В описании Истории Древнего Египта в сравнении с другими Древними и не очень Царствами не стоит ограничиваться блестящими XVIII-XX-ой Династиями Фараонов, правивших с 1550 по 1069 г.д.н.в.
Понятно, что это вершина развития Древнего Египта в границах от Хеттии на Севере, Ливии на Западе, Пунта на Юге и Ассирии на Востоке. (См. Рис. 1)
Особо стоит отметить, что это правление представлено такими значимыми именами как например, Рамзес II-ой Великий, правивший дольше всех в мире великих государств и построивший большинство из дошедших до нас памятников Верхнего Египта, да и расширил границы Египта в битвах с железным Государством Хеттов именно он. (См. Рис. 2)
Одна его предшественница Хатшепсут чего стоит, с памятником памятников в Долине Цариц - Храмом Хатшепсут, древнейшим из дошедших до нас колоннадных храмов, который на 1000 лет старше излишне трубадуризируемого новодельного греческого Парфенон. (См. Рис. 3,4)
«Колоссы Мемнона», а точнее Аменхотепа III-го поражают воображение и до сих пор. (См. Рис. 5)
Тем более, что перед этим были ещё 17 (!!) династий, с такими великими именами фараонов-строителей как Джосер, Снофру, Хеопс, Микерин. И это были времена таких великих строителей Пирамид как Хемиуну, великих врачей как Имхотеп, великих зубных врачей как Хесира. И ещё время Хефрена, его Пирамиды и его Сфнкса. (См. Рис. 6, 7, 8)
Понятно, что в последовавших после 11 Египетских династиях, и это без учёта нашествия македонян и прилипших к ним греков, творилось чёрт те что из ливийцев, эфиопов, гиксосов и персов, но последний Египетский Фараон Сенен Сетепен Птах правил с 338 по 336 г.д.н.в., но перед ним фараоны вертели воротом в лице Пен Абу с 3500 г.д.н.в.
То есть лента времени Древнего Египта должна быть в пределах 3500-336 г.д.н.в.
1. 001500 Egyptian Empire with Punt in South-East corner.
2. Egypt, Luxor, Karnak Temple, Statue of Pharaoh Ramses II the Great and his wife Nefertari.
3. Egypt, Luxor, Hatshepsut Temple, XV century BC, General view.
4. Greece, Athens, Parthenon, V century BC, view from the Southeast.
5. Egypt, Luxor, «Colossi of Memnon» Pharaoh Amenhotep III.
6. Egypt, Giza, Pyramid of Cheops, Khufu and Khafre.
7. Egypt, Cairo, Giza, The Great Pyramid of Cheops, the Great Sphinx of Giza
8. Egypt, Cairo, The Great Pyramid of Pharaoh Cheops & the ruins of the tomb of Hemiunu
Когда в середине VII века н.э. могущество Теотиуакана угасло, на первый план выходят гораздо более мелкие города: Какаштла (ха-ха, не смешно, это от слова cacaxtli, приспособление для переноски грузов), Шочикалько («В доме цветов»), Чололлан («Там, где в изобилии течёт вода»). Тут же возникают и тольтеки.
Любой рассказ про древний народ — уже сам по себе отчасти глухой телефон: не всегда понятно, что оригинально, а что было переписано позднее. Рассказ же о тольтеках вдвойне такой телефон. Дело в том, что узнать про них мы можем из источников, написанных через несколько столетий после того, как тольтеки, собственно, жили. Очевидно, что все эти рассказы о народе, с которым никто никогда не встречался, содержат определённые, скажем так, вольности.
К тому же не только испанцы сжигали исторические документы. Флорентийский кодекс рассказывает, как один из уэй тлатоани ацтеков Ицкоатль («Обсидиановый Змей») в XV в. приказал сжечь все несовместимые с «официальной историей» сведения. Что он там сжёг в итоге, навсегда останется загадкой, а потому история о тольтеках — лишь фрагменты истины (и всё ли там истина, тоже вопрос).
Ещё в 100-300 гг. н.э., во время господства Теотиуакана, народы из долины Мехико отправились на север добывать гематит, кремень, а ещё возможно и нефрит (жадеит) и бирюзу. Северные поселения просуществовали примерно до 600 г. н.э., после чего многие из них были заброшены.
