serjmd

У меня было счастливое детство. Жили в рабочем поселке, школа, библиотеки, лыжная секция. Был членом Совета дружины, потом членом комитета комсомола школы. Не потому что идейный, а просто было интересно так жить. Подрабатывать начал с двенадцати лет на доставке телеграмм на почте на время отпуска доставщика (устраивалась мама – работал я). Получка была 112 рублей. Была, разумеется, отдана родителям и, разумеется, на нас же с братом и потрачена. Летом был пионерский лагерь, или просто каникулы. Те, кто летом отдыхал у нас тогда в лагере вспоминают наш поселок как какую-то запредельную пастораль: очень тихо, очень мало народу и кругом зелень. У нас было счастливое детство в счастливой стране.

Несколько лет было так, что у нас по соседству никто не умирал своей смертью. Двое или трое повесились, одного зарезали, одна отравилась уксусом. Сосед-тунеядец, живущий напротив, регулярно гонял свою мать. Потом замерз где-то по пьяни. Второй сосед, тоже алкоголик, сел за соучастие в убийстве собутыльника, сбегал пару раз, отсидел, умер уже в девяностые, окончательно спившись и не дожив до тридцати. Наш район не был неблагополучным, пьяные были привычной частью пейзажа в любом месте.

Помню еще, как уходя из дома, у ворот ставили палку, чтобы показать, что дома никого нет. Ворота закрывались на задвижку, до которой надо было дотягиваться через специальное окошко. Воровать было особо нечего, да и некому – даже самый лютый алкоголик вынужден был работать, а значит на бутылку имел. Воровство началось уже при демократии, когда открылись пункты приема лома, и вся безработная синь потянулась по садам и огородам, вытаскивая подчистую все железное.

В поселке на шесть тысяч жителей, плюс окружающие деревни действовал свой больничный городок: поликлиника – от терапевта до окулиста, физкабинет, стационар, инфекционное, скорая помощь. Когда сам в четырнадцать как-то попал с подозрением на почки, большая часть мужиков лежала с остеохондрозом. Теперь от больницы остался терапевт, физкабинет с тем еще оборудованием и приходящий платный дантист.

Чем то время отличалось от теперешнего? Предсказуемостью бытия. Ты знал, что, если ты сегодня уволишься, завтра ты запросто устроишься в другое место на ту же примерно зарплату. Ты запросто мог взять в рассрочку мебель и телевизор, и спать спокойно, зная, что ты отдашь не напрягаясь. Как-то, в 87-году, когда я только устроился после школы на завод, члены комитета комсомола сразу взяли меня в оборот и предложили выступить на заводском комсомольском собрании с критикой в честь Perestroika и Glasnost. Я выступил. В присутствии директора завода. От которого на следующий день получил словесных люлей за свои существующие косяки. На чем оргмеры в отношении меня кончились. Сейчас можно сколько угодно писать «ПТН, ПНХ», но много ли желающих высказаться на своем предприятии? На соседнем заводе, например, работяги с середины мая до середины сентября моются холодной водой, и все довольны.

Множество аспектов я сейчас и краем не задел – это и дефицит всего, и разница в уровне жизни в России и в республиках, и еще много чего. Но вот чем та страна отличалась от этой – это позитивная модель будущего. По которой можно было хотя бы пытаться оценить свою жизнь. Ты мог быть алкоголиком, но ты понимал, что живешь не так, и хотя бы детям своим той же жизни не желал. И общество в этом отношении было с тобой заодно – твоих детей воспитывали в школе, давали возможность занять себя после школы, наконец, просто не продавали даже табак. Никакой особенной морали, сугубая прагматика – государству нужны были люди.

Почему у современного государства нет такой позитивной модели? Она есть. И государство работает над тем, чтобы стать сильнее и обустроеннее. Проблема только в том, что мы в этом государстве не предусмотрены. Для производства не нужны. Для обороны уже почти не нужны. Поэтому смысла на нас тратиться нет. Нас наоборот надо сокращать. Что государство сейчас мягко и делает. Или кто-то в Кремле, при всей их демографической озабоченности, не знает при каких условиях рождаются дети? Можно ли как-то изменить ситуацию? При существующей системе – нет.

