Neuroblanka

На сегодняшний день существует множество теорий о существовании и отсутствии души в теле человека. И, на мой взгляд, прав никто. Дело в том, что о некоторых вещах спорить никому не получается, как, например, о боге, об неизвестной сущности в водах океана, о бесконечной бесконечности, о конце вселенной и проч. Наш мир полон загадок, а наше истинное предназначение здесь -- разгадать тайну Земли и всего сущего, поэтому, атеист ты или же верующий -- ни одна теория не даст тебе точных ответов и убеждений. Как раз наше государство и написало замечательный федеральный закон о «О СВОБОДЕ СОВЕСТИ И О РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЯХ», где человек может быть привязан к любой вере.

Обращусь к общепринятому термину «душа». Душа -- это бессмертная субстанция, которая отвечает за моральность и нравственность человека. Проще говоря, это его сознание, которое не изучено в совершенстве. Можно было бы предположить, что этот термин придуман от незнания и непонимания до конца человеческого мозга. Ведь мозг человека также мало изучен, поэтому, можно сказать, что одна, пока неизвестная нам часть, как раз и является регулятором нашего сознания и внутреннего поведения, мировоззрения и то, что присваивает ярлыки добра и зла нашим поступкам и проч. Однако я, как человек философской направленности, раскрою это понятие по-своему, ведь это не может являться ложным представлением, и вполне будет считаться как одной из миллионов точек зрения и теорий.

На мой взгляд, душа -- это имя Бога. Что или кто такой бог? Это неизвестная субстанция в каком-то смысле и также не подкреплена абсолютно точным понятием. Бог как и человеческая душа практически выполняют одну и ту же роль в нашем мире по словам и мнениям людей. Бог - это воплощение милосердия и всего светлого. Раньше, когда наука была более неразвитой, люди молились, просили прощения, обращались к Нему за помощью в минуты отчаяния. Не могу сказать наверняка -- помогало это им или нет, но существует замечательная фраза -- «мысли материальны», а почему они материальны? Конечно, учёные могут это подтвердить с научной точки зрения, но если мы ведём анализ философской направленности, значит подтвердить это можно и по-другому. Нас слышит наша душа, наше сознание, внутренний «Я», который, обработав наши идеи и мысли, является нашим стимулятором. По идее, того и не подозревая, мы сами достигаем целей и желаний, о которых просим вслух. Ведь как важно об этом не молчать, как важно об этом думать и самого себя подталкивать к тому, к чему стремишься. Как важно, чтобы работник под названием душа тебя услышал и начал трудиться тебе на благо.

Почему, когда человек совершает аморально тяжкий поступок, который иногда даже может нарушать права и обязанности, называют его безбожным или же бездушным? Может потому, что эти прилагательные абсолютно равны по степени зла? Абсолютно возможно. Всем давно известна такая фраза как: «без веры никуда» или же другая трактовка, смысл которой не меняется. И это правда, без веры никуда, и я говорю не о вере в персонализированного Бога, а в нас самих. Ведь если человек не верит в свои силы, то никогда никогда удача и счастье не обратят на него внимания. Это факт.

Так что же получается, Бог -- это и есть душа? Не совсем так. Душа -- это имя Бога. Сам термин Бог -- это как имя нарицательное, как кошка, собака, человек и проч. А вот истинное имя определяется при рождении, появлении на свет.

Когда рождается человек - в нем рождается Бог, рождается душа, которая формируется и совершенствуется на протяжении всей его жизни. Для каждого человека Бог один, который с ним внутри, но мало кто об этом догадывается, мало кто понимает истинное понятие «души» и «Бога».

3 поделились

Поле. Шумно звенит тишина. Режущее словно нож, слепящее одинокое солнце. Небо чистое, беременное лишь синевой морских вод. Поле настолько огромно, что невозможно разглядеть конца. На бескрайнем тусклом зеленом ковре возвышается маленький, размером с мизинец, старый дом, напоминающий уличного черного кота, которого еще прошлой зимой сбила машина у тебя на улице, но остатки животного до сих пор валяются на дороге, пыльные и неживые, уже напоминающие не шерсть кошки, а старую тряпку. Прохожие всегда проходят мимо чего-то грязного и неприятного на вид. Люди всегда увлечены своими мыслями и не замечают эстетики у них под ногами. Ведь когда-то этот пыльный ошметок был частью молодой черной как уголь шерстки беззаботного кота, в котором билось желание жить. В нем было будущее, которого уже нет.

