Metaskaz

Об оружии и броне. Если вы помните, то где-то в начале текста я упоминал об особом металле, который способен взаимодействовать с духовной материей. Своей «десницей» кузнец не мог коснуться ничего кроме нее, по началу. Но потом он случайно обнаружил некий металл, который способен на физический контакт с его «рукой» и тогда он снова смог работать как кузнец, обеими руками. Из него он выковал себе молот, инструменты и отлил наковальню, а для того чтобы работать и с другими металлами он сделал перчатку для своей «десницы духа». Я назвал этот металл «живым». И не просто так. Не могу же я просто выдумать не существующий металл и приписать ему чудодейственные свойства, которые появились сами по себе. Хотя нет, могу, но не хочу. Это слишком просто. Несуществующих фэнтезийных металлов итак уже слишком много и при всем этом они просто есть и всё. Мало где объясняется, почему они обладают теми или иными свойствами.

Так что же такое «живой» металл? Представьте, что однажды в таверне наш кузнец вдруг замечает у одного из ее посетителей необычный кинжал, который его глаз духа почему-то воспринимает не так, как обычные предметы. Словно в нем есть какая-то часть духа или он находится под ее воздействием. К его удивлению окажется, что это оружие можно держать и «десницей духа». Естественно кузнец даже не станет расспрашивать, что это за кинжал и откуда он, а просто заберет его и взглянет на воспоминания этого человека, ненадолго присвоив его память. Конечно, ему придется пройти через воспоминания не одного человека и немного побегать, прежде чем он выяснит, кем и каким образом этот кинжал был создан, однако оно того стоит. Ведь «живой» он именно потому, что был закален в живой воде. И дело тут совсем не в металле, им может оказаться и железо и сталь, а в том, что мастер, выполнивший, на первый взгляд, обычный заказ просто не знал о ее свойствах, ведь от обычной воды внешне она ничем не отличается. То, что это оказалась не простая вода, банальная случайность, которая подарила нашему кузнецу массу новых возможностей и идей.

Кроме пользы, которую приносит кузнецу «живой металл», он может причинить ему и неудобства, даже вред, оказавшись в чужих руках. Например, если перед кузнецом предстанет противник в броне из «живого железа», то он будет неуязвим для «десницы духа». Кузнец даже не сможет определить, насколько силен его враг и на что он способен, ведь «глаз духа» не может видеть сквозь такой металл. Да, напоминает проблемы Супермена со свинцом, но там все завязано на рентгеновских лучах и плотности свинца, насколько я знаю, как в реальности. А вообще это сходство появилось совершенно случайно, и я ни в коем случае не вел к нему намеренно, просто получается так, что раз уж для «десницы» этот металл осязаем, то и для «глаза» кузнеца он будет выглядеть, почти как обычный, а он, простите, сам по себе не прозрачный. И кстати, таким образом, кузнец может отличать его от обыкновенного, всего лишь прикрыв свой простой глаз, так же как и случайно заметил это в таверне. Простое железо для «глаза духа» будет выглядеть, как и все остальные предметы, бесцветными и полупрозрачными, а вот «живое», будет почти одинаковым для любого глаза. Кроме всего этого «живой металл» может использоваться не только как средство защиты от кузнеца его врагами, но и как оружие, например, если из него выкуют топор или меч. Таким оружием можно отсечь кузнецу любую конечность и его «живой дух» не сможет ее восстановить. Но если под удар попадет сама «десница», то она, будучи разрубленной, отсеченной или раздробленной просто разрушится, утратив свою форму на некоторое время, а затем снова восстановится. Уничтожить ее таким путем не выйдет. Для этого придется отрубить ее вместе с частью руки самого кузнеца. После этого ему уже не оправиться, если только у него рядом не окажется «мертвая вода», которая исцеляет любые раны. В таком случае «живой дух» кузнеца тоже будет восстановлен вместе со всей рукой и «десницы духа» больше не будет, пока он снова не потеряет руку или специально ее не отрубит. Вот только на этот раз от боли ему будет не избавиться.

В некотором роде «мертвую воду» можно было бы использовать против кузнеца как оружие, дабы ограничить его способности, например, плеснув ей ему в глаза или на руку, что бы вместо частей тела, заменяемых «живым духом», появились человеческие. Но не стоит забывать, что это не отменяет все то, что он сделал со своей силой, ловкостью и всем остальным, включая новые способности которые обрел, забирая их у других. Они никуда не денутся, пока тот жив. Так что, тому, кто выберет этот вариант борьбы с ним, придется очень постараться, чтобы одержать победу.

