Ранним утром 9 декабря 1531 г. Хуан Диего Хуатлатоатцин, один из немногих индейцев, принявших христианство, отправился в Тлателолко, чтобы участвовать в Мессе и уроке катехизиса. Он шёл мимо холма Тепейяк, наслаждаясь пением птиц и красотой утра, как вдруг птицы внезапно замолчали, и Хуан Диего увидел прекрасную смуглую девушку, которая, обращаясь к нему на его родном языке, сказала, употребив при этом особую нежную форму, используемую на языке науатль для выражения особой нежности к ребёнку:
«Хуан Диего, дорогой сынок, Я тебя люблю и хочу, чтобы ты знал Кто Я. Я Дева Мария, Матерь Единого и Истинного Бога, Который есть Господь и Творец неба и земли.
Я хочу, чтобы здесь был построен храм, где Он явит Себя всем, через любовь, сострадание и помощь, подаваемые по Моему заступничеству.
Я действительно твоя милосердная Мать, Мать всех вас и Мать всех живущих на этой земле, и всего человечества, всех тех, кто любит Меня, тех, кто взывает ко Мне, и тех, кто ищет Моего заступничества и доверяет Мне.
Здесь Я буду выслушивать их горести и скорби. Я приму их всех в Своё Сердце и буду лечить их скорби, страдания и печали.
Так беги сейчас же в Теночтитлан и расскажи епископу все, что ты видел и слышал».
Хуан Диего так и сделал, как велела Дева Мария.
Он отправился к епископу и рассказал ему о случившемся и о просьбе Богородицы. Но епископ ему не поверил.
Вернувшись от епископа, он услышал от Богородицы, что должен повторить свою попытку и пойти снова к епископу.
На следующий день он так и сделал. И тогда епископ(чтобы удостоверится) попросил, чтобы Богородица дала какое то знамение.
Согласно преданию, когда Диего поднялся на холм, он увидел, что вершина, несмотря на зимнее время, была покрыта цветами. Это были кастильские розы, сорт, который испанские завоеватели к тому времени ещё не завезли в Мексику. Он срезал несколько роз и завернул в тильму — индейскую накидку-плащ из кактусового волокна. Придя к епископу, Диего молча развернул плащ и высыпал розы к ногам епископа. Утверждается, что при этом все присутствующие увидели, как на грубой ткани расправленной тильмы проступило изображение Богородицы, и преклонили колени перед этим нерукотворным образом.
С этого мгновения началось массовое обращение коренного населения Мексики в христианство и разве не могли эти люди не откликнуться, когда их звала Сама Божия Матерь, ставшая матерью каждому из них?
На холме был возведен храм в честь Девы Гваделупской, куда стали стекаться паломники со всей Америки.
Нерукотворный образ, получивший название Матери Божией Гваделупской, уже более пятисот лет является главной святыней Мексики.
Несмотря на то, что лик Богородицы запечатлён на редкой и непрочной ткани, сотканной из волокон агавы, изображение остаётся неповреждённым. Изображение многократно исследовалось художниками и учёными, в том числе, нобелевским лауреатом Рихардом Куном, установившим, что на тилме отсутствуют какие-либо красители растительного, минерального или химического происхождения. Исследование фотографии образа, сделанной в инфракрасных лучах, предпринятое в Университете Флориды биофизиком Филиппом Каллаханом, со всей очевидностью показало, что изображение нанесено на ткань способом, до сих пор неизвестным ни искусству, ни науке – нет ни следов движения кисти, ни подмалёвка, ни предварительного рисунка.
Когда весть о нерукотворном образе разнеслась по стране и за её пределами, язычники-ацтеки стали массово креститься, причём по собственной инициативе, без каких-либо просветительских усилий со стороны миссионеров.
За семь лет крещение приняло восемь миллионов человек, то есть практически всё индейское население, проживавшее в Мексике[6].
Это стало не меньшим чудом, чем само явление Девы Марии. Для сравнения, христианизация Европы растянулась почти на тысячу лет.
