EmilKhas

На протяжении веков истории о дальних плаваниях викингов воспринимались как красивые легенды, пока археологические открытия XX века не заставили ученых пересмотреть свои взгляды. Среди всех загадочных земель, упомянутых в скандинавских сагах, Винланд остается самой интригующей. Был ли это реальный участок североамериканского побережья, достигнутый викингами за пять столетий до Колумба, или просто поэтический вымысел скальдов? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно обратиться к древним текстам, археологическим свидетельствам и технологиям, позволившим скандинавам совершить это невероятное путешествие.

Свидетельства древних саг

Два основных письменных источника рассказывают о Винланде: «Сага об Эрике Рыжем» и «Сага о гренландцах», записанные в XIII веке, но основанные на более древних устных преданиях. В них подробно описывается, как Лейф Эрикссон, сын первооткрывателя Гренландии, отправился на запад вслед за рассказами мореплавателя Бьярни Херьюльфссона, который видел неизвестные берега, но не высаживался на них.

«Они приплыли сначала к той земле, которую Бьярни видел последней. Там не было травы, повсюду лежали большие ледники... Лейф дал ей имя Хеллуланд ("Земля плоских камней")».

Далее экспедиция обнаружила Маркланд ("Лесную землю") - очевидно, покрытый лесами Лабрадор, и наконец достигла Винланда, где:

«Климат был настолько мягок, что зимой трава оставалась зеленой... Они нашли там виноградные лозы и дикую пшеницу. Реки изобиловали лососем».

Эти описания явно указывают на территорию южнее Ньюфаундленда - возможно, Новая Шотландия или даже побережье Новой Англии, где действительно растет дикий виноград.

Археологическое подтверждение: Л'Анс-о-Медоуз

Долгое время саги считались художественным вымыслом, пока в 1960 году норвежский исследователь Хельге Ингстад и его жена Анне Стине не обнаружили на северной оконечности Ньюфаундленда остатки норвежского поселения, датируемого примерно 1000 годом.

Раскопки в Л'Анс-о-Медоуз выявили:

- Характерные «скандинавские постройки» с очагами и кузницей

- Железные гвозди и инструменты, неизвестные коренным народам

- Остатки ткацкого станка и деревянные артефакты

- Радиоуглеродную датировку, совпадающую с эпохой Лейфа Эрикссона

Это открытие стало сенсацией, доказав, что викинги действительно достигали Северной Америки. Хотя Л'Анс-о-Медоуз, скорее всего, был временной базой, а не самим Винландом, его существование подтверждает достоверность саг. В 1965 году США официально признали Лейфа Эрикссона «первым европейцем в Америке.

Также имелись другие находки требующие дальнейшего изучения:

- Камень из Кенсингтона (Миннесота): Руническая надпись 1362 года о "10 норвежцах", но подлинность оспаривается.

- Башня в Ньюпорте (Род-Айленд): Архитектура напоминает скандинавские постройки, но вероятно колониального происхождения.

- Монета из Мэна: Норвежская монета XI века, найденная в индейском захоронении.

Почему викинги покинули Винланд?

Несмотря на благоприятные условия, скандинавские поселения в Америке просуществовали недолго. Основные причины:

- Конфликты с коренным населением Саги описывают стычки с «скрелингами» (вероятно, предками микмаков или беотуков): «Они увидели множество кожанных лодок... Скрелинги начали метать копья. Викинги отступили, понимая, что не смогут противостоять такому числу».

- Огромная удаленность от Гренландии. Поддержание регулярного сообщения через океан оказалось слишком сложным.

- Ухудшение климата. Начало «Малого ледникового периода» в XI веке сделало плавания еще более опасными.

Современные археологи продолжают поиски новых следов пребывания викингов в Северной Америке. Возможно, будущие открытия прольют свет на полную историю этих удивительных плаваний.

История Винланда - прекрасный пример того, как легенды могут оказаться правдой. Археологические находки подтвердили, что скандинавские мореходы действительно достигали берегов Америки задолго до Колумба.

Винланд больше не миф - это страница истории, напоминающая нам, что человеческие возможности часто превосходят самые смелые ожидания.