Вообще если обсуждать тему магического оружия нельзя просто так взять и не упомянуть зачаровывание. Во многих компьютерных играх есть маги способные наделить простой меч необыкновенными свойствами, повышающими силу или ловкость того, кто им владеет, а так же способными наносить урон огнем, морозом и т.п. Иногда такое под силу не только магам, но и простым людям, которые зачаровывают оружие с помощью всяческих рун, которые в свою очередь тоже кто-то создал и зачаровал, но это опять же не объясняет сам процесс зачаровывания. Получается какая-то чехарда. Создатели таких игровых вселенных пытаются объяснить появление одних магических предметов, использованием других. А как же тогда появились те другие? В русских народных сказках не так много магического оружия, сколько артефактов с самыми разными свойствами. Примерно два к десяти. Такое оружие большая редкость в Сказочном мире, ведь его не делают все кому не лень как, например, во вселенной Dragon Age или The Elder Scrolls, где всё, что нужно для зачаровывания это волшебная руна или заклинание, которые можно купить чуть ли ни на каждом углу. Но само собой магические свойства того или иного оружия в русских народных сказках не имеют какой-то своей истории. О том, как и кем, они были созданы ничего не известно. Исключением, конечно же, является любое оружие, которое обрело магические свойства благодаря исполнению желаний, любым из возможных способов. Но, присутствие в сказочном мире такого персонажа, как наш кузнец, вполне может объяснить происхождение некоторого магического оружия и артефактов. Ведь если кузнец способен наделить кого угодно любыми существующими силами и способностями, то почему бы ему не попробовать себя и в зачаровывании оружия или брони? Проблема лишь в том, что он не волшебник и вряд ли когда-нибудь обретет магическую силу, потому что магов сказочного мира очень мало, их буквально по пальцам можно посчитать и все они – одни из самых могущественных существ на планете. Даже у кузнеца не хватит сил, что бы одолеть хотя-бы одного из них в честной схватке и забрать его силу, но я бы не сказал, что он к этому не стремится. Просто он осознает, насколько это рискованно. Так что кузнец не может просто взять часть чьего-либо духа, прочитать волшебный стишок, и соединить ее с оружием, чтобы оно, например, увеличивало силу или выносливость своего хозяина. Без магии, части духа никак не соединить с неодушевленными предметами. Это всё равно, что пытаться заставить собаку шевелить пальцами перчатки, которую привязали к ее спине. Но магия есть не только у волшебников и кузнец прекрасно это понимает. Поэтому для зачаровывания оружия или чего-бы там ни было, ему понадобится магия той самой Живой воды, которая способна оживлять мертвых. Забрать ее силу он, конечно, не сможет, а вот использовать, запросто. Во время ковки оружия, части духа необходимо предать подходящую для него форму с помощью инструментов из «живого металла», а затем, поместив часть духа в конкретном месте, например, меча, закалить изделие в Живой воде. Таким образом, часть духа будет заключена в этом мече, как вода в бутылке, и никуда не денется пока меч, не будет сломан или уничтожен. Любой, кто возьмет такое оружие в руки соединит свой дух с той частью, что в нем заключена, и обретет соответствующую силу. Но есть еще кое-что. Помните, я как-то упоминал анатомию духа? Что каждая его часть имеет свое место? Так вот если, например, меч зачарован на увеличение физической силы, увеличить её он сможет, только соприкоснувшись с такой же частью духа что и в нем, отвечающей за силу. А такая часть духа как раз находится в руках. Она одна, но соединяет обе руки и проходит через всё человеческое тело. Однако эти части духа не соединяются навсегда, а действуют как магниты, как бы «притягиваясь» друг к другу через преграду, разделяющую их – через металл, закаленный в Живой воде. Они становятся одним целым, но лишь до тех пор, пока хозяин не выпустит зачарованное оружие из рук. Именно поэтому очень важно, при зачаровывании оружия, брони, амулетов и прочих металлических предметов таким способом, учитывать местоположение частей духа в теле человека. Если в мече заключить часть, отвечающую, к примеру, за слух или зрение, тот, кто возьмет его в руки не станет лучше видеть или слышать, потому, что части духа слишком далеко друг от друга. Для этого зачарования лучше выковать шлем или диадему. Если вы знакомы с компьютерной игрой The Elder Scrolls V: Skyrim, то именно так, ее разработчики могли бы объяснить то, почему в ней нельзя зачаровать броню на улучшение навыков владения одноручным оружием, а вот на сапоги можно. Могли бы, но не стали. Более подробно я расскажу об анатомии духа и магическом оружии отдельно, но, думаю, общий принцип зачаровывания вам понятен. И всё же это только то, что касается лишь одного вида зачарования, с помощью которого оружие, броня и т.п. делают своего хозяина сильнее, улучшают его способности данные от природы. Еще есть второй вид зачарования, который не взаимодействует с какими-то конкретными частями духа человека, а использует дух своего хозяина, как источник энергии и заставляет оружие само по себе проявлять необычные способности, например, поджигать или замораживать тех, против кого оно используется. Такие части духа это, как раз то, что и коллекционирует сам кузнец – необычные способности. Но не только людей, а самых разных существ, например, таких как огнедышащие змеи. Именно часть духа, отвечающая за изрыгание пламени, отобранная у огнедышащего змея, может заставить оружие пылать огнем. Любой кто, возьмет такой меч в руки сразу же соединит весь свой дух с той частью духа, что в мече, но она будет действовать не на него, а наоборот, потому что у него в принципе нет такой способности. Но это не значит, что человек, к духу которого кузнец присоединит часть духа огнедышащего змея, не сможет «плеваться огнем». Сможет, только для этого кузнецу придется найти такой способности подходящее место, а чтобы это сделать, ему нужно знать, где она находилась изначально в теле другого человека, но так как ее изначальный носитель не человек, это будет не просто узнать. Если кузнец поместит такую часть духа не туда, куда надо – человек может просто сгореть заживо от новообретенной части духа. Он вспыхнет как тот самый меч, потому что в результате соприкосновения человеческого духа с ней, она, как я уже говорил, начнет действовать наоборот – не наделять силой, а проявлять ее, черпая энергию от общего духа. Но даже если кузнецу удастся найти этой способности ее место в человеческом духе, внешние изменения не обойдут ее носителя стороной. Некоторые из них окажутся полезными, а некоторые – неприятными. Организм человека с этой способностью начнет меняться и подстраиваться под нее практически сразу, после получения части духа огнедышащего змея. Вы ведь не думали, что все будет так просто и человек, получивший такую силу, сможет выдыхать огонь вместо углекислого газа, словно по волшебству? Вместо этого, со временем, он приобретет соответствующие змеиные черты лица, шеи, рта, горла и всего что будет задействовано им при «изрыгании пламени», ну а из приятных изменений - это неуязвимость к огню и высоким температурам.

Несомненно, кроме зачарованного оружия, которое способно увеличивать силу своего хозяина или пылать огнем в его руках, есть еще много другого. Например, оружие, которое способно атаковать само, по приказу хозяина, или в котором заключены души его предыдущих хозяев, обреченные служить всякому кто завладеет их вместилищем. Их тоже мог создать такой мастер, как кузнец, но я намерен описать историю каждого магического артефакта отдельно. Да и не думаю, что было бы правильно делать этого персонажа ответственным практически за все магические вещи, ведь части душ это не единственное с помощью чего можно наделять их чудодейственными свойствами.

Что ж, похоже, я написал о кузнеце из сказки «Волк и семеро козлят» все самое важное и теперь он полноценный сказочный персонаж со своей историей происхождения, который из простого кузнеца постепенно превратился в коллекционера, одержимого выявлением и собирательством необычных способностей, которые скрывают люди. Но как же быть с волком, который пришел к кузнецу? Он ведь наверняка отдал что-то взамен, чтобы ему перековали горло? То есть голос, в моей интерпретации. Или же он стащил у какого-нибудь, теперь уже мертвого боярина, мешочек золота и принес кузнецу за эту услугу, как простой клиент? Он ведь мог просто сидеть у дороги с урчащим животом и совершенно случайно услышать разговор кучера и того, кто как раз ехал в «волшебную» кузницу? Да, думаю, так оно и было.

Касаемо самой сказки хотелось бы сказать, что я не могу допустить в своей версии череду таких событий как эта:

— Что ты на меня грешишь, кума? Не я твоих козлят съел. Полно горевать, пойдем лучше в лес, погуляем.

Пошли они в лес, а в лесу была яма, а в яме костер горел. Коза и говорит волку:— Давай, волк, попробуем, кто перепрыгнет через яму?

Стали они прыгать. Коза перепрыгнула, а волк прыгнул, да и ввалился в горячую яму. Брюхо у него от огня лопнуло, козлята оттуда выскочили, все живые, да — прыг к матери! И стали они жить-поживать по-прежнему.

Я считаю, что всё это нужно исправить, и я знаю как. Вот вам новая концовка. После того как волк разорвал всех козлят кроме того, который успел укрыться в печи, в избу вернулась коза и застала там волка и шесть своих мертвых козлят, или то, что от них осталось. Во время краткого диалога между ними, который должен был стать последним в ее жизни, она замечает своего последнего сына (а они ведь все когда-то были людьми), спрятавшегося в печи, и решает увести волка подальше от него, бросившись бежать прямо в лес. Во время погони она приводит зверя к «огненной яме», которая, по сути, является горящим газовым кратером. Отчаявшаяся мать бежит прямо к яме и перепрыгивает ее под страхом смерти от клыков волка. Он же, в свою очередь, почти настигнув жертву, срывается прямо в огонь перед самым прыжком и сгорает за считанные секунды, дико блея при этом козьим голосом на весь лес. Козленок что остался жив, слышит этот крик, и уже было начал оплакивать свою мать, ожидая возвращения ее убийцы, но вместо него приходит она. Теперь они единственное, что есть друг у друга, потому что желудок волка не вместил шесть живых козлят и не лопнул от огня.

Сказка «Волк и семеро козлят» довольно простая и ничего необычного, на первый взгляд, в ней нет. Никакого волшебства, магических предметов или монстров не упоминается. Даже люди в сказке толком-то и не участвуют, только один кузнец и тот мельком. Есть коза и её козлята, которые живут в пустующей, по какой-то причине, человеческой избе, и есть волк, который является главным антагонистом этой сказки. И он, будучи хищником, обитающим в том же лесу, в котором и находится эта изба, узнает, что в ней живет семья парнокопытных. Ну и заметив, что кучка козлят часто остается в доме без защиты матери, волк решает, что это очень хорошая и легкая добыча. Но позже он понимает, что попасть внутрь избы оказывается не так уж и просто.

Видите ли, коза и ее козлята так же, как и наш волк-одиночка – не простые животные. Они имеют способность говорить и являются разумными существами, совсем как люди. Поэтому волку и не удалось сразу же попасть в избу, так как она была заперта козлятами изнутри, а отпиралась ими только после стука в дверь и определенных слов их матери, которые были чем-то вроде пароля. Волк, конечно, попробовал повторить за козой ее слова, чтобы добыча сама открыла ему дверь, но из-за того, что у него был слишком грубый голос, козлята сразу же поняли, что это вовсе не их мать стоит за дверью, а она велела никому, кроме нее, не открывать. Так что после первой попытки он остался голодным, но затем в сказке говорится о том, что волк пошел к какому-то кузнецу, который перековал ему горло и тем самым изменил его голос. Хочу уделить этому моменту особое внимание, потому что кузнец, способный перековать горло – это очень перспективный персонаж, на мой взгляд, хоть о нём здесь почти ничего и не говорится. Его появление в этой сказке вызвало у меня массу вопросов. Кто он такой и как ему это удалось? Откуда о нем узнал волк и почему этот кузнец помог ему? На что еще способен такой человек, если он вообще человек?

