась легендой, которая кочует по интернету уже сорок пять лет. История про марсельского чиновника, куда более скромная по цифрам - IQ 75, а не 126, - зато прошла рецензирование в одном из самых авторитетных медицинских журналов мира и подтверждена снимками, которые держали в руках десятки специалистов.

Гидроцефалия в основе своей - механическая проблема. Спинномозговая жидкость должна циркулировать вокруг мозга и спинного мозга, омывая их и унося продукты обмена. Если на пути циркуляции возникает препятствие - сужение канала, киста, нарушение оттока, - жидкость скапливается, давление растёт, и постепенно эта жидкость в буквальном смысле прижимает мозговое вещество к костям черепа, как пресс. У новорождённых и младенцев кости черепа ещё не сращены окончательно, поэтому процесс может развиваться годами, не убивая мозг резко, а медленно перераспределяя его и сжимая.

Вот здесь и спрятан ключ к разгадке. Если бы взрослому человеку за неделю стёрли девяносто процентов привычного объёма мозговой ткани - инсульт, травма, опухоль такого размера, - результат был бы катастрофическим почти гарантированно. Но когда сжатие происходит медленно, начиная с младенчества, мозг развивается в условиях, далёких от нормы, но всё ещё дающих время и пластичность для перестройки. Нейроны, которые в обычных условиях заняли бы привычные позиции в толще коры, под постоянным давлением выстраивают рабочие связи в том пространстве, которое им осталось. Это не регенерация - утраченные клетки не восстанавливаются. Исследования тканей у пациентов с пролеченной гидроцефалией показывают формирование глиального рубца: вспомогательные клетки мозга заполняют пространство и поддерживают работу того, что выжило, вместо того чтобы заново вырастить погибшее.

Это не миф про «мозг используется только на десять процентов» - тот миф вообще про другое, и он давно развенчан: в норме все участки здорового мозга задействованы, просто не одновременно. Случаи Фейе и Лорбера говорят о масштабе встроенной запасной прочности. У мозга, судя по всему, есть огромный запас функциональной избыточности: параллельных путей, дублирующих связей, резервных зон. И пока критическая часть этой сети сохраняет связность, работа продолжается, даже если общий объём ткани сократился радикально.

В 2014 году китайские врачи из госпиталя в провинции Шаньдун публикуют в журнале Brain случай, который по драматичности не уступает марсельскому. Двадцатичетырёхлетняя женщина обратилась с жалобами на головокружение и тошноту, которые мучили её около месяца, и на нарушение походки, которое было у неё всю жизнь, больше двадцати лет. Она замужем, у неё есть дочь. Ходить самостоятельно она научилась только к семи годам, бегать и прыгать никогда толком не могла, речь немного смазана. На томографии врачи обнаруживают то, что до этого фиксировалось почти исключительно на аутопсиях, у мёртвых: у этой живой женщины полностью отсутствует мозжечок. Не повреждён и не уменьшен - отсутствует целиком, его место занято спинномозговой жидкостью.

Мозжечок - не периферийная деталь. По оценкам нейробиологов, в нём расположено примерно восемьдесят процентов всех нейронов человеческого мозга, хотя по объёму он занимает лишь около десятой части черепной коробки - подсчёт принадлежит бразильской исследовательнице Сюзане Эркулано-Узел и её коллегам, которые в своё время посчитали нейроны мозга буквально по одной клетке. И вот выясняется, что можно прожить двадцать четыре года без этого хранилища нейронов, имея взрослую жизнь, профессию, семью, и заметить проблему только тогда, когда тошнит после простуды. До этого случая в литературе было описано лишь восемь живых людей с полным отсутствием мозжечка, и подробного неврологического описания взрослого пациента почти не существовало - обычно такие дети либо умирали рано, либо имели тяжёлые нарушения.

Эти истории - не повод повторять байку про неиспользуемые девяносто процентов мозга, это другое явление, из другой полки. Они учат осторожнее относиться к интуитивно понятному уравнению «больше ткани значит больше способностей», которое на практике работает не так линейно. Похоже, для работы сознания и интеллекта важнее не общая масса нейронов, а сохранность ключевых связей и момент, в который происходит повреждение. Один и тот же объём утраченной ткани может быть пустяком для младенца, чей мозг ещё формируется, и катастрофой для взрослого, у которого основная разводка уже зафиксирована.