Мы с сыном один раз пережили пожар. У нас тогда сгорело все.

Так вот, первый психологический удар я получил наутро, когда все уже затушили, тяжелая работа позади, тяжелая и длительная работа впереди, и можно вроде бы идти поспать, да вот только некуда идти спать. Хочется по-большому, а вот тоже некуда, идешь искать кусты погуще (хорошо еще, летом дело было). Люди прутся позырить, а ты, -ять, как зверушка в зоопарке.

Второе неприятное открытие я сделал, когда потом восстанавливал. Вот тут тебе бы просто временно досочку прибить какую-никакую, да вот нет досочки. И гвоздей нет. И молотка.

Ну, ладно, в общих чертах восстановились, обратно въехали, и тут я замечаю, что просто не понимаю зачем мне вещи. Нет, разумеется я крышей не поехал и в дерюге не ходил. Два дивана, телевизор, стол, шкаф завели сразу, но вот дальше довольно долго просто не возникало желания что-то приобрести. Не потому что чего-то ждал, не потому что считал это излишним, или еще что-то подобное, а просто как-то не думал об этом. И у сына была та же ситуация.

Потом постепенно вещами, конечно, оброс, в том числе и лишнего уже накопил, но выкидывать получается только тряпки. А так, что-то хоть сколько-то теоретически дельное будет лежать годами. Гвозди гнутые, вроде в сухом лежат, проржавели давно, если что-то делать, в магазине беру, но эти лежат и лежать будут.

И это мы пережили только один пожар. Про четыре года войны я даже представлять не хочу.

Как вот вы достали уже, честно говоря, со своей "завистью". Кругом быдло с менталитетом, одни вы, солнышки, радугами какаете.

Я сам живу в поселке, вокруг деревни, и я ни разу не видел, чтобы кто-то кому-то просто так завидовал настолько, чтобы качественную продукцию задешево не брать. Все прекрасно видят, кто на чем зарабатывает, и кто как живет.

Есть у нас люди, держащие бычков на откорм. И те, которые в розницу со двора продаются, бывают распределены еще когда они на ногах. Но таких не много, поскольку мало желающих брать, допустим, целую ногу или четверть туши. Вы ведь в магазине тоже мясо килограммами не берете.

Я для себя кроликов держу и куриц. Так на кролика дома сбыта нет совсем, поскольку в сознании потенциального покупателя он конкурирует с курицей, которая в магазине копейки стоит, а цена кролика в разы выше. А за яйцом всегда очередь, поскольку продается чуть дороже чем в магазине, а качество не сравнить.

С молоком тоже свои нюансы. У большинства домашних производителей молоко воняет. Дело в том, что это очень привередливый продукт, моментально напитывающий в себя посторонние запахи. И если вымя и посуда не идеально вымыты, молоко будет иметь посторонний запах. Хозяева могут его не замечать, но он есть. Так что, непахучее и неразбавленное молоко еще поискать надо.

Но, даже если вы его и нашли, начинаются проблемы с доставкой. Либо надо куда-то с банкой идти. Либо, если вам на работу завозят, надо с банкой на работу ехать. Надо иметь плотные капроновые крышки, чтобы не пролилось, но все равно, надо везти аккуратно. Проще в магазине взять бутылку с фермы, если есть возможность. А большинство вообще уже не помнит, какой у молока вкус и берет вообще что попало.

Что до маленьких магазинов, то как бы хорошо они не начинали, большинство рано или поздно начинает торговать просрочкой, а то и откровенной тухлятиной. Из-за чего и закрывается. Проверено неоднократно. И все эти разговоры, что, мол, под боком дешевле, а идут далеко и дороже - чушь беспросветная. Большинство женщин готово лишний километр пройти чтобы дешевле на рубль взять. Это не хорошо и не плохо, просто такова их природа.

Так что, почесать ЧСВ историями какие все пидерасы собрались вокруг стайки дартаньянов - это, конечно, святое. Но с реальностью может стоит хоть немного связь иметь?