Скандинавская культура эпохи викингов традиционно ассоциируется с мужчинами-воинами, чьи подвиги воспевались в сагах и эддической поэзии. Однако все больше археологических находок и текстуальных свидетельств указывают на то, что женщины также могли брать в руки оружие и участвовать в боевых действиях. Этот феномен требует тщательного рассмотрения через призму мифологии, литературных источников и материальных свидетельств.

Мифологические корни: валькирии как архетип воительницы

Образ женщины-воина глубоко укоренен в скандинавской мифологии, прежде всего в лице валькирий - дев-воительниц, служащих Одину. В "Речах Гримнира" из "Старшей Эдды" дается их яркое описание: "Христ и Мист пусть рог мне подносят, Скеггьёльд и Скёгуль, Хильд и Труд, Хлёкк и Херфьётур, Гёль и Гейрахёд, Рандгрид и Радгрид, и Регинлейв - подают они пиво эйнхериям". Этот отрывок не только перечисляет имена тринадцати валькирий, но и подчеркивает их непосредственную связь с воинской культурой - они обслуживают павших в бою воинов в Вальхалле.

Героини саг: между легендой и реальностью

Скандинавские саги, записанные в XII-XIII веках, но основанные на более древней устной традиции, содержат несколько ярких образов женщин-воинов. В "Саге о Вёльсунгах" встречаем эпизод, когда Сигурд "увидел, что к нему скачут девы в доспехах, и спросил он, кто они. И ответили они: "Мы валькирии, дочери Одина, и выбираем мы, кому пасть в битве". Этот диалог демонстрирует, как мифологические образы переплетались с представлениями о реальных женщинах-воинах.

Особого внимания заслуживает Лагерта, персонаж "Деяний датчан" Саксона Грамматика. Хотя этот источник был записан в XII веке христианским автором, он, вероятно, опирался на более древние скандинавские предания. Саксон описывает, как Лагерта возглавила отряд женщин, когда король Харальд потерпел поражение: "Женщины, которые желали сражаться, собрались в одном месте. Среди них выделялась Лагерта, искусная воительница..." Далее следует подробное описание ее боевых подвигов, включая момент, когда сбитый шлем обнажил ее волосы, но это не помешало ей продолжить сражаться.

Не менее интересен образ Хервёр из "Саги о Хервёр", где подробно описывается, как девушка переоделась в мужскую одежду, проникла на остров мертвых, чтобы добыть проклятый меч Тюрфинг, а затем участвовала в многочисленных битвах. Сага содержит выразительный диалог, когда Хервёр требует меч у своего умершего отца: "Проснись, Angantýr! Тебя будит единственная дочь... Я пришла за мечом, что знают все воины".

Археологические свидетельства: от Бирки до Гнёздово

Если саги можно считать литературными произведениями с элементами вымысла, то археологические находки предоставляют материальные доказательства существования женщин-воинов. Наиболее известное - захоронение Bj 581 в Бирке (Швеция), где в 2017 году анализ ДНК доказал, что погребенный с полным боевым комплектом (меч, топор, копья, щит, два боевых коня) воин был женщиной 30+ лет. Особенно показательно наличие настольной игры - символа стратегического мышления, указывающего на высокий воинский статус.

Не менее важны находки в Гнёздово под Смоленском - крупнейшем некрополе эпохи викингов на территории Древней Руси. Здесь обнаружено несколько женских погребений с оружием:

1. Курган Ц-301 содержал останки женщины 25-35 лет со скандинавским мечом типа Е (IX век), парой фибул (традиционно женских украшений) и славянскими височными кольцами. Это свидетельствует о смешанной славяно-скандинавской идентичности.

2. В кургане Л-13 найдены женские останки с наконечниками стрел, боевым ножом и одновременно с пряслицем (символом традиционного женского труда) и янтарными бусами. Такое сочетание предметов указывает на сложную социальную роль погребенной.

Эти находки особенно ценны, так как демонстрируют, что феномен женщин-воинов не ограничивался Скандинавией, но был известен и в славяно-скандинавских общинах на территории Древней Руси.

