Принцесса Мастани (актриса Дипика Падуконе) из индийского фильма "Баджирао и Мастани".
Для сомневающихся, доказывающих, что это обводка и всякого рода наезжающих, прикрепляю тайм-лапс видео, чо уж теперь.
Наверное каждый слыхал или там краем уха чего… слово. Добро — это слово. Да, знаю у каждого это добро разное, как и любовь там иль счастье. Но вот посмотрел фильм «Братец Баджранги» и вдруг как-то сразу понял. Да вот же оно добро то это. Самое такое чистое, без примесей гадких и скрытых смыслов.
А если представить что в этом фильме есть всё чем богат Болливуд и ценен, то это самое добро словно бриллиант в оправе из танцев, ярких красок и радостных песен.
А чтобы всё это добро было уж совсем солнечным режиссёр добавил в классный сюжет тревожных контрастов. А какие контрасты в Индии наиболее тревожные? Ну конечно же религия и национальная неразбериха. А попросту Индия и Пакистан.
Как вот так взять и на фоне этих противоречий выстроить такую душевную конструкция? Ума не приложу.
И главное в отличии от Голливуда, индийцы не выпячивали героев и их поступки необычными кадрами иль там псевдозаумными диалогами. Они просто показали нам путь к которому человечество уже давно бы должно шагать семимильными шагами, но почему-то не ходит.
В общем все просто и весьма динамично (танцы можно перемотать если кого бесят).
Горный райончик Пакистана. Бедные пакистанцы выращивают овец и смотрят крикет на маленьком телевизоре. Обычная высокогорная деревушка без барбершопов и кофеен.
А там девочка живёт. И все её обожают. Знаете я смотрел разные фильмы с детьми и их родителями. Кастинги там суровые и малолетние герои подбираются особо тщательно. Но тут мне показалось, пришел к режиссёру сам Рама (это я вам как атеист говорю) и сказал — вот вам для съёмок ребёнок будет и попробуйте только вякните, иначе Шиву позову с его луком.
Ради того чтобы увидеть эту девочку стоит посмотреть это кино. Где таких берут, не знаю.
И она возиться с этими ягнятами на склонах гор, бегает и улыбается. Одежда конечно босятская, но это даже ещё круче. Но долго бегать по лужайкам девочка (Шахида имя её) не будет. Она случайно срывается с обрыва, цепляется за куст какой-то и… после этого становится немой. Печально но такие факты известны науке.
Естественно родственники и жители деревни всполошились. Засуетились. Хорошие люди эти горцы. В итоге решили скинуться денежкой и отправить девочку в Индию в какой-то то ли храм, то ли святое место. Там говорят все, кто до того нем был. Ну типа проверенный вариант. Мама конечно сопровождать дочку должна в чужую страну с чужой религией и обычаями. Да и отношения между странами так себе.
Потому и поезд весь в решётках и на границе колючая проволока и прочие страшные предметы. Но в итоге они всё-таки пересекли границу по визе и покатили по Индии. Ночью дело было.
Поезд чуть проехал и остановился по техническим причинам. Ну луна там, тишина, все дрыхнут и всё такое.
Только Шахида такая активная любопытная девочка не спит. И видит она вдруг за окном ягнёнка застрявшего в ямке. Ну дальше я думаю рассказывать не стоит. Девочка спасает зверёныша, поезд тихо трогается в обратную сторону (по техническим причинам) и вот вам завязка.
В чужой стране, с чужими заморочками, одна… Вполне сойдёт за нищенку иль побирушку. А там к подобным персонажам относятся без особого уважения, всякие дяди и подростки. Ну вы поняли. А мать там в Пакистане чуть с ума не сходит. Это вот такое начало братцы.
А потом девочка на товарняке с зерном попадает в какой-то весёлый индийский городок. Вот тут собственно и появляется ещё один главный герой по имени Паван. Да ещё как появляется. Просто феерично!
Есть в Индии такой Бог Хануман. Это Бог — обезьян. Там вороватых приматов любят больше чем вороватое правительство. И в честь этого Ханумана устраивают эпичные праздники с песнями, как вы догадались, и танцами.
