Я уже рассказывала про то, как к нам добраться из областного центра. Рассказывала, что у нас за река такая интересная и что вода приносила.
Сегодня про лес расскажу. Но зайду с подальше.
Любимая у меня книжка — «Сто лет одиночества» Гарсиа Маркеса. Чудеса там всякие происходят: то деваха вместе с простынями на небеса улетела, то дождь льет годами, то ещё какая небывальщина. Книгу относят к так называемому магическому реализму, то есть там и реализм описаний повседневности очень ощутимый, и всякие несусветные есть события, противоречащие физике и здравому смыслу.
Я периодически вижу отзывы на книгу, что слишком много одинаковых имен (каждый второй — Аурелиано или Хосе-Аркадио), да и вообще зачем эти все чудеса, это мозг только выносить. Вообще я где-то про «Сто лет одиночества» уже писала, а в связи с неоднократным недовольством граждан по поводу книги у меня есть рабочая гипотеза, что у многих восприятие линейное и зависит от возраста. Вот в детстве читают сказки, верят в Дед Мороза — хорошо. Познали ужасающий мир неразгребаемых проблем — в сказки больше не верим. Поэтому Маркес с его как бы сказкой для как бы взрослых и может восприниматься как что-то не очень понятное и оттого ненужное и мозговыносящее. Ну и колорит южноамериканский нам совсем не близок, конечно.
Но все это только рабочая версия😸
Сама я прочитала «Сто лет одиночества» лет в 13, поэтому к магическому реализму отношусь нормально (правда, одно произведение магического реализма от другого автора начала читать, да так и забросила, не посмотрела что автор лауреат всякого; писатель писателю рознь и читать надо то, что нравится, иначе зачем это всё вот).
В общем, с точки зрения меня лес в наших краях наполнен чудесами, и это нормально 😸
Вот, например, пошли мы как-то раз с мамой за грибами в лес. Дело было недалеко от Ветлуги. Мне было лет семь, как раз осенью в школу идти. И мы заблудились, а лес был какой-то непролазный. Мама у меня вообще городской человек, а мне семь лет вообще, и я хочу куклу и мороженое. Я не очень помню, боялась я или нет, но помню точно, что пока мы сидели в лесу, к нам какие-то люди подошли. И вывели до дороги. Мама говорит, что там какой-то мужик был в куртке военного летчика, вот он дорогу показал. А я помню только какие-то размытые воспоминания, что до дороги довели какие-то люди в белой одежде, я на дорогу встала, оглянулась спасибо сказать, а там уж и нету никого. А куда делись?
А ещё у нас самого леса на опушке жил дядя Роберт. Это был один из самых главных друзей моего деда. У него и дом был весь в цветах — и именно там я первый раз в жизни увидела шершня (и с тех пор как-то больше не горю желанием, шершень был размером со шкаф и гудел как трансформаторная будка).
Дедов друг очень хорошо знал и любил лес. Как-то раз дед был у него в гостях, что-то они там мастерили, и тут Роберту стало плохо. Дед думал, что уже все, выглядел друг уже совсем неважно, скорую вызвал вроде. Так вот как вытащили Роберта на свежий воздух к лесу ближе — очнулся. Сейчас уж оба умерли давно (светлая память), спросить больше не у кого, что это было. Точно не угарный газ от печи — а что тогда? А чем лес помог? Тут уж точно не скажешь. Или веришь — или не веришь.
Сама я в лес после того, как заблудились в детстве, особо не ходила. Иногда выбирались с подружками на длинный мост через ручей и болото, с нашей стороны туда идти через поле, а после моста дорога ведёт через сосновый лес. Вот там вот медведя год назад видели, даже в новостях про это было.
Сама я медведя не видела, а что там было, я не знаю, но это тоже про видел-не видел. Шла я как-то по улице, лет в 15, а мне навстречу соседка. Была она как раз в том лесу на том мосту. И, говорит, тебя сейчас вот видела там, только что мимо проходила. Сидишь на перилах, в воду ручья смотришь. И куришь. Все родителям расскажу.
Очень я тогда заинтриговалась, потому что в тот день я вообще на этот мост среди леса не ходила. Да и курить не курила (и вообще никому не рекомендую). Так что кого там соседка видела, остается загадкой. И навсегда останется, потому что соседка умерла уж давно, дочь её не показывается, у бани крыша внутрь упала, калитка сломалась, огород зарос.