Несмотря на приведенные свидетельства, массового участия женщин в войнах у викингов не было. Это объясняется несколькими факторами:

1. Физиологические различия: средний рост женщины составлял 158 см против 172 см у мужчин, что давало последним преимущество в ближнем бою.

2. Демографическая необходимость: высокая детская смертность (по разным оценкам, 30-50% детей не доживали до 10 лет) требовала от женщин постоянной репродуктивной функции.

3. Социальные нормы: хотя скандинавские женщины обладали большими правами, чем их современницы в других регионах Европы (могли владеть имуществом, требовать развода, наследовать землю), война считалась преимущественно мужским занятием.

Среди историков продолжаются споры о степени участия женщин в военных действиях. Традиционалисты (Дж. Джочимен) считают находки вроде Бирки исключениями, а саги - литературным вымыслом. Их оппоненты (Н. Прайс) указывают на многочисленные археологические свидетельства и подчеркивают, что гендерные роли в скандинавском обществе были сложнее, чем принято считать.

Современные исследования используют междисциплинарный подход, сочетая:
- Археологический анализ (включая методы физической антропологии и ДНК-исследования)
- Текстологию (критическое изучение саг и эддической поэзии)
- Сравнительную этнографию (параллели с другими культурами)

Как отмечает профессор археологии Андерс Винрот: "Эпоха викингов продолжает удивлять нас. Каждое новое открытие заставляет пересматривать устоявшиеся представления о гендерных ролях в средневековой Скандинавии".

Таким образом, традиционный образ эпохи викингов как исключительно "мужского мира" требует пересмотра с учетом новых данных. Женщины в скандинавском обществе могли играть значительно более разнообразные роли, чем принято считать, включая и военную сферу.

От автора:

Эта публикация создана как переосмысление различных статей и мифов, с которыми мне довелось ознакомиться. Вряд ли её стоит считать абсолютно достоверным источником — скорее, это повод для размышлений и дискуссий.

Рунический камень из Рёка - один из самых известных рунических камней, на нем содержится фрагмент части скандинавской мифологии которая считается утраченной. На нем также содержится историческая ссылка на короля Остготов. Камень содержит самую длинную из дошедших до нас дохристианских рунических надписей - около 760 знаков – и является виртуозной демонстрацией мастерства резчика в руническом выражении.

Сейчас рунический камень находится рядом с церковью в Реке, муниципалитет Одешог, Эстергетланд, Швеция.

Етунн - это тип сверхъестественного существа в германской мифологии. Их часто противопоставляют богам (асам и ванам) и другим нечеловеческим фигурам. Етунны обычно живут по ту сторону границ от богов и людей в таких землях, как Етунхейм.

Они также были строителями, кузнецами, фермерами и воинами, любили пировать и продаться. Етунны обладали большой физической силой и выносливостью.

В строфе «Прорицание вёльвы вкратце»" все йотнары происходят из Имира. Изначально Имир произошло изо льда Эливагара в котором теплота зародила жизнь, которые возникли в Гиннунгагапе, когда иней Нифльхейма был растоплен жаром Муспельхейма. Он рос вскормленный молоком коровы Аудумлы, после чего из его левой руки выросли мужчина и женщина, и его ноги породили сына, шестиугольного великана Трудгельмира. Вместе эти дети стали предками всех остальных Етуннов.

Позже Имир был убит первыми богами Бури, Вили и Ве. Убив, они сотворили из него мир: из мяса — сушу, из крови — воды, из костей — горы, из зубов — скалы, из волос — лес, из мозга — облака, из черепа — небесный свод. Каждый из четырёх углов небесного свода новые боги свернули в форме рога и в каждый рог посадили по карлику: в северный — Нордри, в южный — Судри, в западный — Вестри и в восточный — Аустри.

Убийство Имира привело к потоку крови, в котором утонули все Етуны, кроме Бергельмира и его семьи, которые пережили это событие, поплыв на лудре.