На севере (это где-то в районе штата Сакатекас) тогда жили самые разные племена, которых древние мексиканцы-вахтовики ласково называли собачьими детьми или молокососами — чичимеками (chicimeca: по одной версии означает «собачьи люди», по другой — «сосущие молоко»). Позже чичимеков будут изображать как кочевых варваров с луками и стрелами в звериных шкурах. А кто-то даже будет гордиться своим «варварским» происхождением, включая и тольтеков-чичимеков.
Чичимеки во Флорентийском кодексе, Книга 10
История тольтеков как народа начинается после упадка Теотиуакана, когда северяне-горнодобытчики хлынули обратно в долину Мехико. Ну, не сложилось у них с чичимеками на границах, которые тоже решили отправиться на юга, в более плодородные земли. В их числе были и будущие тольтеки во главе с легендарным вождём Мишкоатлем («Облачный Змей», т.е. Млечный Путь), который после своей смерти был обожествлен как покровитель охоты.
Мишкоатль и компания поселились в Кулуакане. Сын и наследник вождя — фактически мезоамериканская рок-звезда, самая известная легендарная фигура. Это Се Áкатль Топи́льцин Кетцалькоатль. Он родился в год «1 Тростник» (отсюда его имя: Се Акатль = 1 Тростник, это 935 или 947 г. н.э.). Это НЕ бог Кетцалькоатль, а лишь его тёзка (вероятно, жрец культа). Топильцин в рассказах представлен как мудрый и нравственный правитель, как добродетельный жрец, который ненавидел человеческие жертвоприношения. Он описывается как светлокожий человек с длинными волосами и чёрной бородой.
Се Акатль в интерпретации Диего Риверы: мурал Национального дворца
Под началом Топильцина тольтеки около 960 г. н.э. переехали в город Толлан (букв. «Место камышей», но для древних означало нечто вроде «город»). И сначала Толлан процветал, но всё пошло наперекосяк, когда Се Акатль ввязался в борьбу с группой людей под названием Тескатлипока (тоже не бог, просто его поклонники), сторонниками человеческих жертвоприношений. Их, конечно, огорчал пацифизм правителя.
Кончилось противостояние тем, что обманом Тескатлипока вынудил Топильцина Кетцалькоатля выпить пульке и нарушить свои жреческие обеты. Не смог, в общем, наш Топильцин побороть натиск общественных желаний человеческой крови — он и его последователи были вынуждены бежать из города (ок. 987 г. н.э.). Так описано его прощание с Толланом в стихах:
Затем он устремляет свой взор на Толлан и в этот момент начинает плакать: его рыдания подобны двум стекающим потокам града: слёзы текут по лицу; капля за каплей его слёзы пронизывают камни.
Он ушёл из Толлана и отправился к морю, где, по одной версии, он отплыл на плоту на восток со своими последователями, а по другой, сам себя сжёг и стал Венерой, утренней звездой. Кстати, именно отсюда берется миф о возвращении Кетцалькоатля, которым якобы был одержим Мотекусома II и который Кортес использовал во время испанского завоевания.
Малинче и Кортес, автор: Roberto Cueva del Río. Обратите внимание, как некий бородатый мужчина огненным змеем вьётся вокруг Кортеса.
Ну а в Толлане воцарились любители жертвоприношений поострее, и империя тольтеков начала расширяться и господствовать над большей частью Центральной Мексики от берега до берега. На пике своего могущества о Толлане говорят как о некой чудесной стране чудес, где початки кукурузы были размером с курант, где сам собой рос хлопок красного, жёлтого, зелёного, синего и многих других цветов. Там были дворцы из нефрита, золота, бирюзы и даже из перьев кетцаля!
Тольтеки описывались как талантливые художники, которые вкладывали душу во всё. Не было ничего, чего бы они не могли сделать. Ацтеки от тольтеков были просто в восторге: для них тольтеки — это Золотой век ушедшей эпохи, прародители всей высокой культуры, главенствующая сила Мезоамерики далёкого прошлого. Вот как древние греки и римляне во время Ренессанса в Европе: они воспринимались как чуть ли не гении во всех областях знания и умения. Тольтекам приписывали и создание календаря, и медицины и даже самого языка науатль. Великие, мудрые предки.