Ты приближаешься к старой развалине, и дом уже не кажется таким маленьким, как казался раньше. Теперь его можно сравнить не с мизинцем, а со своей комнатой у тебя в квартире. Непонятные импульсы в твоей голове заставляют руки шарить по пустым дырявым карманам брюк. Фаланги пальцев натыкаются на странной формы предмет, вроде неживой, но возбуждающий ощущения мерзости и отвращения: как будто дотронулся к мертвому засохшему таракану размером в сантиметров в 5. Ты достаешь неприятный предмет с мыслью выбросить его куда подальше, но видишь в руках не мертвого насекомого, а ключ, вероятнее всего от этой развалины. Ты напрягаешься, волнуешься. Ты напуган. У тебя нет желания входить в это место, но то, что сидит в тебе глубоко в сознании не дает волю, словно охранник закрытого предприятия, нажимающий на кнопочку и пропускающий машины доверенных лиц. Он регулирует вход в заблокированную от посторонних зону точно также, как что-то регулирует твоим сознанием. Ты теряешь контроль. Ключ уже вставлен в дверь. Страх и отвращение, паника и тревога накрывают тебя волной, но не полностью. Твое тело неподвластно напору таранящих тебя внутреннего отвратительных чувств. Скрипучий, словно бесконечная старость, звук открывающейся двери. Запах ветхости и пыли ударяет тебя по лицу, дает пощечину, как бы говоря:"Эй, приятель, взбодрись! Это всего лишь черная коробка, могила твоих мыслей, помещение, наполненное тотальной меланхолией, в которую ты решил заглянуть. Нет, что ты, можешь входить в обуви, здесь давно никто уже не убирался".

Ты делаешь шаг, пытаясь разглядеть в полной тихой темноте хоть одно слабло освященное место. Не видишь и решаешься дойти до середины помещения. Дошел. За спиной раздается сильный хлопок дверью и звон закрывающего таракана-ключа. На мгновение ты ловишь себя на мысли, что все чувства пропали. Это место опустошает тебя, как это делает местный пьяница с бутылкой некачественной водки. Пусто, тихо и безразлично. В какой-то момент ты понимаешь, что уже не ловишь себя ни на каких мыслях, потому что ловить совсем уже нечего.

Внезапно раздается пыльный голос, голос хозяйки, истинного владельца дома, меланхолии и тишины:" Я тебя съела".

Социальное и биологическое в человеке.

Душевное равновесие. Его обретаешь постепенно. Могут пройти года, десятилетия, а может и вечность, чтобы научиться сохранять баланс между темной и светлой , внешней и внутренней стороной тебя. Говорят, что найти среди людей своего человека сложно, а подружиться и заиметь друзей или любовников – так еще сложней, однако, на мой взгляд, сложнее всего найти общий язык с собственным «Я», чем с кем-либо другим. Это действительно сложно, имея в собственном теле двух абсолютно разных, но родственных жизни.

Когда эти двое в ладу в человеке, он цветет и в совершенстве познает мир. Умы и инстинкты, качества и умения социального и биологического «Я» настолько высоки, что невозможно оценить, вообразить качество результата.

Первичным «Я» являлось биологическое. Мы знаем из истории и биологии множество теорий по развитию жизни на земле, про теории эволюции и проч. Поэтому, чтобы быть в ладу с биологическим «Я», не нужно прикладывать множество усилий. Достаточно прислушаться к собственным инстинктам и поступать по их воле. Биологическое предполагает собой первичные потребности, такие как есть, пить, размножаться, спать и испражняться. Это истинная природа человека, это дикий зверь, не имеющий рамок духовности, живущий по принципу не жить, а выживать. И именно социальное «Я» подавляет минусы «биологического», и выжимает из него только выгодные позывы природы, обрабатывая в более приличный вид потребность.

Вторичным «Я», как уже известно, являлось социальное. Достаточно сложно воспитать социальное. Первичный этап развития проходит во младенчестве, когда мы наблюдаем за родителями и запоминаем их действа и слова. Воспитание – самое ответственное дело, что есть в жизни. От него зависит характер человека, уровень коммуникабельности, состоятельности в обществе и многое другое, что напрямую связано с взаимодействием с людьми. Где-то какой-то недочет, ошибка, мелкая оплошность – и уже рождается в социальном «Я» какой-либо минус.

Вторичным этапом развития является самовоспитание. Из сформировавшихся наблюдений и знаний о жизни своих родителей и их учений, молодой организм поневоле воспитывает в себе собственного учителя, который направит его, по его расчету, «в нужную и правильную сторону». Опять же, внутренний учитель формируется на базе тех знаний, которые мы получили от родителей. И знать, точные они или нет мы не можем. Для нас нормой являлось и является то, что первоначально в нас заложили.