И главным заводилой этого действа был наш Паван. Ох и напелся он и наплясался. Ну здоровье позволяет чего бы и нет? Он там и борьбой занимался в добавок. Короче мощный такой чел с открытыми всему миру глазами. Ну да ладно.
После праздника сел он в придорожной кафешке, чтоб калории восполнить. А они там ещё и вегетарианцы через одного. Ну пока он заказывал питание и всё такое, вдруг…
Шикарная сцена, граждане, просто архи трогательная.
Видит он Шахиду и вот тут можно даже пару раз пересмотреть фрагмент как он знакомится с ней, кормит за свой счёт и неподдельно удивляется. И вот вам контрасты. Здоровый весёлый бугай поклонник Ханумана и хрупкая немая девочка мусульманка. Это вам не под тамбурины танцевать.
Покормив её он уходит. Но не тут-то было. Шахида за ним как приклеенная. Вот незадача! Паван и в полицию обращался и у храма обезьяньего её оставлял, но в итоге его сердце не позволило бросить немую девочку одну в этом полном опасностей мире.
Они сели в автобус и поехали (кстати почему-то в автобусах там дверей нет). По пути здоровяк пытается называть города, что бы узнать откуда девочка родом. В итоге весь автобус втянулся в эту канитель. Договорились до того, что Паван рассказал кто он такой и почему едет в Дели.
Тогда-то мы окончательно понимаем, что он по нашим меркам как бы сказать помягче… слегка туповат. Он одинадцать раз сдавал экзамен и на 12-й сдал. Отец был настолько потрясён, что помер (!). Но перед этим он посоветовал ему отправиться в Дели к одному знакомому брахману, чтобы тот нашёл ему применение. Вот такие дела. А девочка просто заснула в кресле.
А пока она спит я расскажу (вернее Паван расскажет) что там и как было в Дели, перед тем как он смотался на праздник в честь хвостатого Ханумана и встретил там маленькую Шахиду. Это стоит того.
Короче когда папаша от радости помер Паван отправился в Дели. На автобусе. Там любят автобусы. Так вот в салоне общественного транспорта кондуктор дал ему сдачи 10 рупий (меньше у него не было) и предложил разделить их с девушкой на противоположном сиденьи. Пять рупий ему — пять ей. Ну и началось. У девушки… Забыл сказать она красива словно ангел и хоть не главная героиня, но без неё говно а не фильм бы получился.
Короче трепались они по поводу этих пяти рупий до откровенной ссоры. В итоге красавица обдурила простачка Павана и слиняла куда-то. А тот так и остался с этими 10-ю рупиями как дурак. У нас бы сейчас это расценили как неплохой халявный навар, но по сути и по честности такая штука называется обманом или бизнесом (кому как нравится).
Всё-таки наш герой попал в дом того брахмана, где учат борьбе и не любят мусульман и низшие касты. И вот вам люди хрен на блюде. Брахман этот оказался отцом той самой девушки красавицы, что «кинула» Павана на автобусной остановке. Забавно так получилось, поверьте мне.
Ну дальше происходит знакомство, всякие там разговоры, прикольные сцены, а потом… песня.
Эту советую не проматывать так как во время неё происходит много событий, итогом которых является не особо взаимная любовь. Девушка по имени Расика односторонне влюбляется в Павана. А тому по барабану, он вообще весь мир любит. Кстати пять рупий он таки отдал (учитесь продаваны автозапчастей). Ну вот бы и развивать эту линию, но нет режиссёр решил всех нае… обмануть.
Так или иначе в дом брахмана заявляется семейство «нужной» касты, по предварительной договорённости. На предмет смотрин Расики и интеллигентного студентика с кудрями. Ну у них там Индии это обычное дело. Все рады и пьют чай.
Только обещанная невеста в печали и ходит по террасе с обезьянами, закатывая глаза и заламывая руки.
И тут ей под эти руки попадается Паван. Расика вспоминает о песнях и о любви. А поскольку главного героя можно развести не только на деньги, но и на романтику, то девушка хвать его за запястье и поволокла на вечеринку со смотринами.
Все повернули свои индийские головы, а Расика вытолкнула на свет Павана и нагло так заявила, что вот его она любит и будет ему женой. А все эти гости пущай идут на йух. Получилось не удобно, но эпически.