Бернардино де Саагун пишет:
«Тольтеки были мудры. Всё, что они делали, было прекрасно, совершенно, чудесно, удивительно. Они изобрели искусство медицины… И эти тольтеки были очень мудры; они были мыслителями, ибо они ввели летоисчисление. Эти тольтеки были праведны, они не были обманщиками. Их слова были ясны. Они были высокими, они были крупнее современных людей. Они были очень благочестивы».
Но всё это кончилось к 1168 г., при последнем правителе Толлана, Уэ́маке (Huemac, «Большая Рука»), на фоне череды засух, внутренних политических и социальных конфликтов. Уэмак перенёс столицу в Чапультепек, где наложил на себя руки, а тольтеки расселились по Мексике. Позднее ацтеки утверждали, что правящая династия тольтеков вообще-то перешла в свой изначальный город Кулуакан: правителю именно этого города ацтеки будут служить на первых этапах своего обоснования в долине Мехико.
Тула в кодексе Тóвар
Толлан же превратился в руины, сохранив лишь воспоминания о былой славе:
Везде, где взор падёт, везде видны остатки глиняных сосудов, их чаш, их фигурок, их кукол, их статуэток, их браслетов, повсюду их руины, поистине, когда-то здесь жили тольтеки...
К этому времени новые волны варваров-чичимеков начали прорываться через северные границы к долине Мехико.
Толлан-Тула
Вот я всё «Толлан то, Толлан сё». А где этот Толлан-то был? А вот тут:
На науатле «Толлан» значит «место камыша/тростника», что может указывать на плодородные земли или на тростниковые циновки, на которых восседали правители Мезоамерики. В Cantares Mexicanos, сборнике песен и стихов на науатле, тростник иногда используется как метафора воинов, поэтому здесь может присутствовать и военный подтекст.
Словом, это многозначный термин, который использовался для описания множества разных мест. Толланом называли, например, тот же Теотиуакан, первобытный Толлан, породивший великое искусство и письменность и считавшийся даже местом рождения богов. Толланом назывались и Чолула, и Чичен-Ица, и Шочикалько и даже Теночтитлан. Однако в ацтекских источниках с тольтеками связан конкретный Толлан: Толлан-Шикокотитлан.
Начитавшись восторженных описаний ацтеков, многие исследователи ожидали увидеть что-то невероятное на уровне Теотиуакана и даже выше. Оказалось, однако, что город Топильцина и Уэмака расположен в 80 км. к северо-западу от Мехико, в штате Идальго. Сегодня руины тольтекской столицы называются Тула (искажение от слова Толлан) и находятся они рядом с городком Тула-де-Альенде.
Археологическая зона выглядит, конечно, весьма печально. Тула была полностью разрушена и сожжена, а спустя столетия ещё и разграблена ацтеками в приступе безумной тольтекомании: скульптуры, фризы и подношения обнаружены в Теночтитлане и других местах. Поэтому неудивительно, что сейчас один из главных археологических памятников Мезоамерики кажется невпечатляющим.
Развитие Толлана разделяют на два этапа. Город был построен на возвышении, и сперва развитие происходило в северо-восточной части поселения, называемой Тула-Чико (исп. «Маленькая Тула»). На закате Теотиуакана (ок. 650 г. н.э.) здесь был построен небольшой церемониальный центр. Публике эта часть недоступна, и всё, что мне удалось найти — это фото реконструированного храма вроде бы как бога ветра Эекатля и спутниковый снимок его же, стоящего в одиночестве посреди леса.
Он же, вид сверху: рядом с храмом видны ещё не разработанные археологами платформы
В Маленькой Туле площадью около 5 кв. км. в плотной застройке проживало на пике развития до 10 000 человек. К 850 г. н.э. история Тула-Чико подходит к концу: город был сожжён дотла, разграблен и заброшен по неизвестным причинам (возможно, что от нападений соседей или засухи). Но уже через 50 лет южнее начинается строительство нового городского центра, Тула-Гранде («Большая Тула»). Как и в Теотиуакане, в Большой Туле люди жили в многоквартирных комплексах. К 1000 г. н.э. здесь было уже до 30-40 тысяч человек, живущих на 13 кв. км. Это поселение сохранилось гораздо лучше первого, поэтому есть, на что посмотреть: хотя бы на церемониальный центр. Большая часть сохранившихся памятников — это каменные скульптуры, что неудивительно: всё уже украдено до нас.