Третичным этапом развития является взаимодействие с социумом. Именно он доводит до совершенства твое мироощущение и коммуникабельность, уверенность или неуверенность, воспитывает либо социофобию, либо любовь и азарт к человечеству, и тд.

Каждый человек должен уметь сохранять баланс 2 жизней в себе, но много кто это понимает и делает в наше время?

В наше время о бедности говорить мало кто умеет, несмотря на то, что сейчас в стране происходит как раз уничтожение среднего класса. Некоторые считают, что вся беда от ума, другие говорят, что причина в элементарной лени. Мнений на эту самую печальную, на мой взгляд, тему довольно много, но кто прав?

Я считаю, что прав тот, кто ощутил на себе весь вес горькой нищеты. Человек не выбирает в какой стране, в каком городе, в какой семье ему рождаться. Для каждого это все индивидуально. Кто-то в свои 20 позволяет пить модный кофе из Старбакса за счёт родительского кошелька со своим модным альбомом в руках и профессиональными карандашами, переодически фотографируя свои каракули и заливая в соцсеть, а кто-то сходит с ума от постоянного недостатка в простейших потребностях. Здесь нет ни капли упрёка ни в чью сторону, потому что я веду речь о молодом поколении, которое застаёт или не застает нищету.

Ребёнок охранника и домохозяйки никогда не поймёт легких разговоров о предметах роскоши между двумя его одноклассниками, родители которых, безусловно, не домохозяйка и охранник. Живя в окружении разношерстных ребят, ребёнок домохозяйки и охранника вырабатывает собственную оценку степени комфорта. Вот у того мальчика семья целая с приличной работой, а самое главное, с приличными шестью комнатами и с возможностями отдыхать заграницей летом, а значит зона комфорта имеет высокий уровень. А у той девочки семья, конечно, не целая, но зато какой Ее отец молодец! И едой обеспечит, и свозит куда надо, и работающий не за 20к в месяц.

"А что же есть у меня?" — спрашивает сам себя ребёнок домохозяйки и охранника. Но ответ-то лежит на поверхности:"У тебя есть семья, что тебе ещё нужно, вечно недовольный с грустным лицом ребёнок?" — спрашивает у него отец. А правда, что же нужно ещё кроме семьи?

Бедность — понятие очень сложное, и не имеет только одного определения. Самая депрессивная бедность — это бедность поневоле. Это когда ты рождаешься уже ни с чем, и с этим ты сделать до определённого времени ничего не можешь. Твой единственный выход — смирение, ожидание, и больше ничего. Но кто породил эту депрессивную бедность? Кто стал причиной Ее возникновения? Ответ прост: глупое и ленивое старшее поколение, не сумевшее вырасти по уму, а только лишь по годам. Именно такую форму бедности — самую тяжелую, которую я описывала выше, как раз и порождают наши отцы, обрекая своих сыновей на невозможность получения зоны комфорта и прочих вытекающих из подобной ситуации элементарных нужд.

Раскрыть тему бедности — достаточно тяжело. И мой пример — это один из большого множества других видов нищеты, но самый трагичный — это, конечно, когда у тебя нет права от неё отказаться.

Что собой представляет обеспеченный человек? Скорее всего, достаток во многих вещах, хорошие отношения в семье, приличный вид и, конечно же, любимый кофе из Старбакса. Мысли этого человека скупы на вопросы о завтрашнем дне. Ведь зачем беспокоиться о серьезных проблемах без каких-либо причин, если есть возможность пребывать в аморфном состоянии и придумать проблемы поинтереснее насущных.

Что собой представляет бедный человек? Это суетливый, порой агрессивный тип. В большинстве случаев тот ещё циник и нигилист. Мысли нищего всегда щедры на анализ самых важных проблем, которые затрагивают его самого. Ему некогда пребывать в состоянии овоща и придумывать проблемы. Он, подобно трудящемуся муравью, ищет способы решения поставленных перед ним задач.

Школа бедности отчасти полезна, но не полностью. Она рождает в тебе черствость, эгоизм и скупость. Нищета не позволит тебе оказаться в зоне комфорта и удобств. Зато она позволит тебе обманывать самого себя, говоря, что и без этого комфорта обойтись тоже можно. Но так ли это на самом деле? Ответ на поверхности. Конечно же нет.

И что же мы имеем на сегодняшний день? Блатную демократию. Что значит блатная? Я объясню. Это когда ты можешь стать кем-то только по связям. И если ты родился в бедной семье, то долог и тернист твой путь в люди, твой путь в жизнь из привычного антиутопичного существования.

Как ни посмотри на всю ситуацию, и бедные, и богатые по-своему инвалиды. Кто-то ограничен у себя в голове, кто-то ограничен в деньгах. И этой золотой середины почти попросту не существует.