Ответов на все эти вопросы вы не найдете. Ни в сказках, ни в мультфильмах, созданных по мотивам этих сказок. Нигде. Но я постараюсь заполнить пробелы в этой сказке, как и во всех остальных, используя только своё воображение и логику, что бы воссоздать целостность всего сказочного мира. Наверное, вы спросите: «А как это с помощью логики можно узнать причину того или иного сказочного явления, если в самой сказке ничего об этом нет?» Я отвечу: «Читая другие сказки».

Например, никакой информации о том, почему животные в этой сказке вообще могут разговаривать нет, как и во всех остальных. Кроме одной единственной сказки, в которой упоминается некая Говорящая вода, способная наделять речью. И тут я сразу понял, в чем дело. Всему виной источник этой волшебной воды, который, по всей видимости, находится без чьего-либо присмотра. Наткнувшиеся на него случайным образом животные просто пьют там воду, а затем обретают сознание и речь. Почему же тогда об этом источнике знает так мало людей? Наверняка потому, что магические свойства этой воды не действуют на простых людей, которые и так способны разговаривать и мыслить, в отличие от животных, всяческих чудовищ и так сказать «дурачков», у которых с рождения проблемы с головой, речью или тем и другим одновременно. Поэтому, если простой путник наткнется на источник Говорящей воды, и захочет утолить там свою жажду, он ничего не поймет, пока не заговорит его лошадь. Так что весь секрет говорящих животных заключается именно в этом источнике, о происхождении которого я расскажу вам отдельно, захватив и все остальные виды волшебной воды. Это вам не Нарния, тут всё намного сложнее.

Но есть еще несколько вариантов относительно того, почему животные сказочного мира умеют разговаривать. Если в сказке человек встречает говорящее животное, которое никогда не подвергалось воздействию Говорящей воды, то это либо оборотень, либо превращенный. Оборотень – это человек, который обучен «Хитрой науке» и способен принимать облик любого животного, человека, растения и даже предмета, по собственной воле. Поэтому оборотень в обличии волка, к примеру, уже может говорить и это не догадка, а сказочный факт, который подтверждается практически в каждой сказке. Превращенный же, может вовсе не обладать способностями к оборотничеству и магии, так как является заключенным в чужом облике по неволе. Он не может выбирать, в каком обличии ему находиться потому, что находится под воздействием чужих чар, но говорить он тоже может. И это тоже придумал не я, тому есть куча примеров из русских народных сказок.

Конкретно в сказке «Волк и семеро козлят» животные, могут являться объектами воздействия Говорящей воды. Думаю, что волк точно ее пил, ведь он и ведет себя здесь как кровожадный хищник. Всё что его волнует – это добыча. Будь он оборотнем, то смог бы без проблем найти способ проникнуть в запертую избу, даже превратившись в человека и выбив дверь, проникнув через окно или устроив поджог, что бы выкурить от туда своих жертв. Ну а на счет превращенного… вряд ли какая-нибудь ведьма или кто-то еще, станет превращать кого-либо в волка. Это ведь довольно опасный зверь. Разве что своего слугу, но не похоже, что бы в этой сказке волк кому-то служил. А вот коза и ее козлята, которые почему-то живут в пустующей избе, кажутся мне превращенными. Скорее всего, это вдова с кучей детей, которая перешла дорогу какой-то ведьме. Наверняка эта изба принадлежала им и раньше, когда они еще выглядели как люди. Поэтому они всё еще живут в ней, а не находятся в загоне у какого-нибудь пастуха. Возможно, вы спросите, почему ведьма, которая их заколдовала, не могла отправить к ним своего слугу в обличии волка, чтобы тот всех их разорвал? Тогда я отвечу, что это просто глупо, ведь она могла убить их сама, вместо того, чтобы превращать в животных. Зачем всё так усложнять, если в итоге они все равно должны будут умереть?

Что же касается загадочного кузнеца, к которому волк пришел за помощью, то из всех русских народных сказок, что я читал, только в одной есть кузнец, который говорит, что может выковать абсолютно всё. Это тот самый кузнец, отправившийся на поиски Лихо. Но ничего необычного он так и не создал, хоть одноглазое Лихо и попросило его выковать глаз, тот всего-навсего лишил глупую великаншу зрения. Вот если бы он всё-таки исполнил ее просьбу, то я был бы больше уверен в том, что кузнецы из сказок «Волк и семеро козлят» и «Лихо одноглазое» - это один и тот же персонаж. А так больше смахивает на простое надувательство ради выживания. Хотя, я думаю, что было бы совсем несложно связать эти две сказки и без необходимых доказательств, используя лишь диалог кузнеца и Лиха из второй сказки:

Спрашивает Лихо у кузнеца:

— Кто ты таков, добрый человек?

— Кузнец.

— А что умеешь ковать?

— Да все умею.

— Скуй мне глаз!

— Изволь, — говорит кузнец, — да есть ли у тебя веревка? Надо тебя связать, а то ты не дашься: я бы тебе вковал глаз.

Думаю понятно, что когда кузнец сказал «да все умею» он имел ввиду все то, что относится к обычной ковке, оружию, доспехам и т.п. Но вы только представьте кузнеца реально способного «выковать» глаз, который будет видеть, или горло, с помощью которого можно будет имитировать чужие голоса и различные звуки. Да что угодно! Кости, мышцы, целые конечности или даже невероятно мощное оружие и броню которые смогут стать частью любого живого организма. Конечно, кибернетика это не что-то новое и ей часто нет места в мире фэнтези, но я всё же думаю, что наши кузнецы из двух разных сказок это один и тот же человек, который вполне мог бы этим заниматься. Да и сходиться все, как надо.

Ну а как иначе? Если представить, что волк смог заговорить голосом козы благодаря кибер-импланту, который кузнец создал и вживил ему с помощью магии, то это куда лучше объясняет фразу «перековал горло», чем обычное постукивание волшебным молотком по металлу на наковальне. Согласны? Естественно, его модификации не были бы похожи на современные или на что-то из кибер-панка, например. Никаких проводов и примитивных источников энергии. Лишь магия, металл и… возможно что-то еще. Что-то, что будет поддерживать чары. Секретный ингредиент.

Но, разумеется, для меня это неприемлемо. Изначально я старался придумать что-то новое, что-то особенное, а ни брать то, что уже есть, пусть и со своими незначительными изменениями. И придумал! У меня есть своя потрясающая идея, которая вполне могла бы объяснить, каким образом кузнец «перековал» горло волка. Но вместо горла я почему-то сосредоточился на голосе. То есть в первый раз мне просто показалось, или я сам внушил себе, что он перековал ему именно голос, а не то, что написано на самом деле. В итоге в моей голове родился персонаж, который влиял совсем на противоположные вещи. Не на кости, руки, ноги и органы, а конкретно на силу, выносливость, ловкость, вес, скорость, зрение, слух и даже чувства. Это ведь куда круче разве нет? Думаю, такое мало где проскакивало. Ни в компьютерных играх, ни в фильмах я такого не встречал. Даже не слышал о таком. Ну а кибернетика… обойдусь без нее. Я не собираюсь халтурить и отмахиваться от серьезных вызовов, брошенных моей фантазии. Я здесь чтобы принять их и создавать только новое.