План археологической зоны Тула. Источник: CONACULTA INAH
Церемониальный центр Тулы
Главная достопримечательность Тула-Гранде — Паласио Кемадо (Palacio Quemado, «Сожжённый дворец») и Пирамида B рядом с ним. На северо-востоке расположена одна из площадок для игры в мяч, на юге — главная площадь, по бокам от которой находятся Пирамида С и ещё одна площадка для игры в мяч. На самой площади есть центральный алтарь и цомпантли, стойка для черепов. Всё это тонко отсылает к Теотиуакану: Пирамида C (побольше) смотрит на запад, Пирамида B (поменьше) — на юг, как и пирамиды Солнца и Луны в Теотиуакане.
Короче говоря, Тула-Гранде — вылитый Теотиуакан.
Мои кустарные измерения в фотошопе могут быть неточными, но угол отклонения от севера практически одинаковый!
Пирамида С — cамый большой монумент Тулы, но, к сожалению, в плохом состоянии и даже не раскопан до конца. Вероятно, когда-то это было наиболее важное религиозное сооружение в Туле. Внешне очень похоже на Пирамиду Луны в Теотиуакане: очевиден архитектурный стиль талуд-таблеро. На вершине, скорее всего, находился храм, но неизвестно, какому божеству он посвящался.
Пирамида С, вид с колоннады при Пирамиде В. Источник: mexicalli
Пирамида В сохранилась гораздо лучше. Это сооружение высотой 10 м. было построено в шесть этапов. Перед пирамидой располагается колоннада: древний гость проходил бы по ней, поднимался по лестнице и проходил через вход в храм, обрамленный двумя каменными колоннами в виде Пернатых Змеев с погремушками в воздухе и головами на земле.
Пирамида В и колоннада, вид с Пирамиды С. Источник: INAH
На вершине Пирамиды В нас встречают четыре колонны — тольтекские атланты. К Атлантиде или Атланту (Атласу) из древнегреческой мифологии эти ребята отношения не имеют: в архитектуре атлантом называют изображение атлета-мужика, который как бы поддерживает своды.
Четыре атланта и один из них со всех сторон. Источник: mexicalli, кроме вида сзади — latinamericanstudies.org
Так вот, эти тульские атланты изображают суровых тольтеков-воинов: в правой руке они держат украшенное перьями метательное копье (атлатль), в левой — связку дротиков. На левой также есть подкладка из стёганого хлопка — для защиты от вражеских дротиков. На спине у них тескакуитлапи́лли (tezcacuitlapilli) — круглое пиритовое зеркало с бирюзовой мозаикой. Головной убор увенчан перьями кетцаля. Нагрудник с украшением в виде бабочки тоже символ воина.
Тескакуитлапилли, найденный в 2024 г. Источник: Archivo Digital MNA
В 2024 году в Туле в контексте подношения нашли настоящий тескакуитлапилли. Представляете, насколько впечатляющей должна была быть форма тольтекских воинов? В том же подношении были захоронены раковины из Мексиканского залива и Тихого океана, что, наряду с бирюзой из юго-западной части современных США, указывает на обширность торговых сетей тольтеков.
Перед этими атлантами находятся остатки двух колонн, изображающих Пернатого змея. Когда-то на вершине пирамиды был храм из двух помещений:
Колонны Пернатого змея и реконструкция храма. Источники: слева сверху — AlejandroLinaresGarcia, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0; слева снизу и справа — latinamericanstudies.org; центр — фото mexicalli
За атлантами — ещё четыре квадратные колонны, украшенные изображениями воинов, которые могут изображать правителей или легендарных личностей:
Источник: mexicalli
И здесь, и в других местах Тулы также находились чак-мооли — полусидящие фигуры, держащие на животе сосуды для человеческих сердец:
На задней стороне пирамиды сохранились некоторые элементы первоначального декора: изображены крадущиеся ягуары, пумы и орлы, пожирающие человеческие сердца. Также позади Пирамиды В находится 40-метровая «Змеиная стена» (coatepantli), украшенная расписными фризами, основной мотив которых — змея, поедающая человеческие скелеты (больше фото можно посмотреть здесь). И пирамида, и стена были ярко оштукатурены и раскрашены: напомню, древний мир был ярким.