Для медицины это прямое практическое следствие: чем раньше выявлена и пролечена детская гидроцефалия, тем больше шансов, что мозг успеет распределить функции по сохранным участкам, прежде чем накопится непоправимый ущерб. Шунтирующая операция, которая звучит как рутинная техническая процедура, в буквальном смысле покупает мозгу время для самоорганизации.

Для разговора о природе сознания эти случаи работают как данные. Они никак не поддерживают идею, что разум может существовать без всякого материального субстрата: и у марсельского чиновника, и у шеффилдского студента, и у женщины без мозжечка работающая нервная ткань была - просто организованная иначе, чем мы привыкли представлять по школьным учебникам. При этом они подрывают наивную уверенность, что сознание и интеллект жёстко привязаны к определённому объёму или весу мозга. Привязка есть, но она устроена куда гибче и снисходительнее к потерям, чем казалось ещё полвека назад.

Чего наука пока не понимает - что решает судьбу конкретного человека в такой ситуации. Почему при сопоставимой степени сжатия мозга у одного развивается глубокая инвалидность, а у другого - просто чуть сниженный, но рабочий интеллект. Какие зоны и связи составляют то минимальное ядро, без которого компенсация уже невозможна. Можно ли по одному снимку заранее предсказать, кем вырастет ребёнок с таким диагнозом. На эти вопросы пока нет ответа, и каждый новый случай, попавший в медицинский журнал, не закрывает тему, а добавляет в неё ещё одну деталь, которую предстоит как-то увязать с остальными.

Продолжение следует

Показать полностью
83

НАУКА ЭТО ПРИЗНАЛА, НО ПОКА НЕ ОБЪЯСНИЛА

Тридцатипятилетняя женщина узнаёт о смерти отца. Через несколько часов у неё резкая боль за грудиной, падает давление, на кардиограмме картина, которую любой врач скорой читает мгновенно: инфаркт. Её везут на катетеризацию, готовятся искать закупоренную артерию. Артерии чистые, без единой бляшки. При этом сердце на снимке раздулось внизу в форме круглого кувшина, верхушка почти не сокращается. Подобные случаи описаны в медицинской литературе под собственным именем. Это узнаваемый синдром, который встречается достаточно часто, чтобы войти в учебники кардиологии.

Называется он такотсубо, по форме горшка, в который японские рыбаки веками ловили осьминогов. Открыли его кардиологи: в 1990 году японец Хикару Сато описал серию пациентов с симптомами инфаркта и чистыми сосудами сердца. С тех пор синдром встречается по всему миру, в основном у женщин старшего возраста, почти всегда после сильного потрясения: смерть близкого, развод, авария, иногда наоборот, слишком хорошая новость. Механизм частично понятен: выброс адреналина и норадреналина в момент острого стресса бьёт по верхушке сердца сильнее, чем по остальным отделам, и на несколько дней выключает её из работы. Сердце оглушено гормоном, артерии при этом остаются чистыми.

Вот с этого случая можно начинать разговор про психосоматику, потому что он убирает главное недоразумение вокруг слова. Полвека подряд диагноз «психосоматическое» в кабинете врача означало на бытовом языке: реальной причины не нашли, идите к психологу, и заодно намёк, что вы немного притворяетесь. Такотсубо доказывает обратное самим фактом своего существования. Причина у боли настоящая, физическая, измеримая на снимках, и пришла она в этот раз через новость, услышанную по телефону.

Идея о связи переживаний и тела не новая, ей примерно столько же лет, сколько медицине вообще. Гиппократ объяснял женские нервные расстройства блужданием матки по телу, отсюда и слово «истерия», от греческого hystera. Объяснение было неверным, интуиция за ним держалась верная: эмоциональная жизнь человека способна менять работу органов, расположенных далеко от головы. В девятнадцатом веке Жан-Мартен Шарко в больнице Сальпетриер показывал публике пациенток, у которых под гипнозом возникал паралич руки или временная слепота без всякого повреждения нервов и снимался тем же гипнозом. Зигмунд Фрейд сидел в зале на этих демонстрациях и позже выстроил вокруг увиденного теорию конверсии, перевода невыносимого душевного конфликта в телесный симптом.