Так что же в итоге получается? Волк пришел к кузнецу. Тот забрал его голос и перековал, как было нужно Серому. Но как? Без особого молота и наковальни здесь точно не обойтись, а вот с тем, как кузнец забрал волчий голос из тела пришлось повозиться. Однако я все же придумал этому объяснение, а заодно и окончательно связал две разные сказки между собой. Теперь кузнец из сказки «Лихо одноглазое» - это и есть наш герой, перековавший голос волка, только в молодости, еще до того, как ему стало это по силам. Дело в том, что в сказке про Лихо, обработанной Афанасьевым А.Н., упоминается один топорик с золотой ручкой, торчащий в дереве. Так вот я решил этим воспользоваться. Когда кузнец уже почти сбежал от Лихо, он вдруг наткнулся на этот артефакт, торчащий в стволе дерева, и решил взять его с собой, но схватившись за его рукоять, понял что не может ни выдернуть топор, ни освободить руку. Она пристала к топору. Возможно, он был заколдован или сам по себе имел магические свойства. Ну и чтобы его не догнала великанша, ему пришлось отрезать себе кисть, ножом, который был у него с собой. После этого он вернулся в свою деревню, наверняка не зная, как ему теперь работать с одной рукой. Но потом, проснувшись утром, кузнец внезапно обнаружил, что его рука снова на месте, будто он ее и не отрезал, но выглядела она не так как прежде. Она скорее напоминала руку призрака.

Таким образом, этот персонаж обрел «десницу духа» и со временем, научился использовать ее в своих целях. С ее помощью он обнаружил металл, который мог взаимодействовать с духовной материей. Затем выковал себе из него молот с инструментами и отлил наковальню. А после того, как он понял, что способен делать этой рукой с людьми, его кузница превратилась в нечто иное. Теперь они приходили туда не за оружием и доспехами, а за силой и непобедимостью, а некоторые, наоборот, за тем, чтобы избавиться от боли, слабости или страха… навсегда.

Кузнец же, перековывая храбрость, хитрость или что бы то ни было, для других, не забывал и о себе. Постепенно он улучшал свои, так называемые «части духа», отвечающие за ту же силу, ловкость, слух и даже зрение, но намеренно не делал никого сильнее себя, дабы никто не смог подчинить его дар своей воле. Однако оказывал он такие услуги, естественно, не за «спасибо», а только в том случае, если клиенту было что отдать взамен. Например, золото, серебро или что-то, о чем будущий клиент и не догадывался, так же, как и сам кузнец не знал, что обладает «живым духом» пока не отрезал себе руку. И верно говорят, что нет худа, без добра. Но кузнец при помощи своей «десницы духа» и без худа способен ощутить всё, что из себя представляет человек, так сказать, на ощупь. И если ему вдруг попадалось что-то интересное, он мог предложить свои «особые» услуги, в обмен на то, что простому человеку, по его мнению, без надобности. «Я заберу у тебя то, что тебе не нужно» - скажет он. Или… он может забрать то, что ему приглянулось силой. Ведь не все люди сказочного мира, имеющие необычные способности, живут обычной жизнью и не подозревают о том, на что способны. Так что если нашему кузнецу попадется человек, который будет знать о своей силе и решит отказать ему в обмене, то, скорее всего он об этом пожалеет. Но жалеть ему придется не долго, так как кузнец может просто-напросто разобрать его дух на части своей «десницей» и первое, что попадет под удар – это память. Стоит кузнецу забрать у своей жертвы память – всё. Кто бы это ни был, без памяти он и секунды своей жизни не запомнит и уж тем более не сможет вспомнить ничего что когда-либо знал, даже своего языка, того как он выглядит и что вообще из себя представляет окружающий мир. Ну а остальное можно и не забирать если уж удалось схватиться за память, лишь то, что нужно самому кузнецу - особый дар, который он позже присоединит к своему духу. Память же он может перековать, повредить, уничтожить или просто выбросить. Первый вариант подразумевает собой изменение воспоминаний таким образом, что в ней не будет кузнеца и всего что с ним связано, но так же не будет и провалов. Вместо них кузнец добавит чужие воспоминания, которые он хранит именно для таких случаев: пьянки, драки, несчастные случаи, всё то, что может обьяснить потерю времени и то, от чего с радостью избавляются простые люди. Второй вариант это именно провалы в памяти, ее повреждение кузнецом в тех местах где есть любые воспоминания о нем. Третий - это проклятие и муки до конца жизни для любого существа, а четвертый очень похож на предпоследний, только вот подобрать и вернуть прежнему владельцу память никто кроме кузнеца не сможет, разве что какой-нибудь дух или волшебник, ну или кто-то владеющий магическим предметом, исполняющим желания. Хотя, наверное, мало кто поймет, что перед ним лежит часть духа, если даже и наткнется на нее. Сами духи же скорее предпочли бы забрать ее себе и стать сильнее, чем попытаться помочь смертному. Конечно, именно память человека не сделает духа сильнее, но она может привести его к тому, что сможет это сделать, открыть кучу секретов или же просто развлечь. Однако память это далеко не единственное чему кузнец может нанести урон своей десницей. Еще есть зрение, слух, сила, выносливость и даже ум. Если хоть одна из этих частей духа будет извлечена из человека или повреждена, находясь в нём, это приведет к большим проблемам. К каким, думаю понятно. Так что помимо внушительного количества способностей, огромной силы, выносливости и ловкости, которые продолжают расти, кузнец способен нанести вам "удар духа" и лишить вас зрения, слуха, сил и всего того, к чему так привыкли простые люди. Но чтобы это сделать он должен знать, куда бить, ведь кузнец не может видеть части духа пока они находятся в теле человека. Назовем это "анатомией духа" и, конечно же, наш герой знает ее вдоль и поперек, но так было не всегда. Еще в самом начале познания своего дара он понял, что одинаковые части духа у разных людей находятся в одних и тех же местах, как и одинаковые способности. Но проблема в том, что каждая новая способность, отличающаяся от других, имеет свое, новое место, поэтому кузнецу приходиться проверять все места, каждый раз, в надежде на необычную находку. Однако если он однажды найдет человека способного видеть духов, то больше ему не придется полагаться на свою память. Получив этот дар, он сможет видеть все части духа прямо в теле человека и станет еще опаснее для своих врагов. Правда в русских народных сказках я пока что не встречал персонажей, которые могли бы общаться с духами или хотя бы просто их видеть. Но если подумать, кузнец вполне мог бы обрести этот дар и самостоятельно, всего-навсего выколов себе глаза. Ведь его главный дар это обладание «живым духом», который через некоторое время вернет ему глаза, так же как и отрезанную руку в тот самый раз, и уж тогда ему будет достаточно лишь взглянуть на любое живое существо, чтобы понять есть ли в нем что-нибудь необычное или же нет. И ему необязательно вырезать оба глаза, достаточно и одного. Он даже не почувствовал бы боли, если б решил это сделать, ведь он может извлечь свою боль на необходимое время. Пожалуй, все это разумно и вполне логично, к тому же это необходимо кузнецу, так что считайте, будто он это уже сделал и у него теперь всего один человеческий глаз. Но на что способен второй глаз, кроме как на определение частей духа других людей, животных и т.д.? Думаю, с его помощью кузнец не просто видит, но и определяет их уровень развития. Например, взглянув на силу двух разных людей, он может понять у кого из них она больше. Так же и с ловкостью, у кого она лучше, и со слухом и со всем остальным. В общем вот что значит «видеть людей насквозь», по-настоящему.

Кстати, если б этот персонаж вдруг появился в какой-нибудь компьютерной ролевой игре, в роли неигрового персонажа, он мог бы быть тем, к кому нужно было бы приходить главному герою и его спутникам для того, чтобы узнать показатели своей силы, ловкости, хитрости или стойкости и воспользоваться услугами кузнеца, т.е. улучшить свои характеристики. Мне кажется, это было бы очень круто и, по крайней мере, реалистично по отношению к игре о сказочном мире. «Но как же навыки и особые умения?» - спросите вы. Для того что бы, например, открыть какие-то новые боевые приемы, главному герою было бы достаточно купить у кузнеца воспоминания того, кто ими обладал и попросить перековать ему память. Вот и все. Заодно у него можно было бы покупать и оружие и броню. Он же все-таки кузнец, хоть и необычный, но кузнец.