Коатепантли (слева сверху) и декор Пирамиды В (всё остальное). Источники: верхний ряд — HJPD, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0 (1, 2); нижний ряд — mexicalli
Рядом с Пирамидой В находится Паласио Кемадо, или Сожжённый дворец: пространство просторных колоннадных залов с внутренними двориками. Колонны возведены из бутового камня поверх деревянных конструкций (поэтому дворец хорошо горел).
Вид с Пирамиды В на Паласио Кемадо. Источник: mexicalli
Вдоль стен, которые, по-видимому, были расписаны фресками, тянулись низкие банкетки. Такие скамейки мы потом увидим в Доме Орлов в Теночтитлане. Залы Паласио Кемадо, вероятно, служили для собраний и церемоний. Ещё здесь нашли нацарапанные на полу поля для игры патолли, но я не смог найти изображений.
Оставшиеся скамейки с барельефами, источник: AlejandroLinaresGarcia, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0
В центре Тулы нашли не одну, а целых пять площадок для игры в мяч: две из них раскопаны, ещё три лишь обнаружены. Такое обилие спортивных локаций говорит о серьёзном увлечении. У западной площадки есть остатки цомпантли: его поверхность была усеяна фрагментами человеческих черепов — мрачное подтверждение победы Тескатлипоки над Топильцином.
Площадки для игры в мяч: западная побольше сверху и северная поменьше снизу. Источник: latinamericanstudies.org
Наконец, центральный алтарь посреди площади и его маленький секрет. В нём обнаружили подношение из более 30 керамических сосудов, почти идентичных тем, что производились в Кулуакане в долине Мехико после того, как город был заброшен. Вместе с ними были три женские фигурки. Занятно, потому что ацтеки как раз и рассказывают, что после падения Толлана правители тольтеков ушли в Кулуакан. Совпадение? Кто знает.
А у нас тем временем остались два небольших объекта: здания K и J.
Здание К напротив Пирамиды В, Здание J рядом с Пирамидой С. Источник: Alba Guadalupe Mastache and Robert H. Cobean, Ancient Tollan: The Sacred Precinct, 2000
К югу от Пирамиды С находится длинная прямоугольная платформа — Здание J. Когда-то это было чем-то вроде дворца с колоннадой по всей длине платформы. Про это здание практически нет информации. К югу от этого здания нашли несколько каменных рельефных панелей. Среди них — изображение Тлалока:
Тлалок. Источник: Jorge R. Acosta, Las exploraciones arqueológicas en Tula, Hgo., durante la XI temporada, 1955
Длинное и узкое Здание К на юге главной площади (напротив Пирамиды В) было раскопано сравнительно недавно. Как выяснилось, оно тоже пало жертвой ацтекских и колониальных грабежей: к 1150 г. н.э. оно было сожжено, но после частично заселялось. Здание состояло из трёх ярусов (талудо), на верней платформе располагалась колоннада и зал, похожие на те, что в Здании J. Вероятно, здания K и J были похожими друг на друга. Есть вариант, что они служили резиденцией правителя или элиты: они рядом с главной площадью и на возвышении относительно остальных зданий на ней.
Здание К сегодня — не более, чем платформа. Источник: mexicalli
Вокруг церемониального комплекса жила знать, а люди попроще и располагались подальше. Дома были квадратной или прямоугольной формы, они образовывали комплексы до пяти домов, каждая группа была отделена от других внешними стенами. В центре каждого такого комплекса находился небольшой алтарь. Умерших обычно хоронили под полом дома. Всё это вместе с организацией кварталов по сетке в целом очень похоже на Теотиуакан.
Раскопки этих домов показывают, что ели местные: кукурузу, дичь и собак. В домах также нашлись свидетельства ремесленного производства и простых мастерских, особенно по обработке обсидиана: до 40% населения могло быть занято производством обсидиановых лезвий.
Тольтеки и Чичен-Ица
Удивительное дело, но рассказ про тольтеков был бы неполным без упоминания одной из самых известных локаций древней Мезоамерики. Вы наверняка знаете или слышали или видели:
Пирамида Кукулькана. Источник: Daniel Schwen, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0
Это Чичéн-Ицá.