В середине двадцатого века психосоматическая медицина пережила период большой самоуверенности. Франц Александер и чикагская школа составили список из семи болезней с персональным психологическим конфликтом для каждой: язва желудка, колит, гипертония, тиреотоксикоз, нейродермит, ревматоидный артрит, астма. Идея хорошо продавалась пациентам: знай свой конфликт, поймёшь свою болезнь. Дальше случилась одна из самых поучительных историй в медицине двадцатого века.

В 1979 году австралийский патолог Робин Уоррен разглядел в биоптатах желудка спиралевидные бактерии там, где раньше видели только воспаление и стресс. Его коллега Барри Маршалл довёл идею до конца способом, который не каждый профессор решится повторить: в 1984 году он выпил культуру этой бактерии, Helicobacter pylori, заболел гастритом в доказательство собственной правоты и вылечил себя антибиотиками. В 2005 году обоим дали Нобелевскую премию. Язва желудка перестала быть болезнью подавленного гнева и стала инфекцией, которую лечат двухнедельным курсом антибиотиков. Стресс не исчез из картины полностью, он усиливает выработку кислоты у тех, кто уже заражён, но первопричину переписали с души на микроб, и список из семи болезней с персональными конфликтами с тех пор никто не воспринимает как доказательную науку.

Самый изученный пример это плацебо, и тут есть классический опыт, который стоит знать в деталях. В 1978 году Джон Левин, Ньютон Гордон и Говард Филдс из Калифорнийского университета в Сан-Франциско дали пациентам после удаления зуба мудрости физраствор под видом обезболивающего. У части пациентов боль и правда отступила. Тогда исследователи тайно добавили в капельницу налоксон, вещество, которое блокирует опиоидные рецепторы мозга и используется при передозировке героина. У тех, кому плацебо помогало, боль немедленно вернулась. У тех, кому не помогало, ничего не изменилось. Вывод получился настолько чистым, насколько это бывает в медицине: ожидание обезболивания заставляет мозг выделять собственные опиоиды, эндорфины, и эффект можно выключить тем же препаратом, что выключает действие морфина. За верой в укол стоит самая настоящая биохимия, измеримая и обратимая одним веществом.

Дальше эффект становится ещё более странным. В 2010 году Тед Капчук из Гарварда провёл опыт с пациентами с синдромом раздражённого кишечника, в котором никого не обманывали. Людям прямо говорили: вот таблетки из инертного вещества, как сахарные пилюли, в исследованиях они дают заметное улучшение через механизмы самоисцеления, и просили принимать их три недели. Группа сравнения не получала ничего, кроме такого же внимания врача. Те, кто открыто принимал пустые таблетки, чувствовали себя значительно лучше тех, кто их не принимал, хотя все знали правду с первого дня. Эту находку с тех пор повторили в исследованиях боли в спине, мигрени, депрессии.

Есть и обратная сторона той же монеты. С 1980-х годов в испытаниях антидепрессантов и обезболивающих доля пациентов, которым помогает пустая таблетка, медленно растёт, примерно на несколько процентов за десятилетие. Часть специалистов считает это реальным эффектом усиления ожиданий в культуре. Другие справедливо указывают на изменившуюся методологию испытаний.

Иммунная система оказалась связана с переживаниями не менее прочно, и тут есть история почти случайного открытия. В 1975 году психолог Роберт Адер из университета Рочестер изучал, сколько держится условный рефлекс у крыс. Он поил их водой с сахарином и одновременно вводил препарат, вызывающий тошноту и подавляющий иммунитет. Через какое-то время Адер стал давать крысам одну подслащённую воду, без препарата, просто чтобы проверить угасание рефлекса, и часть животных неожиданно начала умирать. Вместе с иммунологом Николасом Коэном они доказали то, что выглядело абсурдом для медицины того времени: вкус сахарина один подавлял иммунную систему крыс, потому что мозг успел выучить связку и запустил ту же реакцию по памяти. Так родилась психонейроиммунология: гормоны стресса, блуждающий нерв и иммунные клетки разговаривают друг с другом постоянно, и обучение одной из этих систем меняет работу остальных.

