Амеры 18 лет назад сняли забавный клип на тему хутора. Как же круто получилось у них и как же всрато у шамана. Причем они не делали особо ничего сверхъестественного. Видно что снято за недорого, но прямыми руками.
Прочитав ваш пересказ просто невозможно удержаться от просмотра этого шедевра! И среди восторженных женских комментариев, истекающих сердечками и поцелуями, попадается мне немного другой по содержанию. Читая его, мои брови поднимались всё выше по лбу. Сначала я вообще не могла понять, шутка это или трио просто пытается раскрутиться любыми им известными способами (в том числе бани и сауны). Коммент сфотографировала, получилось плохо. Хотела сделать скрин, а коммент потёрли уже, поэтому повторю текст, чтобы ваши глаза не напрягать) (орфография и пунктуация сохранена)"Ребята! Мы новая музыкальное трио Роллы из Чувашии! Мы три-девченки зажигалки поём современную, поп-музыку в разных жанрах – хаус, соул, электро и т.д. Наше творчество очерь современное, но пропитанное патриотизмом и любви к Родине и Президенту. Мы выступаем в модных, сексуальных костюмах (есть даже бикини из георгиевских лент – специально для 9 мая), но также иногда выступаем в военной форме и пилотках для поднятия патриотизма Чувашии и военного духа наших солдат. Скоро у нас выходит три сингла и клипа на песни Гуччи, Ночной Монте Карло и Ты Подарил Мне Майбах. Мы хотим покарить Чувашию и Москву. У нас уже был ВИП тур по некоторым областям нашей родины. Можем выступать на больших концертных площадках, корпоративах, днях города и милиции, патриотических мероприятиях, в бане и сауне. По всем вопросам обращаться к нашему директору Джабару на тел +8-8352-62-00-46" Конечно же первым делом гуглю телефон. Военный комиссариат Чувашии))
Ну ты хотел бы иначе.Едет "шаман" на скрипучей телеге,в телогрейке рваной,засаленной.Кирзачи разбитые на ногах,треух.Улыбается беззубым ртом и смакует "козью ножку. У землянке тормозит худую клячу и зовёт Дуньку,которая выбегает,босая,сверкая грязными пятками ,держа в руке обрез из пластиковой бутылке с мутной брагой."Шаман" опрокидывает бражку,достает алюминиевые ложки и начинает плясать трепака под стук ложек. А на заднем плане либералы в найках и с плакатами "спасем деревню,но дистанционно."Да не дождешься.
И про деревни.Времена другие,и никому деревни в 5 домов уже не нужны,если там не фермерствуют.Никто там жить не будет.Не актуально в 21 веке.
Шамштайн
Извините, не удержался
За идею спасибо @lexxkn, #comment_315739192 @Vulpera, за наводку.
Ссылка на оригинальный клип: https://www.youtube.com/watch?v=thJgU9jkdU4
«Душа нараспашку под белой рубашкой
Я самый счастливый — живу я в России!»
Автор, ты в себе? Где тут, блять, нет рифмы? Что за долбойобский высер?
Нараспашку - рубашкой
Счастливый - России
Или ты думаешь, что если ты смог расположить текст так, чтобы рифмующихся слова были не в конце строки, то ты что-то показал?
Ну и в целом, нужно понимать задачу шамана. Целевой аудитории у него лет 10-20 а то и меньше. И ты нихуя не понимаешь, о чем говоришь. Лучше бы тебе помолчать. Но это хер бы с ним. Не нравится тебе Лунтик и ты об этом написал - чотакова. Но про рифму - это залёт. Не пиши больше.
Посмотрел новый клип свежезаслуженного певца России SHAMAN «Душа нараспашку», в котором он приезжает на хутор и исполняет мечты. Если возьмётесь читать пересказ, учтите — будет неприятно. Я предупредил.
В кадре видны ворота хутора. В ворота въезжает стильно заниженный автомобиль «Победа» с надписью «Победа» на бортах и надписью SHAMAN на попе. Из «Победы», скрипя и потея верными кожаными штанами, выходит певец SHAMAN, а за ним ещё три молодых человека. Вероятно, это те самые мой бои, про которых он пел пару клипов назад.
