Не казино единым славилась Казань: были здесь и дома терпимости
Привет из Казани!
Не казино единым, как говорится. У старой Казани были развлечения и поинтереснее — например, дома терпимости.
И это не городская легенда из серии «говорят, где-то здесь было». В XIX веке Казань вполне официально жила с этой системой: полиция знала, где находились публичные дома, врачи осматривали женщин, жители жаловались, а городские власти пытались решить довольно странную задачу: куда всё это деть, чтобы оно не мешало остальным?
А в 1900 году появился человек, который задал ещё более неудобный вопрос.
Казанский юрист Александр Елистратов выпустил работу «К вопросу о судьбе домов терпимости в г. Казани». Название сухое. А вот содержание — совсем нет.
Елистратов фактически спрашивал: а может, вся эта система домов терпимости вообще не работает?
Казань решила проблему просто: собрать всё в одном месте
В дореволюционной Казани было два района, которые особенно хорошо знали любители подобных заведений.
Первый — Мокрая слобода, примерно в районе нынешнего железнодорожного вокзала.
Второй — Пески, в Суконной слободе.
Это были не просто районы с парой подозрительных домов. В Мокрой слободе находились трактиры, винные лавки, дешёвые столовые, бани и ночлежки. Рядом стояли казармы.
Здесь одновременно существовали официальные дома терпимости, «тайные притоны» и женщины, работавшие самостоятельно.
Причём «тайные» — слово довольно условное.
Полиция прекрасно знала, где они находятся.
Если о заведении знают полиция, жители и, кажется, половина квартала, тайной оно становится весьма относительной.
А в центре было дороже
По данным 1859 года, в Казани было учтено 274 публичные женщины. Место жительства удалось установить у 183. Из них 71 жила во второй части города, а ещё 67 — в четвёртой.
То есть более 75% тех, чьё место жительства удалось установить, приходилось именно на эти две части Казани.Но это вовсе не означает, что центр города был свободен от подобного промысла.
В первой, дворянской части могли работать дорогие куртизанки. Они снимали квартиры, принимали там клиентов и могли зарабатывать 90–120 рублей в месяц.
А рядом, на центральных улицах и в городских садах, встречались и дешёвые одиночки.
Их замечали на Большой Проломной, в Черноозёрском саду, в саду «Эрмитаж» и саду Панаева. Получается любопытная картина: публичный дом был вовсе не единственным местом, где существовал этот промысел.Просто где-то он был официальным и заметным, а где-то старался не привлекать внимания.
Пески: «улица исключительно для публичных заведений»
Особенно интересна история Песков.В 1885 году около тридцати домовладельцев пожаловались в городскую управу на публичные дома.Жаловались на шум, драки, ругань по ночам и происходящее у окон заведений.Казалось бы, решение очевидное: закрыть всё это или хотя бы перенести подальше.Но городские власти рассуждали иначе.Переносить публичные дома на отдалённые улицы считалось нецелесообразным: там их будет сложнее контролировать.А в 1886 году пристав четвёртой части сформулировал эту логику совсем прямо: «Улица Пески, исключительно, назначена для публичных заведений».
Вот и весь принцип. Не уничтожить явление.Не сделать вид, что его не существует.А собрать в определённом месте, чтобы полиция точно знала, где искать. И именно с такой логикой впоследствии спорил Елистратов.
Девять домов терпимости рядом со школой
Иногда система давала совершенно неожиданные результаты. На Песках рядом с Георгиевской церковно-приходской школой находились сразу девять домов терпимости. Жители требовали их убрать.А содержательницы заведений предложили свой вариант решения проблемы: они были готовы за свой счёт снять для школы другое помещение.То есть вместо того чтобы убрать публичные дома, предлагалось перенести школу. Согласитесь, довольно своеобразная логика городского планирования.Но этот эпизод хорошо показывает, насколько прочно подобные заведения были встроены в жизнь отдельных районов.
А контроль вообще работал?
Вот здесь и начинается самое интересное.Елистратов приводит статистику по Российской империи.По состоянию на 1 августа 1889 года под врачебно-полицейским контролем находились:
7840 женщин в домах терпимости;
ещё 9763 женщины, работавшие самостоятельно.