С похожим механизмом связана ещё одна старая и жутковатая работа. В 1942 году физиолог Уолтер Кэннон из Гарварда опубликовал статью «Смерть вуду», где собрал документированные случаи внезапной гибели здоровых людей после того, как на них наложили проклятие или нарушили табу. Кэннон предложил объяснение без всякого колдовства: непрекращающийся ужас держит нервную систему в состоянии предельной мобилизации, сосуды сужаются, кровь перестаёт нормально возвращаться к сердцу, и наступает шок без единой внешней причины, кроме веры в неизбежную гибель. Спустя восемьдесят лет неврологи считают объяснение Кэннона по сути верным, разве что с подробностями про катехоламины, которые в его время ещё не были открыты. Между смертью вуду и такотсубо лежит одна и та же физиология, разделённая полувеком исследований.

При всём этом богатстве подтверждённых фактов главный вопрос психосоматики остаётся открытым настолько же, насколько во времена Шарко. Известно, какими путями переживание добирается до тела: гормоны стресса, иммунные сигналы, вегетативная нервная система, островковая кора мозга, которая следит за состоянием внутренних органов и сверяет его с тем, что человек чувствует. Не известно, почему один и тот же удар судьбы выбирает разную мишень у разных людей. У одной женщины горе бьёт по сердцу, у другого человека та же потеря оборачивается обострением псориаза, у третьего вообще ничем не отзывается в теле. Попытка чикагской школы привязать тип конфликта к конкретному органу провалилась при проверке, и цельной теории, объясняющей выбор органа так же надёжно, как наука объясняет выбор клетки вирусом, пока не существует.

Практическая польза из всего перечисленного уже есть. Врачам стало труднее отмахиваться от пациента словами «это у вас на нервной почве», потому что за этой фразой стоят настоящие гормональные бури, видные на анализах и снимках сердца. Терапия на основе открытого плацебо входит в протоколы лечения хронической боли именно потому, что работает без обмана. Понимание психонейроиммунологии меняет подход к выздоровлению после тяжёлых утрат и операций: забота и ритуал перестают быть приятным бонусом и становятся частью лечения, измеримой в гормонах и иммунных клетках.

Из всего этого следует не самый сложный, но непривычный вывод. Тело, которое отвечает на горе, страх или унижение раньше разума, пользуется древним и быстрым каналом связи. Наука только начала размечать его на карте, но уже доказала, что канал настоящий. Следующий раз, когда после тяжёлого разговора заболит живот или сожмётся грудная клетка, стоит заметить, в какую именно часть тела ушло переживание сегодня, без спешки отмахиваться от сигнала. Этого достаточно для начала. Объяснение, как именно тело выбирает адрес, наука, возможно, допишет уже на нашей памяти.