А Паван? Он то что? Да ничего только головой мотнул. Давай дескать женюсь если надо.
Учитесь женский пол. Смотрите индийские фильмы, где в доступной и понятной форме вас просветят на предмет замужества и каблуков. Это вам не Камасутра, девочки.
Ну короче гости в обиде умотали. А вот отец Расики сдвинув грозно брови выдвинул условия уже Павану, ибо жениться на его дочери может только достойный чел. В общем в течении полугода у него должен быть дом (честно заработанный) и туда он может вести Расику и вообще кого угодно.
Ну а дальше все кто был в автобусе (я ж говорил) заверили, что такой мужик как Паван по любому заработает и на дом и на содержание жены.
Девочка Шахида продолжала спать.
Но вся эта сансара движется дальше. И вернувшийся с обезьяньей гулянки Паван привёл с собой чудную малышку, да ещё немую. И Расика и отец ейный были, мягко говоря, удивлены. Но решив, что волосы у Шахиды вроде как светлые (а это похоже на брахманов) оставили её до поры до времени назвав для приличия Муни.
Но нытьё по этому поводу продолжилось. Мол, пора о себе подумать о доме, который своими руками строит надо. Иначе отдаст батя дочу за другого, без проблем с жилплощадью. А Расика подобрее была и даже предложила забрать с собой девочку когда свадьба состоится.
И всё время в комнатах индийских был включён телевизор с крикетом на картинке. Это ход такой сюжетный как я понял. Крикет этот.
Но все тайное становится таки явным. Муни (Шахида) сбегает в соседнее кафе и хавает там куриную ножку. Нет не так — КУРИНУЮ НОЖКУ!!! Это уже настораживает. Но в результате Паван и Расика нашли ей подходящую касту каких-то мясоедов и вроде успокоились. Даже сплясали танец «петуха» (нашим сидельцам может не понравиться, но там это обычное дело — петух). А когда малышку находят в мечети с покрытой головой, на горизонте замаячил лютый конфликт между кастами, религиями и прочими пережитками прошлого. Хорошо хоть Расика девка передовых взглядов и в гробу видела все эти религиозные бредни. Она же и Павана убедила, что нехрен так возиться со своим Хануманом, когда на дворе 21-век. Уважаю.
Короче, решают они ничего не говорить грозному отцу Расики об этом удивительном открытии. Вернее Паван как эталон честности уже было рот раскрыл, но умная невеста быстро этот рот заткнула.
Всю интригу испортил чёртов крикет, когда всё многочисленное семейство горевало по поводу проигрыша Индии. Зато Муни (Шахида) лихо станцевала танец победителя и поцеловала экран с пакистанским флагом. Вот такие дела, товарищи. Мусульманка из Пакистана в доме индийского брахмана фанатика. Получите.
Ну а дальше Батя сделал жуткий разнос заговорщикам и за Пакистан и за всю мазуту. Но сердце у него не совсем каменное оказалось и он повелел Павану отправить девочку обратно в проклятый Пакистан. И точка! На этом и порешили.
Ну что вы думаете? Он отвёл её в посольство и делу конец? Да хрен там плавал! В посольстве отказали, так как нет документов на малышку. В добавок какие-то сраные демонстранты устроили беспорядки и в итоге все визы в Пакистан временно прекратили.
В турагенстве по тихому сообщили, что можно нелегально пересечь границу за… 150000 рупий.
У Павана было только 30000 рупий. Остальные дала Расика. Она как самая умная в фильме потихоньку копила баблосики на дом, который должен был своими руками построить её жених активист-общественник. При этом она чётко дала понять Павану, что хочет он или не хочет, буянит отец или не буянит, а свадьбе быть. Потому что это вот любовь такая и куда ты от неё денешься?
А потом было вот что. Тот крендель из турагенства, что предложил переправить девочку за 150000 рупий оказался торговцем живым товаром. И обнаружил его Паван в борделе, где Шахиду уже продали какой-то тётке с морщинистой шеей.