Должен сказать, что есть один момент, который я упустил, рассказывая о родном теле Сосны-богатыря. Даже если бы он и согласился, в конце концов, вернуть свой прежний облик, то получается, что он окажется в теле младенца. Ведь мертвое тело не может расти, даже если волшебная вода подвергает его постоянной регенерации. Это может повлиять на решение Сосны, и он скорее предпочтет тело, к которому привык, нежели снова стать слабым и беззащитным ребенком. Однако я бы не сказал, что он никогда не желал стать как все, ведь в сказке он покинул старуху, которая его вырастила, именно из-за того что люди начали бояться его силы, а в данном случае наверняка и нечеловеческой внешности. Выходит, если он ощущал себя изгоем всё детство, пока ни покинул деревню, в которой рос, то вернуться в человеческое тело должно быть его заветным желанием. Но стоит ему согласиться на это и в другом теле он ничего не вспомнит. У каждого тела своя память и она не может передаваться вместе с душой, в отличие от богатырской силы. Напомню, что Иван Царевич в сказке «Медное, серебряное и золотое царства» не родился богатырем, а стал им благодаря сильной воде, и уже после этого, у него, по моей версии, появился сын, который унаследовал силу отца. Душу рожденную с богатырской силой нельзя разъединить со своей же частью. Вот почему она была у сына Елены и в другом теле тоже. Единственное из-за чего Сосна-богатырь может не согласиться на новое-старое тело, это как раз-таки потеря памяти. В конце сказки «Медведко, Усыня, Горыня и Дугиня богатыри» он отправляется в Подземельное царство (попрошу не путать с тем самым местом, куда попадают после смерти) где убивает бабу-Ягу с помощью ее же дочери. Так вот эта самая дочь Яги после всех этих приключений наверняка стала очень дорога нашему герою, и добровольно согласиться на лишение всех воспоминаний о ней и о том, через что они прошли, ему будет нелегко, ведь после перерождения она перестанет иметь для него былое значение. Однако если Елене Прекрасной не удастся убедить сына вернуть себе человеческий облик, она всегда может поместить в его старое тело чужую душу и выдать его за наследника царского трона. Вот только богатырской силы у него не будет, а без нее царство вернуть вряд ли выйдет, тем более, если люди задумаются о том, почему у сына богатыря нет его силы. Она могла бы и сильной воды раздобыть, да вот только это не исправит положение, если лженаследник узнает правду. Из этого может получиться что угодно, но ничего хорошего. Итог может быть одинаковый, даже если она найдет душу богатыря. Но самый простой путь, на мой взгляд, это обман, к которому, скорее всего и прибегнет Елена Прекрасная. Она ведь не дура, и как только увидит Сосну-богатыря в компании дочери Яги, сразу же поймет, что просто так их разлучить не удастся. Поэтому она не скажет своему сыну, что собирается сделать, а сделать это лучше всего было бы без присутствия дочери Яги, которая может знать о золотом яйце даже больше, чем Елена, и решит помешать ее планам, как только увидит артефакт или тело ребенка в мертвой воде. Да и вообще все может проясниться, если Елена расскажет даже часть правды о происхождении Сосны-богатыря. Было бы намного проще ей попытаться просто украсть его душу без всяких объяснений, но это небезопасно для нее. Ей понадобится серьезный план, ведь дочь Яги тоже не безобидная девочка и не позволит навредить своему богатырю просто так. Хотя это вполне могло бы стать решением их проблемы с физической близостью, ведь для продолжения рода ей нужен человек, а Сосна-богатырь как раз мог бы им стать. В общем, всё довольно сложно и зависит от характеров персонажей и отношений между ними.

Я бы хотел еще немного добавить про Елену Прекрасную и ее связь с другими сказками и артефактами, а так же немного о ее тайных знаниях. Мне кажется это важным. В некоторых сказках есть один таинственный персонаж, о котором практически ничего неизвестно, но он встречался мне довольно часто. Ее называют бабушка-задворенка. Она встречается в сказке «Иван – коровий сын», где подсказывает бездетным царю и царице поймать рыбку - золотое перо и сварить ее в семи водах, а затем подать царице для того чтобы она могла забеременеть. Можно даже сказать, что Иван - коровий сын появился на свет благодаря ей, как и два остальных богатыря. В сказке «Серебряное блюдечко и наливное яблочко» встречается в качестве таинственной старушки, которая обучила Машеньку магическому приему с яблоком и серебряным блюдцем. В сказке «о молодильных яблоках и живой воде» бабушка задворенка буквально дарит Ивану-царевичу богатырского коня. Так же она упоминается и в других сказках: «Притворная болезнь», «Ночные пляски», «Королева-ведьма», «Марья краса - долгая коса» и др. Так вот думая о том, чем могла заниматься Елена Прекрасная, в то время как на нее охотились головорезы, мне в голову пришла мысль, что она как раз-таки могла быть той самой бабушкой-задворенкой. Ведь если тебя кто-то ищет, то нет лучше способа скрыться из виду, чем изменение своей внешности или превращение в кого-то другого. А в сказочном мире есть артефакты, которые могут наделить своего хозяина даже способностями к оборотничеству, например, такие как золотой перстень из сказки «Чудесная рубашка». Так что это вполне могла бы быть Елена Прекрасная, разыскивающая своего сына и кочующая с места на место, из одного царства в другое. Тем более они обе обладают тайными знаниями и тягой к магическим предметам. Так же напомню, что Елена Прекрасная в сказке «Медное, серебряное и золотое царства» впервые появляется как пленница Вихря в Стеклянной горе, и никаких сведений о ее прошлом там не упоминается, но это не значит, что у данной героини не было прошлого. Ее имя упоминается и в других сказках: «Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и сером волке», «Вещий сон» и «Чудесная рубашка». В первой сказке нам говорится, что она дочь царя Далмата, которую похищает сын Берендея, а затем женится на ней. Ну чем не прошлое? Вихрь запросто мог убить царевича, он ведь даже не богатырь и по своей сути не особо герой без своего волка, а затем Елена оказалась бы пленницей Стеклянной горы. Во второй сказке она предстает перед нами, как царица, которая казнит всех кто пришел к ней посвататься и не смог выполнить три ее задачи. Так же упоминается, что дедом Елены Прекрасной является Морской дед с серебряными волосами и золотой бородой. В конце этой сказки ей приходится выйти замуж за царевича, слуга которого сумел ее перехитрить. Очень похоже на будущие события, если представить, что Елене Прекрасной как-то удалось отомстить убийцам Ивана-царевича и вернуть трон, но не своему сыну, а себе. Возможно, Сосна-богатырь всё-таки отказался становиться человеком, а, следовательно, и царем, но не отказался помочь своей матери вернуть дом. Поэтому в сказке «Вещий сон» она является царицей. Что же касается сказки «Чудесная рубашка», то там она является наградой тому, кто победит Змея Горыныча. Скорее всего, идея выдать ее замуж таким способом принадлежит ее отцу, Далмату, с которым, как мне хочется думать, у нее плохие отношения. Да и сама царевна Елена, похоже, не очень рада выходить за кого скажут, тем более за сына купца, которому удалось одолеть Горыныча. Поэтому она предает его, сговорившись со Змеем, которому была оставлена жизнь.

«Елена Прекрасная напоила мужа крепким зельем и снова стала его выспрашивать:

— Скажи, милый, где твоя мудрость, где твоя сила? Иван - купеческий сын и выдал ей тайну:

— Моя сила и мудрость вот в этой рубашке. После того уснул.

Елена Прекрасная сняла с него рубашку, а самого изрубила в мелкие куски и приказала выбросить в чистом поле, а сама стала жить со Змеем Горынычем».

