Серия «Записки сумасшедшего.»

Здравствуйте! Так неоднозначно развелась дискуссия насчет сна моей бабушки. Всё, что советовали провела, пока экстраординарного ничего не случилось. Благоарю. Обращалась ко многим шаманам насчет шаманской болезни сына, никто пока кардинально не помог, время идет, а у него уже инвалидность по шизо с осени. Он не верит в шаманизм, понимаю, что выбора нет, если не примет. Многое сделано, брат посвятился в дарханы, я в шаманки, но и это не помогает пока в решении проблемы. Онгон сказал, что время его ушло быть шаманом и что теперь крест и на всю жизнь психушка? Понятно, что и больница дает облегчение только на неделю, а потом всё по новой- голоса, трепотня самим с собой...

Бочка Добавлено: 04.01.16

В прошлом году летом поехали на речку купаться в деревню. На пляжек также приехали ребятишки на велосипедах с деревни. Один из них увидел мое тали, и сказал " А у меня дедушка тоже дархан и бабушка шаманка". Я заинтересовался, спросил где живут в деревне, можно ли заехать познакомится ( подумал раз дедушка и бабушка - то наверно мегашаманы, опытные и т.д.). Внук сказал адрес, я на обратном пути зашел к ним. Оказалось, действительно дедушка и бабушка, только посвящение они прошли также в Ангарске, всего лишь на пару лет раньше чем я. Русские, никакой теории и идей шаманизма не знающие. Дедушка вообще классический деревенский старичок, там картошку пополоть, свиней покормить, вот и все. Ему сказали как ургылить 2 раза в месяц, как чистить людей алюром и все, больше и знать ничего не собирается.

Бабушка немного продвинутей, но в общем тоже просто бабушка.

А посвятились они потому, что старшая дочь заболела - рак у нее обнаружили. После посвящения раку дочери исчез. Потом и дочь зашла в дом (мама того мальчишки с речки), мне она лично подтвердила, что рак после посвящения родителей пропал.

Так вот, вот эти русские бабушка и дедушка, возрастом лет ближе к 70, перед посвящением были абсолютно неготовы, и уж точно - не избраны, а шаманстве ничего не слышали, родовых не делали, но у них была необходимость - и они сделали выбор и спасли дочь.

Я с Булга согласен в том, что нужно понимать - посвящение - это билет в один конец и обратной дороги не будет. Если быть не готовым идти по этому пути до конца всю жизнь, если посвятится и бросить, разбудить предков и передумать, сказать что ты не готов нести эту ношу - то можно потерять все и нанести большой вред и себе и своей семье и всем родственникам.

kudesnik Добавлено: 25.03.16

Тут про наркологию спросили. Нет, я не обращался. Но посоветовал этим, так называемым, шаманам, обратиться к соответствующим специалистам для получения необходимой медицинской помощи. Причем вполне серьезно. Обосновав это тем, что предлагать предков простому человеку, который не только не является шаманом, но и не имеет никаких способностей, это... скажем так, непрофессионально. Чтобы стать шаманом, нужно иметь некоторые особенности и способности, которые есть не у всех людей. Хотя не так. Есть у всех, но в разной степени. Это как возможность, например, играть на скрипке. Тереретически могут все, а практически, даже из имеющих музыкальный слух, может далеко не каждый. Так вот, эти, хм... ну эти, в общем, имея мои данные меня даже не посмотрели. Не посмотрели, Карл! И стали навешивать мне всякую шизотерическую хрень, в которую я даже не верю. Вы, говорю, ... ну эти... эти самые... вначале посмотрите, а потом подумайте, что вы делаете и кем выглядите. И тут эти, альтернативно одаренные, посмотрели на меня. И и убедились, что у меня нет никаких способностей, соответственно и вся та дичь, которую они пороли, ко мне не применима. Это как врач, который с чужих слов поставил диагноз и назначил лечение. И только потом догадался посмотреть пациента. Причем не сам догадался, ему подсказали. И эта свора шаманов меня называла ненормальным. У меня нет слов, реально. Как результат, мне пришлось в этот же год принимать третье дарханское. Так то у меня два посвящения, Алтын Сергэ и Дарханское. Я не то что оправдываюсь, но вы меня тоже поймите, у меня, как у посвященного шамана, и у моих предков, есть определенная репутация. А тут, раз, и типа я больше не шаман, от предков отрекся. Опять же, кем будут выглядеть мои предки в таком случае. Такая вот херня, малята. Политика дело грязное.

Как люди приходят в религию. Как правило в тяжелой ситуации случается что-то похожее на чудо и человек начинает верить во что нибудь наиболее близко подошедшее индивидуально ему. Хотя выбирает он из предложенного ряда шаблонов. Примерно так же было и со мной. Заболел ребенок. Врачи как всегда - у нас лапки. Было ли страшно. Не помню. Видимо психика пытается сохранить разум. Он не плакал. Он набирал полную грудь воздуха и кричал. Просто кричал, отчаянно, обреченно. Когда его брали на руки, он цеплялся изо всех своих сил. Днем все было нормально, но приходил вечер и начинался ужас. Пока суть да дело, люди, называющие себя шаманами сказали, это предки зовут, нужно принять предков, стать шаманом и все проблемы решатся. Есть такое явление, шаманская болезнь. Много людей именно так пришло в шаманизм. Действительно, нередко имели место исцеления даже от неизлечимых болезней. Н или непонятных. Ну вот Кудесник и предложил призвать моих предков. Они сильные, грозные, все проблемы решат, только нужно их принять. Соответственно спрашиваю, а кто они? Он говорит, если имена назову, ты должен будешь их принять. Это очень важный момент, позднее мы к нему вернемся. В общем я пока отказался. Тем не менее, они пришли. Вроде двое. По крайней мере видел двоих. Действительно, ребята не слабые. И, как бы так сказать понятно, убийство для них обыденность и способ решения вопросов. Чуда не случилось. Совершено случайно в кустах оказался рояль, в виде наличия у меня родовых предков. Просто дал им понять, предки у меня уже есть, место занято. Ребята попались разумные, молча повернулись и ушли.