Тут происходит эпичная индийская сцена драки и бросков в slow move. При скоплении проституток и почитай всего народа Индии. Враги наказаны. Вот только не заметил я: взял ли Паван деньги обратно или нет? Впрочем это не важно.
Наш герой решает сам отвезти малышку Шахиду в родной дом. Без визы и связей, только с Хануманом в сердце.
Собственно вот здесь только и начинается фильм «Братец Баджранги»
Перерыв на кофе и сигареты!
Ответьте мне ребята, стоит ли дальше рассказывать мне о приключениях Павана и девочки Шахиды? Там эти приключений просто валом. И опасностей и радостей и ещё чёрт знает чего. Ваши ответы в каментах придадут мне силы или прервут мои страдания. Удачи всем, да хранит вас обезьяна.
Мне 5 лет,после просмотра индийского фильма я решила,что индианка из меня получится на все 100%. Все ткани из запасов пошли мне на сари,волосы я тоже украсила всем чем можно. Маминой помадой точка на лбу получилась,с пятого раза правда,но получилось же! Стою я перед зеркалом,вся такая красивишная и думаю,что же не хватает в моём образе? А вот той блестящей козявки в носу! Разобрав своё колечко из Лунапарка пытаюсь пристроить эту красоту на носу,не держится. Засунула в ноздрю,покрасовалась и мощно вдохнула воздух носом! Камушек в глубь,я в рёв(достали в больнице) и тяга к индианству попала навсегда! Родители долго хохотали над моим видоном в этом образе!
Новый фильм режиссера Срисайла Раджамули «RRR» (Rise, Roar, Revolt, в русскоязычном прокате "Вставай, рычи, протестуй") в день премьеры побил рекорд по кассовым сборам ($18 миллионов) в Индии, сообщает портал Deadline.
Общая сумма сборов по всем странам за первый день проката достигла $30,5 миллионов.
Фильм представляет собой исторический боевик, рассказывающий о борьбе двух вымышленных героев с британским колониализмом в Индии (бюджет ориентировочно перевалил за 100 млн. долларов).
С. С. Раджамули — самый кассовый и высокобюджетный режиссер современной Индии. Его предыдущая картина «Бахубали: Рождение легенды» стала самым прибыльным индийским проектом в мире — сборы 267 миллионов долларов.
Вступление
Если вы, граждане, ещё не упали в долговую яму, не стали на путь урбанистической деградации и внезапно верите в сказки, знайте: на Марсе ещё вырастут сады — не хуже, чем в Обояни или лебедянском Троекурово.
Романтики и социалисты! Ваша конечная цель — вселенский мир и никаких, бл..., империй. Только разум и взаимная вежливость! Мы готовы к подвигам, но нас душит грёбаная потребительская корзина и единый эквивалент. И помощи ждать неоткуда.
Спасёт нас только индийское кино. Да, там и только там законы физики простёбаны лютой фантазией, а капиталистическая возня отравлена сказочным, светлым сиянием, любовью там или танцами на зелёных равнинах.
Я видел один эпичный фильм, где потомок каких-то мудрых династий лез по скалам, сквозь водопады. Он видел удивительную женщину в голубом сари, бабочек видел расцветок разных и терял всё тут же. Это была сказка. Но, я думаю, нет - не сказка то была, а знаки. Эти знаки указали ему дорогу в невероятную страну, где великие воины били друг другу е@ало за троны и власть. А он, герой-романтик, влюбленный мужчина, возможный родственник Шивы, вошёл в тот мир и отпи@дошил всех, по обе стороны конфликтов. И это, граждане, наш вектор эволюции к высшему разуму от низшего.
Вы спросите, а зачем всё это? Причём тут бабочки, Шива и любовь? Да они вообще тут мимо проходили, эти зелёные равнины!
Главное в индийских фильмах — показательные битвы с полным игнорированием гравитации и мошенника Ньютона. В небесах носятся сверкающие колесницы, горы встают с колен, а животные говорят голосом Пучкова-Гоблина. Копья и стрелы, баллисты и слоны с пушками, всё по горизонталям и вертикалям бьёт, стреляет и грохочет… (©Малиновый звон)
Ремарка
Нет, друзья, брехня всё. Не это главное в индийских фильмах. Не вторичность сюжета, там иль родственные и кастовые разборки. И даже не слезливые признания и счастливые энды. Это я отбросил стазу после вторичного просмотра фильма «Улетай один» (Masaam).