Затем боги дали выжившим семьям етуннов земли вдоль побережья для поселения, разместив их на периферии. Затем брови Имира были использованы для строительства Мидгарда и защиты его от еттунов из-за их известной агрессии.

Это было связано с рунической надписью на рукояти меча в "Беовульфе", которая описывает гибель Етуннов во время древнего потопа и, как было предложено, заимствована из германской и более широкой индоевропейской мифологии.

Мьёльнир — один из самых известных артифактов в германо-скандинавской мифологии наряду с Всеотцом Одином, Древом Иггдрасиль и Вальхаллой, это легендарное оружие молот бога грома и молнии Тора.

В древнескандинавских мифах описывается, что молот был сделан для Тора двумя кузнецами-великанами по имени Синдри и Брокк. Был выкован с непропорционально короткой рукоятью из-за проказ Локи. Чтобы проверить их работу, Тор бросил Мьёльнир в воздух, и тот улетел так высоко, что исчез из виду. Кузнецы испугались, что Тор лишит их жизни за недоделанную работу. Но Мьёльнир вернулся обратно в руку Тору. Молот Мьёльнир был очень тяжелым, но Тору, обладавшему огромной силой, он казался легким, как перышко. Мьёльнир был самым любимым оружием Тора, и бог никогда не расставался со своим молотом

В мифах описываются случаи, когда Тор бросал Мьёльнир для развлечения. Однажды Тор бросил молот так далеко, что тот упал на землю великанов. Чтобы вернуть оружие, Тор отправился в землю великанов под видом Фрейи, жены великана Тьяци. Этот миф послужил основой знаменитой поэмы Эдды под названием «Песнь о Торе, побывавшем у великана Тьяци».

Многие воины-скандинавы носили копии молота Тора как амулет и символ храбрости. Также они применялись в различных церемониях и обрядах.

Больше познавательных статей: linktr.ee/...has

Тор - один из самых известных и популярных богов скандинавской мифологии. Он был богом грома, молний, неба и войны. Тор был изображен как сильный и могущественный бог, который мог победить любого врага.

Одним из наиболее известных атрибутов Тора был его молот Мьёльнир, который был создан гномами. Молот был не только оружием, но и символом мощи и силы бога. Когда Тор бросал свой молот, он всегда попадал в цель, а земля и небо тряслись от его мощных ударов.

Также Тор был связан с богиней земли Йорд, которая была его женой. У них было двое сыновей - Моди и Магни. Они унаследовали от своего отца силу и мощь.

В скандинавской мифологии Тор играл важную роль в битвах против гигантов и других врагов богов. Его сила и мощь были необходимы для защиты Асгарда - места, где жили боги.

В настоящее время Тор является популярным персонажем в культуре и искусстве. Его образ можно увидеть в кинофильмах, видеоиграх и комиксах. Тор также стал героем многих книг и романов, где его сила и мощь продолжают вдохновлять читателей.

Таким образом, Тор - это один из наиболее известных и уважаемых богов скандинавской мифологии. Его мощь и сила продолжают вдохновлять людей на протяжении веков.

Кроме того, Тор был также связан с погодой и урожаем. Считалось, что когда Тор бил своим молотом Мьёльниром, это вызывало дождь, благодаря которому урожай был хорошим. Бог грома также считался покровителем ремесел, особенно кузнечного дела.

Существует множество легенд и мифов о Торе, одна из которых рассказывает о его путешествии в Йотунхейм - мир гигантов. Тор попал в ловушку и был вынужден выпить из морской глуби, чтобы освободиться. Это привело к тому, что у него появилась жажда, и он пил из реки, не замечая, что она была глубокой и быстротечной. Он потерял сознание и был спасен только благодаря усилиям великанши, которая влюбилась в него.

Также Тор был известен своими походами на восток, где он сражался с чудовищами и врагами богов. В одной из легенд он победил огромного змея Мидгардсорма и спас мир от уничтожения.

В заключение, Тор - это не только символ силы и мощи, но и защитник Асгарда и всей скандинавской мифологии. Его образ продолжает вдохновлять людей и использоваться в искусстве и культуре.

Больше познавательных статей: https://linktr.ee/EmilKhas