У нас в пионерском лагере "палатки"-корпуса стояли в два ряда: один ряд мальчики, лругой - девочки. А тут так получилось, что девочек было меньше, а мальчиков больше и одну палатку на "женской" стороне как раз нам и отдали. А у меня в детстве бывало пару раз, просыпался в панике, что спал не на своем месте, шел на "свое", а там уже и кровати нет.

И вот, видимо не проснувшись, сходил я тогда в туалет (будка М-Жо на окраине лагеря), и на обратном пути понимаю, что спал не в своей палатке, и меня сейчас из лагеря выгонят. Иду в "свою", захожу, а там уже даже и койки моей нет. А вот, думаю, хер вам, я просто так не уйду, до утра перекантуюсь, а там разберемся. Ну и, "соседа" двигаю, мол, подвинься. Он одно что отпихивается, мол, ты чо, ты чо, а мне, блин просто до утра доспать надо, чтобы с лагерным начальством воевать.

Просыпается вожатая, забегает, меня за руку выводит, дверь перед носом захлопывает. А вот хер вам, думаю. Я все равно не уйду. И совесть мучает невыносимо - родители путевку покупали, меня в лагерь отправляли, заботятся, а я, сволочь, не там сплю.

Выходит вожатая, ведет меня за руку, и вот когда уже заходим в нашу палатку и я вижу обувь, тогда окончательно просыпаюсь и понимаю конфуз.

Было нам тогда вроде по двенадцать-тринадцать лет, лагерь был советский, секс в таком возрасте еще не предполагался, но "соседа" я бы сейчас спросил, что она чувствовала, когда я к ней в койку лез.

P.S. Было бы наверно полезно иметь возможность править теги при ответах на посты. А то, вроде и тема похожая, и, с другой стороны, там ни алкоголя, ни мата не было. Зато счастливое детство было.

Или я возможность не разглядел?

Собственно, об интеллектуальных способностях мамкиных аметистов говорит уже то,

что горячо и часто упоминаемую статью УК № 148 "Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий" за семь(!!!) лет никто не прочитал. Начиная с "потенциального сидельца за убеждения" Познера, включая стендап-комиков и заканчивая форумным стадом.

Вот вам эта статья:

Статья 148. Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий

(в ред. Федерального закона от 29.06.2013 N 136-ФЗ)

1. Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих, -

наказываются штрафом в размере до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет, либо обязательными работами на срок до двухсот сорока часов, либо принудительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на тот же срок.

2. Деяния, предусмотренные частью первой настоящей статьи, совершенные в местах, специально предназначенных для проведения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, -

наказываются штрафом в размере до пятисот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех лет, либо обязательными работами на срок до четырехсот восьмидесяти часов, либо принудительными работами на срок до трех лет, либо лишением свободы на тот же срок с ограничением свободы на срок до одного года или без такового.

3. Незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний -

наказывается штрафом в размере до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет, либо обязательными работами на срок до трехсот шестидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо арестом на срок до трех месяцев.

4. Деяния, предусмотренные частью третьей настоящей статьи, совершенные:

а) лицом с использованием своего служебного положения;

б) с применением насилия или с угрозой его применения, -

наказываются штрафом в размере до двухсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного года, либо обязательными работами на срок до четырехсот восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до двух лет, либо принудительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на тот же срок с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до двух лет.

Как видим, клип Киркорова при всей его возможной провокационности к данной статье (первая часть) не притянешь. К первой части данной статьи вообще запаришься кого-либо привлекать. Просто потому что понятия «религиозные чувства» и «верующие» недостаточно определены, их смысл не сформулирован ни в одном нормативном правовом акте, а их бытовое понимание может значительно разниться.

Кстати, Уголовный кодекс РСФСР 1960 года, действовавший в РФ до 1997 года, запрещал оскорбление чувств и убеждений граждан в связи с их отношением к религии с использованием в этих целях средств массовой информации или в иной публичной форме (ст. 143) под угрозой наказания до одного года лишения свободы.  И никому это не мешало. Может просто никто не науськивал?

Интересно, много ли "поборников прогресса" досюда дочитало?

Вот еще мнение экспертов на эту тему:

https://news.ru/russia/mvd-podschitalo-kolichestvo-del-ob-os...