Вот вы ждёте, что я начну разбирать эту удивительную киноленту по сюжетным линиям всяким там и диалогам, необыкновенным кадрами и ракурсам. А может, игру актёров обсудить или костюмы, декорации? Да уж, в индийских фильмах этих костюмов и декораций - как говна за баней. Ну, вы же знаете. И поют они — обзавидуешься. А танцы? Даже Шакира столько выдрала из этих танцев, вы же знаете.
Нет, друзья мои в «Улетай один», всё как раз, наоборот. Ещё бы чуть-чуть и фильм можно было бы втолкнуть между неизвестным авторским и банальным артхаусом. Но не вталкивается он никак. Это другое — как принято нынче говорить.
Дальше я буду передавать из фильма своеобразный репортаж (возможно, голимый спойлер, но уж извиняйте).
Только мысленно погрузившись в кадры, можно рассказать что такое страсть, терпение, честность, горе, подлость, смерть и её похожее на рассвет отражение — жизнь. Я уже внутри, я уже в Варанаси.
Погружение
Я вижу эти улочки, по которым не всегда и слон пройдёт. Торговые навесы, вывески, велосипеды, рикши, автобусы. Люди в одеждах разных снуют туда-сюда. Кто они? Нищие, торговцы, студенты, брахманы, полицейские, женщины с покрытыми головами или не покрытыми. Шум, болтовня, скрип, крики, выхлопные газы…
Нет, ничего этого нет; пока. Просто в маленькой комнате красивая девушка с гарнитурой смотрит куда-то, словно познаёт тайны мироздания. Вот только звук индийского (наверное) порно звучит в наушниках. Так серьёзно порно не смотрят. Она, словно в последний момент, пытается чему-то научиться. Но вдруг звонит смартфон. Она, эта красавица, быстро встаёт, смотрит в зеркало и поспешно выходит на улицу. А уж там всё то, о чем я начал говорить, когда впервые попал в Варанаси.
А вы знаете, что это за город? А вы знаете, что в нём вся Индия-то и заключается? Со всеми её традициями и предрассудками, религиями и тайнами Ганга, грязью и волшебством, образованием и нищетой.
Но я спешу за девушкой, а про город - уж потом. Она входит в платный туалет. Если вы, граждане, застали времена, когда туалеты возле провинциальных автовокзалов ещё функционировали, то можно не объяснять. Это глиняные побелённые кабинки с деревянными дверцами и постоянно журчащей водой или мочой. Там можно даже переодеться, если не касаться стен.
Так вот, она и переоделась в нарядное сари и подкрасила ресницы. Закинув в рюкзачок повседневную одежду, она выходит на остановку. Подходит автобус…
И вот их уже двое - молодой студент и эта… красивая. Ну, ясно же всё. Чего тут гадать. У них свидание. В задрипанном отеле. Случка, как по-нашему. Первая. Неуверенная. Страстная, в этой самой неуверенности. От того и оператор, и я, как наблюдатель, смущаемся не хуже их самих.
Но это происходит. И счастье в глазах героев чистое, удивлённое и тихое. А ещё, студентик этот, дарит девушке фиолетовую коробочку, которую она открыть так и не успела.
Мы же в Варанасе. Мы знаем, как тут всё не просто в свиданиях этих. Это там, в Москвах или в Парижах, Нью-Йорках и Лондонах, тарабанься хоть на дискотеке, хоть в святых местах. Всем наплевать, все привыкли — цивилизация.
Здесь, перед моими глазами, в комнату врываются полицейские (наверняка по наводке портье) и начинается представление. Раз она не шлюха из касты, а он студент из свободных, извините — это моральное падение, преступление и общество должно знать. Общество должно осудить и наказать. Для этого полицейским дают смартфоны с камерами. Они следят за пристойным поведением законопослушных граждан и гражданок. И никаких гвоздей!
Девушка (Деви по фильму) ведёт себя достойно, хоть и испугана донельзя. Она не обращает внимание на камеры и в волнении ждёт своей участи.
А вот студент, конечно, попался слабовольный и откровенный трус. Да, для него это трагедия, для которой нет альтернатив в том мире. Если батя узнает — позор всему семейству; а семейства там словно грибницы, многочисленны и переплетены. Студент просит полицейских не говорить об этом скверном поступке родственникам, умоляет, плачет. Короче, истерика и ужас в глазах студента, только что познавшего маленькое счастье с красивой девушкой.
А дальше? Дальше, граждане, вспоминаем «Пролетая над гнездом кукушки». Сцену с Билли Биббитом и кровавым стеклом на кафельном полу. С одной лишь оговоркой. Билли был психом. Тут всё наоборот. Но это не важно. Финал одинаков. Вернее, пока ещё о смерти студента говорить рано. Только о поступке.
Я смотрю на ту девушку, сильную духом, за стеклом полицейской машины и чувствую её потерянно блуждающие мысли там в «скорой», куда затолкали носилки со студентом. Она не о себе думает. Это в её глазах увидит каждый, у кого есть сострадание в ДНК. Затем свет гаснет и проявляются титры «Masaan». Словно плёнка оборвалась…
А киномеханик уже ставит другой фильм с другими героями и другой историей.
Он парень простой; в такой же простой квартирке на берегу Ганга. Опять же куча родственников. Впрочем, он единственный из них, кто учится на инженера-строителя. Но пока суть да дело он, как и положено людям его касты (сжигатели трупов), буднично исполняет свои обязанности. Тут камера словно снимает документалку, ибо создать подобные декорации и людей с носилками украшенными цветами невозможно. Да, собственно, зачем? Тут вся движуха не нуждается в декорациях. Просто нашего героя вставляют в эту удивительную для европейца жизнь и он в ней играет свою пахнущую горелым мясом роль. Это так, мимоходом, пока без подробностей. Просто профессиональная обыденность. Которая быстро прерывается после того, как наш герой говорит отцу, что разожжёт огонь.
И вот я вижу индийскую образованную интеллигенцию на своеобразных лежанках под зонтиками. Нет, это не «сливки общества». Просто один из них - профессор - торгует всякой дрянью и сувенирами, попутно просвещая студентов на темы исторических переводов с санскрита.
Рядом крутится шустрый мальчонка, походу, сирота подзаборная. Но профессор любит его как собственного сына. Изумительно яркий штрих к характеру этого героя-профессора.
В ходе этой беседы он отвечает на звонок телефона и я, вздрогнув понимаю, что это из полиции...
И тут же он, Видьятхар (как выясняется - отец девушки) и Деви уже в участке и мясной инспектор давит на них, обещая опубликовать ролик со смартфона и сообщить в СМИ. Короче, вот он - злодей. А как же без него? Тогда это не индийское кино.
Он реально бесит меня как «полуцивилизованного» человека. Он передаёт показания Деви: «Удовлетворяли любопытство». Отец и дочь молчат.
После морального унижения в участке и выплаты залога, их отпускают домой. Если парень умрёт — плохо; если выживет - хорошо, но тоже плохо. Да всё плохо, если вы понимаете, о чём я.
И никаких песен между сценами. Забегая вперёд скажу - песен будут две или три. Как музыкант скажу, что такие треки редкость даже в «цивилизованных» странах. Они настолько глубоки и гармоничны, что просто душу рвут. И замечу, фоном всё, фоном…
А парень по имени Дюпак (чего уж там) будущий инженер сидит на лекции грызёт гранит науки, как положено. Иначе вырваться из семейного дела по сжиганию трупов невозможно. И кастовые различия, неким образом, могут поблекнуть.
Рядом дружбаны его. Весело и непринуждённо влюбляются в ихних там индианок из своих каст. Подарки дарят и всё такое.
По ходу дела и сам Дюпак встречает весёлую, обожающую стихи, девушку Садхью. Ну, как там пишут, «пробежала искра» и прочие штампы. Итог предсказуем — любовь! Простая, светлая любовь, взгляды там, прикосновения и даже пару поцелуев после недели встреч.
И конечно, вы угадаете сразу… Она, Садьхью эта, из касты брахманов. Ну, из тех, которые набожные до опупения и к Шиве поближе будут в отличии от остальных граждан. Она даже показывает любимому кольцо, что на пальце. С ярким рубином. Палец вырос, а кольцо нет. И снять его, увы, смогут только хирурги.
Поправлюсь сразу. Все эти любови и стихи перебиваются тяжкими траблами Деви, её отца и полицейского злодея. Этот последний, с мерзкими усами сообщает, что студентик-то помер и чтобы замять шумиху по сему вопросу семейству Патхак (фамилие такое) надо всего-то 300 тыщь рупий за пару месяцев собрать. Ну, коррупции чутка не помешает сюжету. А при доходе опозоренной семейки в районе 5000 рупий в месяц — это вообще караул!
Дэви травят на работе и она увольняется, уходит торговать ж/д билетами. Короче, собирают деньги всеми правдами и не правдами.
А Дупак? Он-то что? А девушка его? Да всё там нормально. Она даже готова бежать с ним, если что. Это в Индии-то, представляете?
И я все это вижу, наблюдаю, переживаю. Медленно, как в жизни, без клиповых шаблонов современного кинематографа. Просто все идёт, как идёт. И это не даёт выключить фильм на 15-й минуте. А уж дальше откладываются домашние дела. Со мной так и произошло.
Ну, думаю, чем же все закончится? Эти заплатят злодею бабло, эти поженятся и сбегут в какой-нибудь город цветов типа Сурата? Потом песенка и возможно заключительный танец? Хотя, вряд ли...
Потом меня напрягло отбытие девушки Садьхью в паломничество какое-то. Вот, суки - хронометраж тянут индийские режиссёры.
А паренёк её учится и параллельно жарит человеческие останки на берегах священного Ганга. «Надо череп раздробить, чтобы душа освободилась», - говорит ему папаша, любивший приложиться к бутылёчку.
А к Дэви начинает клеится какой-то сознательный болтливый гражданин, коллега по работе.
Всё, сюжет поплыл, словно битум на солнышке. Если б не завораживающие сцены сожжения трупов и прочая экзотическая атрибутика.
И Дупак со свои будущим дипломом, наперевес с палкой для перемешивания дров в костре, как-то жалок и неинтересен. Да, там кстати, бывают и авралы, в этих «жаровнях». И будущий инженер принимает очередные носилки с трупом.
И тут за пару секунд все ломается. Вся эта спокойная полная тоски и безысходности жизнь. Она становится в разы страшней и безысходней. На руке покойника - то самое кольцо с красным рубином, что с пальца снять не возможно. А под покрывалом лицо её, весёлой, любившей стихи, девушки Садьхью.
Потом его лицо, Дупака этого. Вот тут игра актёра заставила меня отвести глаза. И описать дальнейшее я слаб в литературном плане...
И снова история переключается на злоключения семейства Патхак. Как собираются деньги на взятку, как мальчик сирота чуть не утонул в странном конкурсе по добыче монеток из реки - есть там и такое; и ставки не хилые. А профессор заставил мальчонку участвовать в этом, чтобы дополнительно деньжат срубить. Как же он пожалел об этом!
А как страдал и плакал Дупак, можно увидеть только в фильме. Слова тут не подберёшь. По крайней мере, с моей стороны. Уж извините.
Я, там внутри фильма, так и не заметил, что через какое-то время все как-то успокоилось. Сердца перестали аритмично биться, слезы высохли, разум победил эмоции.
Дупак, сохранивший кольцо с рубином, бросил его в Ганг. Потом пытался найти - но дудки. Затем он в трезвом уме и твёрдой памяти сдаёт экзамен, получает диплом инженера и уматывает из этого священного города к чёртовой матери на стройку каких-то мостов и сооружений. Его страдания ушли походу, но...
А знаете, ещё штришок. Когда тот (ну я упоминал) мальчонка-сирота лежал на больничной койке, он отдал отцу Дэви кольцо… Да, то самое. И это позволило добрать всю сумму взятки для злодея.
Деви уезжает в Алахабад и поступает в университет. Она умная и смелая, не пропадёт. Тут в общем-то и сказке конец, но… Опять чёртово «но».
Ступеньки. Пристань. Предзакатное солнце. Широкая лодка с платным перевозчиком. Он предлагает за 30 рупий интересную поездку в Сангам. Это ещё одно святое место в Индии. Их там, конечно, хватает мест этих. Но данный город, при грамотном его использовании, может избавить вас от дальнейшей реинкарнации. Вот ведь фокус. Кстати,так назывался первый цветной фильм Раджа Капура 1964 года.
Ну да ладно. Я про ступеньки. Там, на этих ступеньках, сидит Дэви и пытается отправить в путешествие ту самую фиолетовую коробочку, что подарил ей несчастный студентик. Но коробочка крутится на одном месте и уплывать не хочет. Девушка плачет. Они умеют плакать, эти женщины.
Ей предлагает баклажку с водой… Дупак. И это не выглядит натянутой совой на глобусе. Просто так должно было случиться, по умолчанию. В Сангаме, так или иначе, должен побывать каждый.
Между ними не завязывается философский разговор, как у ковбоев возле таверны в дурацких вестернах. Просто они платят и садятся в лодку, в которой полно народу.
Сoda
Нет, опять вру я.
Дупак спросил у Дэви:
- Была ли ты в Сангаме?
Она ответила:
- Нет, а ты?
- Бывал, - ответил он.
И дальше самое душевное. Инженер говорит, что там нужно побывать дважды. Один раз одному, а второй - с кем-то.
Лодка уходит в закат. Конец.
Всё, что я тут бестолково пересказал — это только слова, спойлеры, мои мещанские переживания внутри фильма. Они не подходят под заезженное слово «обзор». Да, для этого фильма не нужен никакой обзор. Его просто надо посмотреть от первого кадра до последнего. При этом не стоит мыть посуду или резать сало под рюмку водки на столе. Это не «Игра престолов» иль «Во все тяжкие». Это другое...
P.S. Имена режиссёра и актёров вам ничего не скажут. А вот музыку писал француз Брюно Куле и отдал её на исполнение группе Indian Ocean. Получилось волшебно.
Во многих соц сетях пишут что Вот икона кино индустрии голивуд запретил фильмы в России. Смотрите теперь Болливудское *овно. Так вот хочу сказать что Боливуд снимает вполне годные фильмы. Да у них много сопутсвующих мелко бюджетных фильмов. Но у них есть фильмы на которые я бы точно сходил бы в кинотеатр и не пожалел бы деньгу.
Список отличных фильмов которые мне ну прямо зашли.
причем фильмы не сраное овно из голивуда где пришло зло тут появился супер герой и всех победил. А реально рассказывается история людей где им сопереживаешь.
Дангал
Три идиота
О господи. 2012 ( на некторых источниках название фильма "О мой бог") про религию прям зашло
Пикей
Раджаджи 1999г
Вооружен и очень опасен
Я препод
Ну и конечно серия фильмов Бахубали.
Робот. да необычно но зашло своей инаковостью.
И еще куча разных фильмов. Индийская кино индустрия имеет свой колорит танцы песни Джими джими ача ача. Но она развивается и с выходом на другие рынки сбыта она получит огромный развивающий пинок. который Российской киноиндустрии не светит.
P.S. Вернули бы в прокат нашу советскую киноклассику. Любовь и голоби. Брилиантовая рука. Обратной дороги нет. Неуловимые мстители. Иван Васильевич меняет профессию. Особенности национальной охоты. и т.д. Я на нектороые фильмы несмотря на то что смотрел очень много раз в кинотеатр сходил. Да и старшее поколение я думаю то же сходило бы.
Режиссёр: Ахмед Хан.
В ролях: Тайгер Шрофф ("Бунтарь 1-3"), Тара Сутария и Навазуддин Сиддикуи
Баблу - компьютерный гений, а Инайя - селф-мейд миллиардерша. Эти двое влюбляются друг в друга, но из-за непредвиденных обстоятельств внезапно расстаются. Когда они вновь воссоединяются, начинается экшн, драма и захватывающие события, поскольку мир хочет убить Баблу.
Первая часть "Право на любовь" вышла в 2014 году и была дебютом Тайгера Шроффа.
Премьера фильма назначена на 29 апреля