Продолжение следует

Показать полностью
1

МЕТАФИЗИКА СВЕТА У РЕЙНСКИХ МИСТИКОВ

Когда говорят про мистический свет, обычно представляют что-то совсем безопасное. Свечу, нимб, лучик, который никому не вредит и ни на что не претендует. С рейнскими мистиками эта картинка не работает. Слово "свет" в их устах оказалось настолько взрывоопасным, что спустя год после смерти одного из них папа римский издал специальную булу, в которой перечислил двадцать восемь его утверждений и объявил часть из них откровенно еретическими, а часть подозрительными по звучанию. Семнадцать положений признали еретическими, одиннадцать определили как опасные и подозрительные на слух. И в самом центре этого списка стояло именно учение о свете. Давайте разберёмся, о ком вообще идёт речь, и почему слово, которое в любой другой проповеди звучало бы утешительно, здесь стало почти государственной угрозой.
Рейнские мистики - это группа доминиканских монахов и проповедников XIV века, работавших в городах по Рейну, в Кёльне, Страсбурге, Базеле. Главный среди них, Майстер Экхарт, родился около 1260 года и умер около 1328-го. Вокруг него выросли двое младших современников, тоже доминиканцы, Иоганн Таулер, родившийся около 1300 года в Страсбурге, и Генрих Сузо, родившийся около 1295 года. Таулер учился в том же страсбургском монастыре, где Экхарт проповедовал между 1313 и 1326 годами, и почти наверняка слышал его лично.
Эта компания не была кучкой одиночек, развлекающихся метафизикой ради метафизики. За их спинами стояло огромное и совершенно реальное социальное явление, женское религиозное движение бегинок, тысячи мирянок, которые жили общинами, молились, постились, но монахинями официально не были. Эти женщины не читали по-латыни. Им нужны были проповеди и тексты на немецком, и доминиканцы взяли на себя роль духовных наставников этого движения. Таулер проповедовал именно нунам и бегинкам в Базеле. То есть высочайшая метафизика рейнских мистиков с самого начала писалась не для университетской кафедры, а для живых женских общин, которым нужно было на родном языке объяснить, что происходит внутри человека, когда он молится.
Прежде чем идти дальше, нужно понимать одну вещь про атмосферу того времени. В 1310 году, всего за несколько лет до того, как Экхарт начал проповедовать в Страсбурге, в Париже на костре сожгли женщину по имени Маргарита Поретанская, автора книги "Зерцало простых душ". Её обвинили в учении о том, что душа способна настолько слиться с Богом, что перестаёт нуждаться в посредничестве церкви, и она отказалась отречься от книги, за что её казнили как упорствующую еретичку прямо на площади Грев. Через год церковный собор официально осудил движение "свободного духа", к которому условно отнесли её взгляды.
Это казнённая женщина, чья книга всё равно продолжала тайно расходиться по рукам ещё два столетия, была живой памятью всего одного-двух десятилетий, и каждый, кто в эти годы говорил о душе, слитой с Богом, прекрасно понимал, чем рискует. Рейнские мистики шли по этой же территории, только под защитой доминиканской рясы и университетского образования, что давало им запас прочности, но не давало гарантий, как показала дальнейшая история Экхарта.
Сама парадоксальная связка света и тьмы пришла к рейнским мистикам не с неба, а из вполне конкретной интеллектуальной родословной. Псевдо-Дионисий Ареопагит, христианский автор пятого или шестого века, писавший под именем ученика апостола Павла, в трактате "Мистическое богословие" советует ученику отбросить все понятия и всякое знание и взойти к тому, что он называет лучом божественного мрака, превышающего всякое существование. Логика здесь не поэтическая, а вполне строгая для неоплатонической традиции. Бог настолько превосходит всё, что любое утверждение о нём, включая слово "свет", оказывается слишком узким и должно быть снято. Но само это снятие, доведённое до предела, оборачивается высшей вспышкой, потому что отрицание любого ограничения это и есть единственный доступный человеку способ коснуться безграничного. Темнота и свет здесь не противоречат друг другу, а называют одно и то же с двух разных сторон.
Этот текст пришёл на латинский Запад через перевод Иоанна Скота Эриугены в девятом веке и с тех пор тихо работал в фундаменте западного богословия столетиями, прежде чем выйти на поверхность сразу в двух совершенно разных областях почти одновременно. В архитектуре он дал готический собор и теорию света Аббата Сугерия, о которой я уже писал в одном из прошлых очерков этой серии. А столетие позже он дал немецким доминиканцам язык, на котором можно было описывать происходящее внутри человеческой души. Камень и витраж с одной стороны, искра в глубине человека с другой, и оба растут из одного корня.
У Экхарта есть различие, которое лежит в основании всей его системы. Он отделяет личного Бога христианской традиции, Творца и Троицу, от того, что называет Божеством, безымянной и безатрибутной первоосновой, которая превышает даже саму Троицу и описывается им через образы пустыни, мрака и того, что он называет ничто за пределами всякого бытия. Это уже само по себе радикальный ход, но не он стал главным обвинением.
Главным обвинением стало то, что Экхарт говорил о человеческой душе. Он утверждал, что в глубине души есть нечто, что не сотворено, что никогда не было отделено от этой божественной первоосновы и по сути с ней едино. Для этой точки он использовал десятки названий, искра, основа, основа без основы, маленький замок, тайная комната ума, и в латинских текстах словосочетание scintilla animae, искра души. Именно через эту искру, по Экхарту, душа встречает Божество не разумом с его понятиями, а напрямую, в собственной вечной глубине, общей с самим Богом.