Я считаю что события, описанные в этой сказке, произошли еще до того как сын Берендея похитил ее из родного дома. Таким образом, последовательность сказок, в которых упоминается Елена Прекрасная, такова:

1.«Чудесная рубашка».

2.«Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и сером волке».

3.«Медное, серебряное и золотое царства».

4.«Вещий сон».

Между третьей и четвертой сказками должны быть все остальные, в которых она представлена в образе бабушки-задворенки, а так же как мать Сосны-богатыря перед началом событий из сказки «Медведко, Усыня, Горыня и Дугиня богатыри».

Что ж, думаю, теперь можно вернуться к нашему «сосновому» богатырю и рассказать немного о его внешности и о том, на что он способен и что вообще происходит с ним в его сказке. Лично я считаю его уникальным персонажем. Он один из моих любимчиков и, для меня, стоит на одной полке с такими героями как Иван-горох (царь-горох), Мизгирь-борец и Хворост-воевода. Внешность, которую я ему подарил, больше не нуждается в изменениях и является его «пределом». Биоброня всегда нравилась мне больше, чем банальные доспехи или какие-нибудь там шмотки с магическими свойствами. Благодаря ей он обладает первоначальной, не списанной ни с кого, запоминающейся внешностью и выглядит довольно устрашающе, на мой взгляд, не смотря на его «деревянную» природу и шишки, растущие на поясе. Вы можете называть его «шишкамэн» или «русский Грут», но в моих глазах он намного круче своего собрата из «Стражей галактики», хоть и не способен управлять ростом «своих веток». Он богатырь и богатырская сила это его главный козырь, однако, те самые шишки на его поясе, тоже не бесполезны. С помощью семян, которые в них находятся, он способен получить различные полезные инструменты и оружие, всего-навсего управляя их ростом. В основном он носит с собой булаву и щит, которые, грубо говоря, вырастил сам.

Если вы когда-нибудь видели, как начинает расти сибирская кедровая сосна и как «орешек» поднимается над землей ее тоненьким стволом, то вам будет не трудно представить то же самое, только крупнее. Поднявшись из земли, скорлупа большого деформированного «ореха» размером примерно в квадратный метр разрушается ее хозяином, и на ростке будущей гигантской сосны лежит то, что ему угодно, обвитое большими недоиголками. Это может быть, как броня для кого угодно, так и любое оружие, которое можно только представить. Булава, щит, как и сама биоброня Сосны-богатыря имеет повышенную прочность и по весу все это намного тяжелее обычной древесины. Все дело в застывшей смоле, покрывающей древесину. Например, если бы он захотел вырастить меч, то он не был бы деревянным, он был бы на половину из застывшей смолы, которая, в свою очередь, затмит собой любой известный в Сказочном мире металл. Кстати говоря, ее Сосна-богатырь может использовать не только в застывшем виде, но и в жидком. Внутри него, в его «жилах» течет кипящая смола, которая может попасть на любого противника в ближнем бою, как случайно, так и намеренно. «Плевок» кипящей смолой в лицо кому бы то ни было, своего рода фирменный прием Сосны. Хотя я бы не назвал это плевком, это скорее поливание смолой. Так же семенная чешуя на голове, и в качестве наручей, панциря, наплечников и наголенников тоже может пропускать кипящую смолу. Там нет семян. Так что даже взмаха одной руки в сторону врага будет достаточно, что бы обрызгать его и причинить ужасающую боль. Но у нашего героя есть и слабые места – это морозобой и огонь. Если Сосну-богатыря поджечь то из-за смолы, которой он покрыт местами, он быстро загорится коптящим пламенем и сам себя уже не потушит, без чужой помощи или воды. А если ему, скажем, посчастливится столкнуться с противником, который способен понижать температуру окружающей среды, то замерзшая на нем и внутри него смола не даст ему двигаться, а его тело может треснуть. В таком случае его ждет смерть. В Сказочном мире хватает огнедышащих тварей, но из людей только Хворост-воевода способен использовать пламя как оружие своей воли. Он кстати является прямой противоположностью Сосны-богатыря по своей природе. Скажем так, воевода – мертвое дерево, а Сосна – живое. Но им совершенно незачем враждовать, т.к. Хворост-воевода является защитником всех живых деревьев Сказочного мира. А вот «ледяных» персонажей наоборот хватает, в отличие от чудовищ, которым подвластна зима – таких просто нет. Среди них знаменитая Снегурочка, Холодило, Мороз – красный нос и Мороз – сизый нос, которые являются родными братьями, и члены культа «слуги Мороза». Так же, по моей версии происхождения Снегурочки, у нее есть Сестра-близнец, которая представляет собой ее «тёмную» сторону. Эта женщина, у которой в прямом смысле, ледяное сердце, единственная кого стоит бояться нашему богатырю. И не только ему. Ну а с остальными «слугами зимы» первая встреча Сосны, может быть какой угодно, но вряд ли смертельно опасной для него самого. Это уже зависит от того какие цели будут преследовать эти герои, и будут ли у них общие интересы.

В самой сказке «Медведко Сосна, Усыня, Горыня и Дугиня богатыри», Сосна-богатырь, покинув дом, встречает четыре таких же неприкаянных богатыря, как и он сам. Все вместе они пересекают море и решают не шататься по белому свету, а обосноваться в дремучем лесу. Срубают избу, начинают охотиться и привыкать к новой жизни. Но тут их по одному начинает донимать баба-Яга. Все, кто оставался в избе, в одиночку, смотреть за хозяйством и готовить пищу, оказались не в силах тягаться с ней, когда та пришла и потребовала их еды. Все кроме соснового богатыря, который заставил Ягу бежать обратно, в ту нору, из которой она выползла.

Здесь я бы хотел кое-что прояснить. Баба-Яга в моей интерпретации – это не какой-то один конкретный персонаж, баба-Яга – это уровень высшего познания магических тайн, среди ведьм. Людей, которых так называют в Сказочном мире всего пять. Одна из них, баба-Яга с Крутой горы, встречается группе богатырей, во главе которых и стоит Сосна. Так же хотелось бы добавить, что благодаря ей и ее ошибке Хворост-воевода стал тем, кто он есть.

Когда Яга скрылась под огромным камнем, удирая от Сосны-богатыря, тот одним ударом сбивает камень, который никто из его спутников не смог сдвинуть с места, и отправляется за ней один в глубокий провал, в Подземельное царство. Там он знакомится с дочерью Яги в ее избе, которая в этот момент вышивала какой-то ковер. Я очень сомневаюсь, что дочь одной из сильнейших ведьм Полусвета собиралась просто постелить его на пол, после того, как закончила бы. Во всем Сказочном мире есть только три разных волшебных ковра, и только у одного из них есть создатель – Марья-царевна, из сказки «Пойди туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что». Это ковер царства, глядя на который можно увидеть все, что твориться в пределах владений изображенных на нем, так сказать с высоты птичьего полета и в настоящем времени. Два остальных просто есть и нигде не упоминается о том, кто их сделал. Это всем известный ковер-самолет, используемый для полета, и птичий ковер, благодаря которому можно обернуться птицей. Для этого нужно лишь «удариться» об него, но то же самое придется делать и для того, что бы вернуть себе прежний облик. Поэтому я и назвал его птичьим ковром. Он способен превращать лишь в птиц. Женщин в голубок, а мужчин в малиновок. В сказке «Елена Премудрая», этим ковром пользуются дочери одного Черта, в его белокаменных палатах Тридесятого царства. Возможно, именно для них этот ковер и вышивала дочь Яги, находясь в Подземельном царстве. Но на момент ее знакомства с Сосной-богатырем, он видимо еще не готов. Иначе в конце сказки он бы им воспользовался, что бы выбраться на Белый свет. Странно, что в ней вообще упоминается какой-то ковер, который не влияет на ход сказки, но, думаю, теперь нам хотя бы понятно, что это может быть за ковер и кто его создал. Почему же птичий, а не ковер-самолет? Дело в том, что дочери Нечистого – ведьмы, как и сама дочь Яги, как и сама Яга, как и Елена Премудрая к которой слетелись практически все ведьмы обернувшиеся голубками. Ведьмы сплошь и рядом, поэтому мне кажется, что это был именно он. И, кстати, на момент действия событий из сказки «Елена Премудрая» такой ковер уже не один, судя по тому, сколько голубок слетелось к золотому трону. Дочь бабы-Яги вполне могла зарабатывать себе на жизнь изготовлением волшебных ковров. А почему бы и нет?