Для Казани он приводит отдельные цифры: 134 женщины в домах терпимости и 170 одиночек. То есть всё было вполне официально.
Государство знало о существовании этого промысла, пыталось его учитывать и контролировать.
Главный аргумент сторонников системы был вполне прагматичным: если полностью избавиться от проституции невозможно, нужно хотя бы собрать её в определённых местах, установить медицинский и полицейский надзор и тем самым ограничить распространение венерических заболеваний.
На бумаге всё выглядело логично.Но потом Елистратов посмотрел на медицинскую статистику.
Цифры Елистратову не понравились
Среди женщин, находившихся под врачебно-полицейским контролем, венерические заболевания встречались очень часто.
Среди женщин из домов терпимости — около 61,3%.
Среди одиночек — 60,6%.
Если брать только сифилис:
27,1% среди женщин в домах терпимости;
25,3% среди одиночек.
Для Елистратова это был серьёзный аргумент.
Если система создавалась в том числе ради медицинского контроля, почему среди тех, кто находился под этим контролем, показатели оставались настолько высокими?
Получалась неприятная картина:полиция контролирует, врачи осматривают, адреса известны — а проблема никуда не исчезает.
Официальные дома были, а тайные никуда не делись
И это была ещё одна проблема.В Мокрой слободе в 1893 году после жалобы прихожан Ильинской церкви выяснилось, что официально разрешённым был только один дом.Остальные числились как «притоны тайного разврата».Но тайными они были лишь на бумаге. Полиция прекрасно знала об их существовании. Получалась серая зона между официальным публичным домом и настоящим подпольем.Можно было создать правила, вести учёт и установить надзор, но часть промысла всё равно оставалась за пределами официальной системы. И Елистратов считал это одной из главных её проблем.
Елистратов смотрел не только на Казань
Для сравнения он обращался и к зарубежному опыту.В частности, приводил пример Парижа — города с развитой системой регламентации проституции. В 1876 году там числились 1340 женщин в домах терпимости и 2648 одиночек. Но существовало ещё значительное число женщин, занимавшихся этим промыслом тайно. Для Елистратова вывод был очевидным: строгий контроль сам по себе не уничтожает явление. Он контролирует только ту часть, которая попала в систему. Остальные остаются за её пределами.
И что предлагал Елистратов?
Вот здесь его позиция становится особенно интересной. Он не предлагал просто усилить полицию. Не говорил, что публичные дома нужно перенести ещё дальше от жилых кварталов.Елистратов выступал за отказ от самой системы домов терпимости. По его мнению, государство не должно официально поддерживать учреждения, которые фактически превращают этот промысел в легализованное занятие. Но при этом он понимал: просто закрыть двери — не значит решить проблему. Она может уйти в подполье. Поэтому речь шла и о медицинской помощи, профилактике заболеваний и социальной поддержке женщин. Именно поэтому его работа интересна сегодня. Это уже не просто история о старых казанских «злачных местах».
Это спор о том, что эффективнее: пытаться контролировать проблему или менять саму систему, которая позволяет ей существовать?
Так что в итоге?
Старая Казань выбрала путь локализации. Пески и Мокрая слобода стали районами, где публичные дома и притоны было проще контролировать.Полиция знала адреса. Врачи проводили осмотры. Жители регулярно возмущались.А женщины возвращались туда, где были дешёвые квартиры, трактиры, казармы и постоянный поток клиентов. Система существовала десятилетиями. Но в 1900 году Александр Елистратов посмотрел на неё и фактически задал простой вопрос: может быть, мы контролируем не саму проблему, а только создаём видимость контроля?
И, пожалуй, именно это самое интересное в его казанской брошюре.
Потому что история домов терпимости — это не только история о 25 копейках за посещение, шумных улицах и заведениях с сомнительной репутацией.
Это история о том, как город пытался управлять тем, что не мог полностью запретить.
И о том, что больше ста лет назад в Казани уже спорили: работает ли вообще система, которую все привыкли считать необходимой?
Источник: А. Елистратов. «К вопросу о судьбе домов терпимости в г. Казани». Казань, 1900.







Автор: Альберт Валиахметов

