Певец SHAMAN смотрит на хутор и предлагает «парням» раскачать это место. Парни достают из багажника «Победы» гитару, но певец SHAMAN отвергает инструмент — не для хутора он, парни, не для хутора.
После чего вытягивает в камеру угол лица и подмигивает зрителю с волшебным звуком «Дзын-нь!», одновременно приобнажая клык.
В следующем кадре певец SHAMAN начинает шагать по хутору с белой гармонью в цветочек. Скрипят меха, скрипят штаны, скрипят завалинки хутора. Начинается исполнение мечт. Остальные парни из «Победы» в клипе более не фигурируют, видимо, потому что сразу не поняли глубинной русской души и предлагали всякую чушь с электрогитарами. А SHAMAN понимает и поэтому идёт.
Сначала певец SHAMAN проходит мимо сдобной женщины в косынке и с бидонами. Женщина скучающе сидит, бидоны пассивно лежат вокруг, происходит русская тоска. Певец SHAMAN снова подмигивает нам со звуком «Дзын-нь!» и перед женщиной с бидонами появляется корова.
Женщина обнимает корову как смысл жизни. Корова тут же начинает исступленно доиться в бидон.
Затем певец SHAMAN проходит мимо избы, из которой выбегает крестьянка. За крестьянкой несется семейное насилие с усами и с тапком в поднятой руке.
Очередным дзынькающим подмигиванием певец SHAMAN превращает тапок в букет. Нам показывают искаженное изумлением лицо тирана — оно беззвучно, но совершенно чётко артикулирует: «Ёб твою мать!». Происходит мгновенное примирение сторон.
Тем временем за певцом SHAMAN, как паства за Иисусом в ожидании чудес, идёт уже полхутора женщин, только в отличие от Иисуса они пританцовывают.
Следующим молниеносным подмигиванием певец SHAMAN лишает малолетних деревенских пацанов простых шалостей и заставляет отжиматься на брусьях. Просто взял и наколдовал площадку для воркаута.
Тут певца SHAMAN берет в оборот сдобная женщина с бидонами. Она надевает сарафан и зовёт певца SHAMAN в избу отведать. Когда певец SHAMAN заходит в избу, его встречают банка парного молока, багеты в бумажных пакетиках с надписью «Я русский» и женщина в сарафане. Певец SHAMAN отведывает поочередно всех присутствующих и выходит из избы, наотмашь вытирая губу.
Затем ему на глаза попадаются праздно лежащие вокруг колодца мужики. «Дзын-нь!» — и колодец мгновенно превращается... превращается колодец... в старый трактор «Беларус», отчего мужики впадают в экзальтацию. Они сидят внутри трактора и на нём и натурально беснуются от восторга.
Продолжая реализацию программы поддержки регионов, певец SHAMAN подходит к столу, за которым хуторяне азартно забивают козла, и превращает домино в обильную трапезу: гроздья баранок щедро нависают над стаканами с киселём, самовар преувеличенно ярко блестит. Все отчаянно рады.
Певец SHAMAN и сам не упускает возможности посидеть на тракторе «Беларус» — он попирает его говнодавами кардинально чорного цвета и всё поёт, поёт.
Слов в песне немного, но зато рифмы нет вообще ни одной. Нет её в куплете:
«Я простой русский парень, нас таких миллионы
Я по жизни шагаю под счастливой звездою».
Нет её и в припеве:
«Душа нараспашку под белой рубашкой
Я самый счастливый — живу я в России!»
Хотя казалось, тут вообще все лежит на поверхности:
«Я простой русский парень, нас таких миллионы
Наколдую корову, чтоб наполнить бидоны».
«Душа нараспашку под белой рубашкой
Я самый счастливый — ведь я ебанашка».
Но вообще правда, кого к чёрту волнуют эти слова, когда есть сладострастные подмигивания, сулящие белокурый рай.
Под конец клипа певец SHAMAN выходит за ворота хутора, а за ним валит целая толпа, включая малых детей и седых старцев. Певец SHAMAN останавливается, чтобы допеть в их окружении, но толпа вдруг просто бредет дальше, вообще перестав обращать на него внимание. Люди массово покидают жильё. Происходит исход из хутора.
Возможно, конечно, что песня на самом деле о том, как российская деревня умирает, несмотря на все усилия метрополии, и спасти её не может ни чудо, ни даже трактор «Беларус».