Кроме недошитого ковра, в избе бабы-Яги богатырю встречается кое-что еще. Это уже упомянутая выше сильная вода, благодаря которой отец Сосны и стал богатырем, и бессильная вода, которая лишает силы. Эти два вида волшебной воды находились в двух разных кувшинах и стояли в чулане Яги в разных углах. Когда старуха вернулась в избу и увидела богатыря, они договорились между собой, по просьбе ее дочери, что один даст другому отдохнуть, если «сшибет» его. Поначалу Сосна-богатырь, почему то проигрывает старухе, хотя мы с вами помним, как в самом начале он прогнал ее из своей избы. В чем же дело? Изначально он и так чуть ли не сильнее ее, но дочь Яги, заранее предупредила его о сильной воде, которую та может выпить, если начнет проигрывать, поэтому, как мне кажется, Сосна-богатырь поддается ей и когда она дает ему перевести дух, он первый выпивает сильную воду, а в пустой кувшин наливает бессильной. Не знаю, куда она смотрела в этот момент, но никто ничего не заметил. В свою очередь, когда наступает черед Яги перевести дух, она выпивает из кувшина, в котором, как ей показалось, была сильная вода, но она ошиблась и став примерно в два раза слабее богатыря, погибает от одного его удара.

Как по мне было бы намного правдоподобнее, если бы дочь Бабы-Яги сама подменила кувшины и посоветовала бы нашему герою пить воду из кувшина для бессильной воды, когда она подаст ее сама. Ну и во время боя все выглядело бы так, будто дочь Яги дает богатырю бессильную воду, что бы он проиграл, и старуха ничего не заподозрила бы. А после того как Яге понадобились бы силы, чтобы не проиграть, она бы наоборот их лишилась.

После смерти бабы-Яги, ее дочь вытягивают из Подземельного царства те же, кто и спустил туда Соснового богатыря. Однако, по сказке, его самого решают предать, и товарищи обрывают веревку, подняв героя до половины, чтобы он разбился, судя по всему. Спасенная им девица, которая, похоже, не очень любила свою мать, а возможно и не являлась ее дочерью, достается Усыне, Горыне и Дугине. Однако, Сосна-богатырь, почему-то, остается живым и невредимым после падения, и, неожиданно, оказывается спасен какой-то огромной птицей, которая выносит его на поверхность. Что же это за птица и откуда она взялась?

Есть только одна огромная птица, обитающая на Подземельной стороне. Она встречается в таких сказках, как «Окаменелое царство» и «Сказка о молодильных яблоках и живой воде». Ее называют Нагай. Она является сестрой царевны одного из царств Подземельной стороны. Кое-кто называет ее страшной, кроме этого она является плотоядным существом и, вдобавок, обладает способностью превращать живых существ в камень. Если Сосна-богатырь и выбрался на поверхность верхом на гигантской птице, как написано в сказке, то только на ней. Нагай уже помогала в одной сказке выбраться главному герою на белый Свет, значит добиться от нее помощи кому-то еще вполне возможно. Тем более что эта птица является разумной и умеет говорить, так что с этим никаких проблем быть не может. Но в тот раз Нагай была благодарна за помощь ее птенцам во время непогоды. Так каким способом богатырь смог бы заставить огромную хищную птицу, способную превратить любого в камень, подбросить его на поверхность, не делая никаких одолжений? Думаю, это могла быть банальная случайность. Нагай часто вылетает на поверхность, где ломает деревья в царских садах и поедает скот. Когда предатели оборвали веревку и Сосна начал падать, он схватился за летящую ниже волшебную птицу, которая как раз летела наверх. Для Нагай, такой как Сосна-богатырь – едва ли представляет опасность, но она не может обратить его в камень или сожрать, пока он сидит у нее на спине. Ей остается только сбросить его на лету, как прицепившегося паразита, но после битвы с бабой-Ягой он сильнее, чем был когда-либо, так что считайте, что ему удалось удержаться до нужного момента. Кстати говоря, большой камень, который прикрывал проход бабы-Яги в Подземельное царство, вероятнее всего был на много меньше, чем та самая птица, ведь Сосна смог отбросить его всего лишь одним ударом. Только представьте, как огромная чудовищная птица вырывается из-под земли, оставив после себя гигантскую пропасть диаметром до сотни метров. Такие пропасти действительно упоминаются в наших сказках и ведут как раз на Подземельную сторону. Теперь, похоже, ясно, откуда они взялись.

После того как Сосна-богатырь оказался на поверхности, что ему удалось чуть ли не чудом пережить, в сказке говорится, что все предавшие его богатыри разбежались кто куда, а его новая подружка стала ему женой. Что ж, меня радует, что в русском народном варианте повествования никто не умер. Я считаю Усыню, Горыню и Дугиню такими же уникальными персонажами, как и Соснового богатыря, какие бы поступки им не приписывали в оригинальных произведениях. Героев с необычными способностями нужно беречь, в некотором смысле. Ну, или хотя бы дать им раскрыться и рассказать свою историю, а ни убивать при первом же появлении, даже не объясняя, откуда они взялись. И, по моей версии, то, что Сосна не бросился за ними, как только их увидел, заслуга не его милосердия, а той самой гигантской птицы, появление которой было невозможно не заметить. Всем, кто там оказался в тот момент, было нечего делать, кроме как бежать или прятаться. Иначе богатыри рисковали мгновенно обратиться в камень или же стать птичьим кормом. Поэтому они даже не заметили вернувшегося с Подземельной стороны Сосну, а просто бросились бежать в разные стороны, оставив дочь Яги там же где они и собирались с ней развлечься. Когда Нагай заметила выбегающих из дома людей, изба тут же оказалась в ее когтях и разлетелась в шепки. На ее прежнем месте остался только погреб, в котором успела спрятаться дочь Яги, сразу же, после того, как они все увидели причину землетрясения. Богатырям незачем было тащить с собой сопротивляющуюся девчонку, и тем более незачем было брать ее в заложники, ведь с тем чудищем не поторговаться, птица бы просто сожрала всех без разбора. Напомню, что их изба находилась не чистом поле, а в лесу, там где, пожалуй, было куда бежать. Ну и пока они бежали, каждый в свою сторону, Нагай пыталась их поймать, то и дело выворачивая деревья с корнями и разбрасывая их, преграждая путь беглецам. Тем временем Сосна-богатырь, засыпанный камнями и землей, выполз на белый Свет и, глядя на то, что осталось от избушки, увидел как из погреба вылезает живая и невредимая дочь бабы-Яги. Вместе они покинули это место и с тех пор шли одной дорогой.

Всё что мне стало известно об этом персонаже после прочтения сказки «Медведко, Усыня, Горыня и Дугиня богатыри» это то, что он появился на свет из сухого соснового чурбана и что он очень силён. Сильнее всех вышеупомянутых в названии богатырей. Ну, всех кроме Медведки, т.к. я понятия не имею кто это. В сказке его просто нет, да и сама она как будто не дописана или очень сильно и грубо сокращена. Вы поймете, о чем я, если прочтете ее. Однако сейчас меня, как и всегда, в первую очередь волнует не конец сказки или ее суть, а то чего в ней нет. Как обычно - это история происхождения персонажа, его собственная легенда, то без чего он является сказочно-неполноценным, на мой взгляд. Вот вам отрывок из данной сказки, в котором описывается первое появление Сосны-богатыря. С него собственно и начинается сама сказка:

«Жила-была старуха, детей у нее не было.