Но ведь это город майя более чем в тысяче километров от Тулы! Какая тут может быть связь? А вот какая.
Чичен-Ица и Тула поразительным образом похожи, и это сходство не может быть просто совпадением. Посмотрите, например, на Храм Воинов в Чичен-Ице и сравните его с пирамидой B в Туле:
Пирамида В в Туле (слева) и Храм Воинов в Чичен-Ице (справа). Источники: слева — Dge, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0; справа — Lmbuga, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0
Правда, во время реконструкции Пирамиды В в Туле археологи за образец взяли не что иное, как Храм Воинов Чичен-Ицы. Ещё бы им не иметь сходств после такого!
Цомпантли в Чичен-Ице — черта в принципе уникальная на всём Юкатане и больше нигде в регионе не встречающаяся:
Платформа цомпантли в Чичен-Ице, источник: mexicalli
А вот изображение Пернатого змея в Чичен-Ице:
Примеры изображения Пернатого змея в Чичен-Ице (на языке одного отдыхает ящерица), источник: mexicalli
Змея, покрытая перьями кетцаля — концепция, совершенно неизвестная классическим майя, но древняя для Центральной Мексики.
Погружение в Чичен-Ицу — тема для отдельного разговора, поэтому ограничусь перечислением наиболее значимых общих черт городов: атланты; чак-мооли; колонны с изображением пернатых змеев; банкетки с рельефами; колоннадные залы; барельефы с изображением составных существ человек-птица-змея, изображенных анфас; цомпантли одинаковой формы к востоку от главной площадки для игры в мяч.
Чичен-Ица как бы состоит из двух частей. Первая — это архитектурный стиль майя пуук (pu'uk, на юкатекском «горный хребет») в южной части города. Вторая часть тесно связана с тольтекской Тулой.
Пример здания в стиле пуук в южной части Чичен-Ицы, источник: mexicalli
Общепринятым (или, по крайней мере, наиболее поддерживаемым специалистами) мнением на этот счёт является следующее:
Чичен-Ица, город-спутник Тулы или подражатель тольтеков, изначально был городом майя, как вдруг из Центральной Мексики влиятельные на тот момент силы начали сильно так культурно воздействовать на развитие города.
Что же случилось с Тулой?
Переселение Уэмака и подданных в Чапультепек около 1156 г. н.э. знаменует конец Тулы как столицы. Город, скорее всего, уже какое-то время испытывал трудности: серия засух заставила забросить поселения и перемещаться южнее, создавая давление на города долины Мехико. В итоге Тула была заброшена, а потом разрушена.
Причины, как и в случае с Теотиуаканом, были явно внутренние. В главных храмах были прорыты огромные траншеи, возможно, в поисках гробниц и их ценностей. Гигантские колонны-атланты были снесены и разрушены. Пирамиду С настолько круто раздербанили, что века спустя крайне сложно понять её изначальный архитектурный облик. Прилежащие здания были сожжены: отсюда и название одного из них, Сожжённый дворец. Бóльшая часть Тулы до сих пор не раскопана, поэтому неизвестно, были ли сожжены и другие здания.
Главная площадь Тулы (алтарь, Пирамида В и ещё не Сожжённый Дворец в представлении художника Луиса Коваррубиаса (Luis Covarrubias). Источник: Archivo Digital MNA
После расселения тольтеков по долине Мехико дружиться с ними стало весьма престижными. Знатные дома нескольких регионов (от долины Мехико до высокогорья Гватемалы) считали себя потомками тольтеков.
Дальше всех пошли, наверное, ацтеки, которые даже собственную историю изменили так, чтобы со всех сторон быть последователями великого Толлана. Когда-то они покинули свою легендарную родину Ацтлан и отправились в Центральную Мексику. Прежде чем достичь озера Тескоко и основать Теночтилан, они останавливались в разных местах. И одним из этих мест стал Толлан, в тот момент уже представлявший собой лишь тень своего былого величия.
Так ли это было или нет — это было важной частью их коллективной исторической памяти. Через связь с тольтеками ацтеки как бы подтёрли своё чичимекское прошлое и наделили себя правом правления и мудростью предков.
А кто не согласен — ай-да наверх храма, что покажу!
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
