Из-за леса, из-за гор...⁠⁠

Ввиду моего недавнего увлечения фольклором, я не мог обойти вниманием такой устный жанр как частушка. В частности – частушка матерная. И, в качестве примера глубинных смыслов, вложенных в простые тексты, я приведу вам одну весьма известную:

«Из-за леса, из-за гор
Показал мужик топор
Да не просто показал –
Его к хую привязал!»

На первый взгляд перед нами частушка-кек о деревенском дурачке, раздобывшем полезный инвентарь. Но наш молодец не так-то прост.

«Из-за леса, из-за гор…» - вдумайтесь, зачем он пошел в такую даль, чтобы демонстрировать топор? Что ему с крыльца не показывалось? А-а-а, все не так просто. Лес здесь – загробный мир. Притом, лес имел такое значение не только у древних славян, но и у греков – вход в царство Аида находился за рощей кипарисов, а у германцев священные рощи служили местом захоронения, и тоже принадлежали мертвым. Вспомните, даже у Данте, перед входом в ад, он «земную жизнь пройдя до половины, очутился в сумрачном лесу». И путь туда был неблизкий – не только из-за леса, но и из-за гор. Подумайте, где находились ближайшие к славянам горы? То-то же. Горы усиливают значение границы и напоминают могильные курганы – место, откуда вернуться не так-то просто. Юноша, входя в лес, символически умирает, встречается с предками, проходит испытания и возвращается в племя взрослым. Поэтому из-за леса появляется уже не мальчик, а «мужик»: ритуал уничтожил прежнюю личность и наделил его новым статусом.

Топор здесь - знак профессии, назначенной предками. Загробный лес определил, кем юноша станет среди живых: лесорубом, охотником, воином и добытчиком. В архаическом обществе эти занятия ещё не разделены. Один человек и рубит деревья, и строит избу, и добывает мясо и защищает племя. Топор заключает весь набор мужских обязанностей. Поэтому герой не держит его в руке, а привязывает… куда привязывает, соединяя социальную роль с ролью биологической. Орудие становится частью тела, и «мужиком» - мужчиной, полноценным членом племени - его делает не топор или хуй по отдельности, а все вместе. Привязанный топор означает, что мужчина и профессия теперь неразделимы: от полученной роли нельзя отказаться, как нельзя отстегнуть собственный хуй.

«Да не просто показал» обозначает кульминацию обряда. Герой хвастается новым статусом перед своими соплеменниками: он вернулся из загробья, преодолел все испытания, был признан предками и наделен сакральным знанием, а также священным инструментом. И, я уверен, за пределами четверостишия видны радостные соплеменники и родня, празднующие его возвращение и назначение.

Обсценная шутка сохраняет память о представлении инициированного общине. Мальчик умер, а из-за леса вышел взрослый мужик — гордый, вооруженный и полезный для племени.

Извините, эта сова треснула, несите следующую. Шендеров, если что, не упоролся, а данный пост несет в себе ни что иное, как шутку-минутку, которая позволяет вам также увидеть на ярком примере, как легко натянуть друг на друга факты и выдать стройную гипотезу, не основанную НИ НА ЧЕМ! А самое раннее упоминание этой частушки относится, кстати, аж к 1986 году, но истинную популярность ей подарила группа «Сектор Газа».