Один лес остался. Шумит листьями. Манит своими черниками и клюквами, грибами заманивает. Вот у леса масленок, а под деревьями уже подберезовик! Наверняка там и белые в чащобе — как не залезть и не проверить?😸
Ещё загадка леса — это дорожки. Заходишь в лес за грибом или просто так погулять — там сначала свет, деревья как колонны стоят. Красиво — как в театре. Дальше в лес уже света меньше, буреломы. Вот дерево упало — пока обходишь, направление потеряешь. А вот тут вот среди зеленого ковра из мхов и травок каких-то невысоких, тропинка идёт. Идешь-идешь, а она заканчивается так же внезапно, как и начиналась.
Ну вот как тут не вспомнить ещё про родной край, пока про лес думаешь. Края у нас тут лесные — и здесь жили марийцы. Для них деревья — вообще не пустой звук.
Вообще марийцы есть разные: горные и луговые (я считаю, это очень красиво). Но на Ветлуге тоже марийцы жили, только это были северо-западные марийцы (жаль, что роскошного романтического наименования им не досталось, а то были бы, наверное, речные).
Марийцы — это финно-угорский народ такой. То есть они и финнам с точки зрения языка родня, и венграм, и карелам, и ханты, и манси и много кому ещё, это довольно большая и обширная языковая общность. Если вы читали что-то про эти народы, вы знаете, что у них очень интересное отношение к миру вокруг в плане воззрений.
Про перевал Дятлова слышали? Много мистики в историю добавляет именно что финно-угорский субстрат. Верховное женское божество народа коми в расследованиях вспоминали. Название горы Отортен вспоминали, говорили, что оно переводится «не ходи туда»; впрочем, я этого языка не знаю, не знаю точно. Холатчахль, где бедные студенты и примкнувшие к ним погибли, тоже имеет перевод названия на русский язык — «Гора мертвецов». Все мы знаем про перевал Дятлова, до сих пор иногда голову люди ломают, что это было. Но убери из обсуждения страшные названия и отсылки к фольклору, так что останется? Очень трагическая история, но там то ли снежная доска съехала, то ли что. Кровь ничего не леденит, десятилетиями в интернете никто не мусолит. А вот с фольклором это уже прямо саспенс.
Венгерская мифология — вообще отдельный интересный мир, про который можно долго рассказывать без привязки к каким бы то ни было историям — так что не только гуляш с паприкашем и озеро Балатон в том квадрате есть.
Так вот, финно-угорские воззрения — это отдельная история. И у марийцев, безусловно, они очень яркие.
Потому что жизнь марийцев неразрывно связана с природой вокруг, и с лесом в том числе, и очень хорошо про это всё пишет в своих произведениях краевед такой и профессор ННГУ Николай Морохин.
Так вот, я-то сама не исследовала прицельно никогда марийскую культуру и обычаи, а вот у Морохина целая книга есть. И там он, опираясь на свои многочисленные поездки и другой жизненный опыт, пишет про то, что у марийцев были священные их рощи, про некоторые интересные совпадения, которые случались там с ним лично. Про то, что можно, оказывается, каким-то образом перенести нечто, что делает священной марийскую рощу, в другое место, и священная роща тогда будет там.
В Нижегородской области есть рощи марийцев, правда, находятся они севернее нас, ближе к границе с Марий Эл. Но если мне вдруг станет известно, что тропинки непонятные в лесу из ниоткуда в никуда связаны с марийской этнографической какой-то историей, я вообще не удивлюсь.
Лес и деревья марийцы, насколько я понимаю, очень уважают. Морохин такой упоминает пример, что когда строили железную дорогу, была прямо на пути дорожников сосна, связанная с судьбой храброй марийской девушки Ирги. Но железная дорога, по слухам, пошла в обход. Так что отстояли марийцы свою сосну, и она долго-долго стояла на 703 километре, между Пижмой и Тоншаево. Потом от времени упала уже. Сейчас, если я правильно понимаю, там должно быть какое-то заметное место, где железная дорога обходила дерево. Вот так дерева нет уже, а память об этом осталась. Ну а самой девице в Марий Эл поставили памятник, но это уже совсем другая история.
Так вот и живём на Ветлуге. Река, лес и небо от края до края.
