Серия «Потрындеть»

Если не углубляться в рассуждения и размышления, а просто посмотреть: какие усилия вы прилагаете прямо сейчас, чтобы быть и осознавать?

Попробуйте прочувствовать это. И если окажется, что никаких -- можете ли вы какое-то время побыть в этой безусильности, чтобы получше прочувствовать ее "изнутри"?

Смотрите -- даже постоянная память/ощущение "аз есмь" еще не цель (хотя и может служить полезным указателем). Само это беспокойное чувство себя -- возникает в одной сплошной радости, если обратить внимание. И в ней же растворяется.

И если сейчас в ней опять запускается бесконечный процесс внутренней болтовни, вопросов, ответов, планирования и предвкушения -- просто игнорируйте его. Без вашего собственного внимания оно долго не проболтает.

Как вы наверняка уже заметили, внутренняя и внешняя жизнь полна конфликтов. Постоянное противоречие же — между кем-то одним и кем-то другим, между желаемым и действительным, хорошим и плохим и т.д. Можно даже сказать, что постоянные конфликты -- ее основное содержание, причем на всех уровнях, от мыслей и представлений до клеток и популяций, и даже в условно неживых микро- и макромире.

Но есть что-то, принципиально лишенное самой возможности конфликта. Что-то, не противостоящее ничему и не имеющее своей противоположности. И говорят, что к этой, бесконфликтной по самой своей сути, Реальности мы с вами имеем намного большее отношение, чем к любому возможному в ней конфликту.

Важно, что это, бесконфликтное и радостное, не находится где-то или когда-то там, за условными границами нашего внутреннего или внешнего пространства. Оно вообще не про время или расстояние.

Правда, напрямую увидеть его не получится, хотя оно и прямо здесь, всегда -- потому что по-настоящему быть от этого отделенным невозможно. Но создать, что ли, условия для его (ВАШЕГО) спонтанного проявления вполне реально. Через то, что в этом воспринимается.

Возьмем, к примеру, любой осознаваемый внешний конфликт или какое-нибудь внутреннее расстройство.

Что получится, если посмотреть внимательно на то, как само это расстройство выглядит "как оно есть", само-по-себе? И где именно переживается или видно. И благодаря чему оно видно -- или "видно". И, наконец, какое отношение оно имеет собственно к вам.

Не проживаете ли вы, случайно, нечто не вполне даже самостоятельно существующее просто по вредной привычке?

Ну, в общем, как-то так.

Кажется, действующая научная парадигма видит именно мозг автором той единственной реальности, которая вообще сейчас доступна к проживанию. Дана нам в ощущениях, ага.

На примере с памятью это довольно очевидно. Когда вы вспоминаете какой-нибудь эпизод из детства -- при всей яркости красок и живости ощущений несложно заметить, что технически это, в общем, мозг реагирует сам на себя. Никаких настоящих красок и ощущений в этом воспоминании нет, это просто такое субъективное ПЕРЕЖИВАНИЕ, которое, вдобавок, больше никому в этот момент неизвестно. В объективной реальности его просто нет.

И вот вопрос. На что реагирует мозг, когда вы живо и явственно переживаете свои приключения в настоящем моменте?

Палочки-колбочки, нервные окончания и вкусовые сосочки, молоточки-наковаленки и прочий сенсорный обвес -- они же не картинку, вкус и запах нейронам поставляют, верно? Просто подводят электрические импульсы к соответствующим зонам. И уже на основе этого локализованного раздражения каких-то там дендритов и аксонов -- другие зоны "воссоздают" то, что, предположительно, всю эту суматоху вызвало.  Ну, вроде бы так это получается из физиологии.

При этом сам условный объем, в котором вы идете за хлебом или листаете пикабушечку -- тот же самый, в котором полчаса назад воспоминания прокручивались, или сюжет книги мерцал, или фильмец какой разворачивался. И даже можно одновременно идти и этот фильм или книгу вспоминать. Как бы видеть, да.

И мы совсем, совсем никогда не вспоминаем, что всё вот это, воспринимаемое и переживаемое "прямо сейчас" -- совершенно диким, чудовищным образом обрезанная и сокращенная версия того, что прямо сейчас же вокруг есть на самом деле. Очень уж ограниченные диапазоны у этих самых органов чувств. Практически никакие, если честно.

И конечно, переживая себя действующим в мире, я обоснованно предполагаю, что и вы переживаете то же самое. Мой "зеленый" примерно соответствует вашему "зеленому", мое ощущение верха и низа -- такое же, какое переживается вами, твердые тела -- одинаковым образом твердые, а мягкие на ощупь -- так же мягки для вас, как и для меня. Что, в принципе, неудивительно, если вспомнить, что сам этот "я", эта "она" и этот "ты" -- не просто конструктивно сходные тушки, а именно что практически одна и та же, поскольку выращены по идентичным за несущественным различием копиям одного и того же рецепта.

Переживания себя и окружающего мира в основных деталях одинаковые. У расположенных рядом людей, имеется в виду.

Но это НЕЗАВИСИМЫЕ переживания. Не одно и то же. Технически, это ничем не отличается от воображения.

Редко когда есть повод об этом задуматься, а ведь это железный факт.

Единственный момент, который текущая научная картина мира пока обходит стороной, это ответ на вопрос о том, КТО же собственно на самом деле переживает все эти генерируемые мозгом переживания.

"Переживание себя" воспринимать или думать не может, это очевидно. Нет у переживания способности переживать. То есть вот этот привычный я никак не могу быть ни автором, ни руководителем мышления и действий, раз уж я сам вместе с ними переживаюсь.

Пока надежного ответа у науки нет. Но терять надежду рано. Когда-нибудь она и на этот вопрос ответит.

Подождем.

Думать о мыслях и впечатляться впечатлениями.

Чем еще мы все тут заняты?

Если признать, что тело движется и действует само, под влиянием обстоятельств, никаких других дел у "нас" тут, пожалуй, и нет.

Да, одну часть действующих обстоятельств составляет все это оживляемое вниманием думанье и воображение, которые выглядят произвольными, а другую -- не управляемое волей впечатление некоей внешней обстановки с наложенным на нее непрерывным прогнозированием желаемого-нежелаемого -- но при ближайшем рассмотрении это никакие не две различные области.

Сложносоставленное впечатление тела, мира, воображения, реагирования и некоего "меня", застрявшего где-то посреди всего этого пестрого сновидения.

Во-первых, где конкретно вы во всем этом? И во-вторых -- в качестве чего?

Только интерес и вовлеченность делают нереальность индивидуального бодрствования такой не очевидной.

Ваш собственный интерес.

И где-то рядом с обнаружением этого поразительного факта находится дверь наружу.

В стене, которой даже никогда не было, да.

Кажется, так.