Один из крупнейших исследователей Экхарта, Бернард Маккгинн, описывает всю эту систему как метафизику течения. Божество вскипает в Лица Троицы, а через их переполнение выплёскивается в творение, и вся задача человека в том, чтобы найти в себе ту же самую точку, через которую можно течь обратно, к истоку. Свет в этой системе не украшение и не сравнение. Это сама структура реальности, способ, которым невидимое становится видимым, не теряя своей природы.
Проблема была в том, что подобное учение размывает границу между Творцом и творением, на которой держалось всё схоластическое богословие того времени. Если в человеке есть нечто несотворённое, единосущное с Богом, то вся архитектура греха, спасения и благодати начинает шататься. Поэтому именно учение об искре души стало центральным пунктом обвинения, когда папа Иоанн Двадцать Второй в 1329 году издал булу против Экхарта, уже после его смерти, отметив при этом, что сам Экхарт перед концом жизни признал свою подчинённость суду церкви и готовность отречься от любых ошибок.
И вот здесь стоит остановиться на факте, который редко всплывает в популярных рассказах об Экхарте, хотя он, на мой вкус, самый интересный во всей этой истории. Буквально в эти же годы, между 1336 и 1341, на другом конце христианского мира, на горе Афон и в Константинополе, разворачивался спор почти про то же самое. Монах Григорий Палама защищал учение афонских монахов о несотворённом свете, который, по их утверждению, открывается в молитве и идентичен тому свету, что видели апостолы на горе Фавор во время Преображения. Его противник Варлаам Калабрийский считал эту идею почти языческой, потому что она словно постулирует два вечных начала вместо одного.
Спор тянулся несколько десятилетий, прошёл через серию константинопольских соборов, и закончился в 1351 году победой стороны Паламы, после чего различие между непознаваемой сущностью Бога и его познаваемыми, но при этом тоже несотворёнными энергиями стало частью официального учения православной церкви. Греческая церковь приняла идею, очень похожую на ту, за которую латинский Запад посмертно осудил немецкого монаха. Одна и та же интуиция, что свет, доступный человеку в опыте, может быть не сотворённым отражением, а самим несотворённым, в одной части христианского мира была признана высшей истиной, а в другой объявлена ересью с разницей в пару десятилетий, и стороны, кажется, даже не знали друг о друге.
Таулер взял у своего учителя весь словарь, основу, искру, но развернул его в другую сторону. Его учение более конкретное и прикладное, чем у Экхарта, он переводит принципы отрицания Экхарта в богословие деятельного присутствия в мире. Для Таулера свет это не метафизическое утверждение о составе человеческой души, а описание реального духовного пути, через который должен пройти каждый отдельный человек, включая долгие периоды, когда в основе души ничего не светится и нужно просто оставаться там, в темноте, не убегая.
Это смещение оказалось исторически плодотворным неожиданным образом. Через два века молодой августинский монах по имени Мартин Лютер прочитал проповеди Таулера и нашёл в них именно то, что искал, описание реального внутреннего опыта благодати, а не схоластических построений. Он сам опубликовал часть этих проповедей в 1515 и 1518 годах. Метафизика искры души, доведшая Экхарта до посмертного суда, через ученика и два столетия спустя помогла зажечь Реформацию, что само по себе достойный сюжет для отдельного очерка.
Третий из этой троицы, Генрих Сузо, развернул тот же материал в третью сторону. Если Экхарт работал понятиями, а Таулер путём, то Сузо работал образом и желанием. Его главное сочинение, "Книжица вечной премудрости", изображает Премудрость как живую, прекрасную фигуру, к которой автор обращается языком, заимствованным напрямую из традиции куртуазной любви, соединённой с библейской литературой Премудрости. Эта книга оставалась одним из самых читаемых текстов католической мистики на протяжении более чем пяти столетий после написания.
У Сузо свет перестаёт быть аргументом и становится тем, к чему тянется сердце. Это не делает его менее серьёзным мыслителем, просто его регистр другой, более лиричный, более личный, ближе к визионерскому опыту, чем к доказательству.
Три человека, один учитель и два его младших современника, унаследовали один и тот же словарь от грека пятого века, прошедшего через ирландского переводчика девятого века, и распорядились им трояко. У одного свет стал самым опасным утверждением, на какое способна человеческая речь, утверждением, что в творении прячется несотворённое. У второго тот же свет стал маршрутом, через который проходит реальная духовная жизнь, с её настоящими тёмными участками, которые нужно просто выдержать. У третьего свет стал лицом, к которому обращена любовь.
И почти в эти же десятилетия, без всякой связи с рейнскими городами, монахи на греческой горе вели почти тот же спор и получили противоположный официальный исход. Свет в этой истории никогда не был метафорой яркости. Это был вопрос о том, насколько близко сотворённое может подойти к тому, что его сотворило, заданный единственным языком, который для такого вопроса годится, языком, который сам себя постоянно отменяет и именно этим держится ближе к сути, чем любое прямое утверждение.
Продолжение следует.

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества