Шпаргалка про призвание
1. Начну с конца – чем призвание точно не является?
2. Призвание – это не непосильная загруженность и не бесконечный список задач, потому что это сокращает качество и продолжительность жизни.
3. Вы можете рисовать, лечить котиков или программировать по 20 часов в день, но проживёте скорее всего недолго
4. Если вы не можете отдохнуть от «любимого дела», потому что «так много ещё нужно сделать!» или «кто, если не я, заработает все деньги мира?», скорее всего это дело вас убивает (физически или психически).
5. Призвание – это не бесконечное «саморазвитие». Читать книжки и смотреть лекции – прекрасно, но не в качестве самоцели. Вы не станете самым умным из людей и не узнаете всё на свете. Это может быть лишь опорой для роста в деле, которое вам нравится.
6. Призвание – это не «хоть какая-то стабильность». Логика обычно такая: «Работа, конечно, мне не нравится, но зато в процессе я не особо страдаю. А искать новое – страшно и непривычно». Это не призвание, хотя люди могут прожить с такой философией всю жизнь.
7. Где может скрываться призвание? Например, в нереализованной мечте. «Из меня бы вышел великий танцор/футболист/художник, если бы это раньше заметили». Может быть и вышел, а может нет.
8. Детская мечта в настоящем – хороший ориентир, но те, кто превращают её в одержимость, обычно просто ищут оправдание текущего тупика.
9. Призвание может быть во врождённом таланте. Предрасположенность к музыке или математике встречается, но без развития она ни к чему не ведёт. Моцарта с 6-ти лет воспитывал музыкант, а Шарапову с 4-х лет – заслуженный тренер России.
10. Талант в отрыве от опыта ничего не стоит. А опыт можно нарабатывать в любом возрасте. Было бы желание.
11. Призвание может быть в «поменять всё и вся»: новая работа и новая сфера. Иногда так и есть. Но иногда тебя просто бесят коллеги, начальник или условия работы. Поэтому перед тем, как «поменять всё и вся», попробуй поменять что-то одно: график работы, отдел или коллег.
12. Промежуточные итоги. Призвание здорового человека:
– Ценится в процессе (а не только в результате).
– Помогает расти, в том числе через другие сферы.
– Допускает отдых без угрызений совести.
13. При этом призванию может (не обязательно) сопутствовать:
– Детская мечта.
– Врождённая предрасположенность.
– «Горизонтальное» развитие в текущей сфере.
14. Как найти призвание? Можно: тестировать мечту, погружаться в новое без ожиданий, искать себя там, где потерял.
15. Если у вас есть стремление к музыке или дизайну, протестируйте его. Не бросайте прежнюю жизнь, а просто сходите на мастер-класс, пройдите курсы, пообщайтесь со специалистами. Предвкушение от новых впечатлений может стать мотивацией для развития призвания.
16. Если не знаете чего хотите, открываете список профессий по алфавиту, тыкаете в случайный пункт и спрашиваете себя: «Хочу ли я это попробовать?» Далее следуете простому правилу:
– Не однозначное «нет», это однозначное «да».
И тестируйте пока не найдёте своё. Правило поможет снизить градус ожиданий, чтобы сразу проверять их на опыте.
17. Можно искать там, где потерял. Устройтесь в новую компанию, поработайте на фрилансе, смените отдел или специальность внутри компании. Возможно, вы не любите условия работы, а не саму работу. И в новых условиях вы найдёте своё призвание.
18. Важно! Поиск призвания – это не дорожка из жёлтого кирпича к Изумрудному городу, это ухабистая дорога к селу Кукуево. То есть ничего простого в переменах нет.
19. Вам будет казаться, что «ничего не получится». Это тревога, которая тянет к привычному порядку вещей. Можете тянуться и не париться. Искать призвание можно только вместе (!) с тревогой.
20. Вам будет казаться, что «на это нет денег». Может, сейчас и нет. Тогда откладывайте и инвестируйте в мечту по чуть-чуть. Проблемы с деньгами будут всегда. Но вам всё-таки не Мазерати купить нужно, а набор для макраме.
21. Вам будет казаться, что «я слишком старый/глупый/ленивый». Тоже может быть. Но тогда дело не в призвании, а в самооценке. Хотите её поправить? Идите к психологу. Не хотите? Оставляйте как есть. Это прекрасный защитный механизм.
22. Мы хотим видеть в призвании божественное озарение. Но на деле призвание – это опыт без ожиданий, который со временем конвертируется в устойчивое удовольствие. И на опыт этот придётся потратить время.
___________
Якомаскин Андрей, психолог терапии принятия и ответственности, автор книг. Обитаю здесь – t.me/yako_way
Добрый день Андрей! Интересную тему вы затронули. Только как-то по особому. Хотя возможно у вас такая методика работы с пациентами. Такой подход в этом, конкретном случае, скорее отобьет желание искать своё призвание, чем вызовет «жгучее» желание его отыскать.
Начну с определения призвания, ведь желающим его найти, нужна ясность и прозрачность.
Призвание — это вид труда, который человеку нравится выполнять больше всего на свете. Когда он использует своё призвание, другими словами, занимается любимым трудом, он погружается в изумительное состояние «потока». Это состояние описал, исследовал и дал ему название Mihaly Csikszentmihalyi. Практически каждый временами погружается в это волшебное состояние. Одни при чтении увлекательной книги, другие в процессе захватывающей игры, третьи — при просмотре захватывающего кинофильма и т. п. Назовём этот случай погружения в «поток» первой стадией. Csikszentmihalyi выделил основные критерии нахождения в этом состоянии: потеря чувства времени, снижение восприятия второстепенных сигналов окружающей среды, перманентное состояние душевного подъёма и ощущение удовольствия с кратковременными всплесками радости, восторга и озарения. Надо отметить, что такие приятные переживания, сопровождающие погружение в поток, формируют непреодолимое желание продолжать заниматься любимым делом. Но, возникает резонный вопрос: если человеку так приятно находиться в состоянии потока, от чего это изумительное состояние возникает только в период отдыха? Вот бы в период труда?
Хорошая новость. Такое состояние возникает и в процессе труда, когда человек использует своё призвание. Тогда второй, теперь уже «жгучий» вопрос — а как его достичь, занимаясь трудом? Очень просто, надо заниматься любимым трудом, и тогда погружение в состояние потока гарантировано. Тогда следующий вопрос: как найти и понять, что труд именно любимый? Естественно, тот труд для тебя «любимый», в процессе которого ты и погружаешься в поток. Вот вам один из главных критериев истинно любимого труда. Естественно, любимый труд, это главная составляющая призвания.
Разберём, как формируется призвание. Первоосновой тут является креативность. Это так сказать субстрат, из которого, в процессе созревания мозга человека, формируется личная одарённость. Если креативность наблюдается, практически, у всех детей, тот и одарённость формируется у каждого. Естественно у каждого своя одарённость.
Это как индивидуальность дактилоскопических отпечатков и рисунок сетчатки глаза. Каждому своё — так и учит Библия. Теперь обратимся к существующей системе воспитания детей, школьному и Вузовскому обучению.
В 1968 году американский психолог George Land, по заданию NASA провёл тестирование на креативность 200 000 претендентов на работу в NASA. Результат поразил George Land. Результаты теста показывали, что креативность наблюдается только у 2% протестированных. После этого, на свой страх и риск. George Land с командой помощников проводит новый эксперимент с детьми пяти лет. В эксперименте участвовало 1600 детей. Результат тестирования вновь поразил George Land = 98%. Через пять лет, теже дети показали уже 30%, а ещё через пять лет они же показали только 12%. К 22 годам, тест на тех же испытуемых был 2%. Осмыслив и взвесив результаты George Land пришёл к выводу, что современное воспитание и система обучения, образно говоря, «погружает» креативность, (а скорее одарённость, ведь в этот период идёт интенсивное созревание мозга), в «железобетонный кокон). Естественно одарённость никуда не исчезает, а просто она оказывается в «коконе».
В 1986 году американский и австралийский психологи Edward L. Deci & Richard M. Ryan, после множества экспериментов сформулировали
self-determination theory. Согласно этой теории есть только два вида мотивации человека к действию. Внутренняя мотивация и внешняя мотивация.
Малыш с неподдельным интересом исследует окружающий мир. На его личике гримаса удовольствия. Это пример внутренней мотивации. Разве кто-то извне направляет действия малыша? В эту игру вмешивается взрослый. Он пытается изменить игру согласно своим понятиям. Малыш сопротивляется. Взрослый применяет поощрения и наказания. Малыш окончательно теряет интерес к такой игре. Тут показана попытка перевода взрослым деятельности малыша с внутренней мотивации на внешнюю мотивацию. Малыш явно предпочитает внутреннюю мотивацию. Ведь именно использование внутренней мотивации наполняет его душу духовным удовлетворением. Тогда как внешняя мотивация, это выполнение чужой воли, чужого желания. Откуда же в таком случае взяться духовному удовлетворению?
Но идёт время, и родители всё чаще применяют внешнюю мотивацию, используя «Кнут и пряник». В конечном итоге малыш привыкает жить под внешней мотивацией.
Это явление усиливается на протяжении всей жизни человека. В детском садике — внешнюю мотивацию практикует воспитатель - «Кнут и пряник». В школе — учитель, практикует внешнюю мотивацию оценкой и характеристикой. В институте — профессорско-преподавательский состав — оценкой и моральным давлением. На производстве — жёсткое воздействие внешней мотивацией хозяина бизнеса - величиной зарплаты.
Вот едет, образно говоря, человек в машине своей судьбы на заднем сиденье, а за рулём чужой человек. Куда он тебя завезёт? Что заставит делать?
Если вообще разобраться, как появилась и применялась система образования, кто больше всего в ней заинтересован. При феодализме, мало кто из знати задумывался о создании школ для простолюдинов. Образование было только для знати. Считалось, что у простолюдина слабый ум и учёба ему не подсилу. Редкие случаи, типа Ломоносова считались исключениями. С возникновением и, особенно развитием, капитализма, новым хозяевам мира потребовалось большое количество работников, обладающих некоторыми знаниями и умениями — компетентностью. Это вытекало из требований к работнику развивающегося машинного производства. Вот и создавались специальные школы для бедных. Потом и институты появились для умных детей простолюдинов, а не только для аристократов. Развивающемуся капитализму требовались высококвалифицированные инженеры. Ведь не сам капиталисты занимаются производством. Вот и требовались компетентные управленцы. Эта тенденция сохранилась до наших дней. Вся система обучения направлена на воспроизводство трудовых резервов.
После понимания и обдумывания этих фактов, резонно вспомнить о наличии у каждого личной одарённости. Да, она у большинства в «железобетонном коконе». Так надо разрушить этот пресловутый кокон. И тогда каждый начнёт использовать внутреннюю мотивацию, вместо внешней. Как только кокон будет разрушен, каждый получает возможность сформировать свой личный талант на основе одарённости. Для этого, всего лишь, надо начать использовать, применять свою одарённость для созидания. Без процесса созидания талант «спит». Начнёшь применять одарённость, для созидательного труда, и талант начнёт просыпаться. Лиха беда начало. Используя одарённость для творческого созидания, формируя, таким образом, свой талант, начинаешь всё глубже и чаще погружаться в состояние потока. Именно в таком состоянии рождается новое знание, которого ещё не было. Это не применение уже известного, в новом варианте. Это применение нового, впервые открытого. В этом и заключается прогресс общества.
«Дорогу жизни» можно виртуально представить вроде асфальтированной магистрали. Тут, кто движется по осевой. Другие движутся между осевой и краем. А кто находится и в придорожной канаве. Природа или Бог, как кому удобней, разделила людей на лидеров и ведомых (исполнителей). Естественно лидеров мало, ведомых пруд пруди. И это формирует оптимальное соотношение в обществе. Во главе любого дела нужно иметь знающего и компетентного лидера. Иначе процесс зайдёт в тупик. Один лидер, что «один в поле не воин», ему нужны исполнители. Естественно умные и компетентные исполнители. Если набрать глупых — тупик делу обеспечен. Раз у каждого есть его личное призвание, которое формируется созидательным использованием таланта, то и двигаться он будет по конкретному направлению на «Дороге жизни». Лидер — по осевой. Остальные, исполнители — между осевой линией и краем. Добавлю — те, что в канаве, используют внешнюю мотивацию для тупого зарабатывания денег. А их одарённость так и лежит в «коконе».
Теперь обратимся к пути становления человека нашедшего свою одарённость. Начав её использовать, он формирует свой талант. Использование таланта, для созидательного труда, формирует призвание. Напомню, что призвание, это любимый вид труда, который сопровождается радостью и восторгом. Отсюда следует, что если призвание человека — кулинария, то, используя свой талант, человек, очень быстро станет мастером своего дела и начнёт создавать шедевры. Торты — шедевры. Или супы — шедевры и т. п. Но, всегда шедевры. За шедевры люди готовы достойно платить. Вот основа материального благосостояния и уважения окружающих. Что ещё нужно для счастья? Основа есть, можно двигаться дальше. Если у человек призвание познавать законы Мироздания. Тогда он сам выберет, подходящий его призванию, Вуз. Легко и с радостью будет постигать науки, вникая в суть явлений. Закончив Вуз, начнёт создавать всё более важные шедевры — открывать новые законы Мироздания. Вот основа его материального достатка и уважения сообщества. Остаётся добавить, что общество одинаково ценит и торты — шедевры и новые законы Мироздания. Как писал Маяковский «Все профессии нужны, все профессии важны».
Как разбить этот злосчастный кокон — это отдельная тема.
Вот и получилось дополнение к основному посту. Там автор начал с конца, тут начало. Вообще тема интересная и продолжительная.