В одно время пошла она щепки собирать и нашла сосновый чурбан; воротилась, затопила избу, а чурбан положила на печку и говорит сама с собою: «Пускай высохнет, на лучину годится!» А изба у старухи была черная; скоро щепки разгорелися, и пошел дым по всей избе. Вдруг старухе послышалось, будто на печи чурбан кричит:

—Матушка, дымно! Матушка, дымно!

Она сотворила молитву, подошла к печке и сняла чурбан, смотрит — что за диво? Был чурбан, а стал мальчик».

И так практически со всеми. Вот он был и вот он стал, но как? Интересно, хоть один ребенок, когда ему читали эту сказку, спросил своих родителей об этом? Например, как это из дерева может появиться мальчик? «Ну, это же сказка» - ответят они в любом случае. Да, сказка, но это не объясняет ничего, кроме того, что в ней возможно абсолютно всё лишь потому, что это вымысел. У каждого явления должна быть причина возникновения, даже если оно выдуманное, и мне непонятно почему она есть далеко не во всех сказках. Ведь сказка это место где воображение автора ничем не ограничено. Почему же тогда везде одно и то же? Что-то же можно было придумать или мы должны сами догадаться, почему из дров и снега вдруг дети появляются? Эти пробелы так и зияют своей пустотой. Малыши, которым всё это читают, может и не задаются такими вопросами, но ведь я не ребенок, да и сказка, в которой главный герой отрывает головы и прочие конечности боярским детям не очень то и похожа на детскую. Так что я всё же придумаю всему, что здесь творится своё «взрослое» объяснение.

Думаю тот факт, что Сосна-богатырь, будучи еще младенцем, появился из обрубка дерева, уже дает понять, что он не человек, как внешне, так и по своей сути. Но при всем этом он начинает говорить сразу после «рождения», быстро расти и в дальнейшем проявлять свою богатырскую силу. Так что же послужило причиной появления такого существа? Магия? Кто-то решил оживить сосновый чурбан? Даже если и так, то я сомневаюсь, что оживление неодушевлённых предметов может обойтись без чьей-либо жизненной энергии. В таком случае у кого-то однозначно должны были забрать эту самую жизнь, например у такого же ребенка. Однако слишком уж странно это, выбрать дерево в качестве материала для создания разумной жизни, тем более таких размеров. Почему бы не выбрать менее уязвимые камень или железо? Ну, или если так уж необходима именно древесина, то почему нельзя было выбрать целое дерево? И вообще, зачем кому-то деревянный ребенок, если можно сразу создать воина из взрослого мужчины, готового к бою, и не ждать пока тот вырастет и научится всему, что нужно? Похоже, одно ясно точно, никто и не собирался создавать воина, здесь замешан чей-то ребенок, душа которого оказалась переселена в сосновый чурбан. Случайно ли? Думаю, нет. Единственная цель, ради которой это могло быть сделано, как мне кажется - защита. И кому как не матери больше всего свойственно защищать свое дитя. Так что, похоже, таким необычным образом она, скорее всего, хотела сохранить ему жизнь, в каком-то смысле, в тот момент, когда времени на раздумье уже не оставалось. Но сотворить такое с человеческой душой не каждому под силу. Наверняка мать Сосны-богатыря не простая крестьянка. Она должна хорошо разбираться в магии, но одних тайных знаний вряд ли хватит для переселения души, так что без особого магического артефакта здесь не обошлось. Другой вопрос, что это за артефакт?

В сказке «Медное, серебряное и золотое царства» упоминается один магический предмет способный переместить внутрь себя целый дворец. Этот артефакт - золотое яичко, принадлежащее Елене Прекрасной, одной из четырех царевен, которых похитил Вихрь. Также золотое яйцо присутствует и в сказке, о которой, пожалуй, слышал каждый - это «Курочка Ряба». Мало того, что я не просто считаю эти волшебные яйца одинаковыми по своей природе, не смотря на то, что в этих двух сказках они проявляют разные магические свойства, я думаю, что точно такое же яйцо использовал и Кащей Бессмертный, чтобы заключить в него свою «смерть». Однако попрошу обратить внимание на то, что в сказке «Булат молодец» Кащей вовсе не умер от того, что его «яйцо со смертью» было разбито, а это, кстати, было сделано довольно необычным способом. Иван-царевич разбил его об лоб Кащея, тем самым, всего лишь сделав его смертным. Хоть в сказке и написано, что он «тотчас растянулся и умер», я считаю иначе. Ведь если Кащея можно было убить, просто разбив это яйцо, то почему же главные герои той сказки не сделали этого сразу, прямо на острове, где оно было спрятано? А потому, что намеренно это яйцо разбить невозможно, точно так же как и в сказке «Курочка Ряба». Такое яйцо можно разбить только случайным образом, например, как та самая мышка, задевшая его своим хвостиком. Именно из-за того, что он не смог разбить его на месте никаким из доступных способов, царевичу пришлось идти с яйцом аж к самому Кащею, чтобы понять, что делать. Но почему же тогда оно разбилось об лоб злодея, если разбить его специально по идее невозможно? Да потому, что в этот момент произошел переход того, что Кащей заключил в яйце, обратно в его тело. Этот артефакт совсем не предназначен для использования на живых существах. Это вам не покебол. Он не может заключить внутри себя что-то живое (исключением являются только существа, созданные с помощью магии), поэтому, когда это пытаются сделать, он хватается за единственное, что не относится к живой плоти – душу. Видимо когда золотое яйцо поглощает лишь часть того, что собирались переместить в него целиком, в нашем случае это душа человека, связь между этими частями все равно остается, и когда они оказываются максимально близко друг к другу, эта связь делает артефакт уязвимым и его можно разбить. Но царевич мог вернуть душу Кащею и другим, правильным способом, не уничтожая яйцо. Однако он не знал точно, как оно действует и что конкретно в нем находится. Да и целью его было ни сделать злодея смертным, а убить. Ведь ему только указали на «смерть» Кащея, а подробных инструкций никто не давал. Ну а «растянуться и умереть» он мог от полученных незадолго до этого ранений, которые дали о себе знать, как только тот стал смертным. Только вот ранения оказались тяжелыми, но не смертельными, ведь есть еще одна сказка, в которой Кащей снова предстает перед нами, только уже как смертный. В сказке «Марья Моревна» он умирает по-настоящему.

Этот артефакт одинаково важен, как для Кащея, так и для Сосны-богатыря, потому что они оба были подвержены воздействию золотых яиц. Да, я думаю, что именно золотое яйцо и есть тот самый артефакт, с помощью которого мать Сосны-богатыря переместила его душу в обрубок дерева. Кроме того, этой матерью может быть сама Елена Прекрасная, т.к. последнее уцелевшее золотое яйцо сохранилось только у нее, а богатырская сила Сосны-богатыря свидетельствует о том, что один из его родителей был так же силен, как и он сам. В данном случае, если считать Елену матерью нашего героя, то первым претендентом на роль отца становится Иван Царевич, который как раз стал богатырем благодаря сильной воде, прямо, перед тем как спасти Елену Прекрасную из заточения в стеклянной горе. В Конце сказки «Медное, серебряное и золотое царства» Иван и Елена становятся супругами. Логично будет предположить, что у них мог родиться сын, которому в будущем и предстояло стать Сосной-богатырем. Стоит учесть и тот факт, что братья царевича, Петр и Василий не были отправлены на казнь их отцом, за предательство, по просьбе царевича. Они женились на тех двух царевнах, спасенных Иваном, вместе с Еленой Прекрасной и Настасьей-царицей. Так что после смерти царя и царицы старшие братья Ивана-царевича могли вновь предать его и захватить власть, даже вопреки последнему указу царя о том, чтобы его место занял младший из сыновей. Но для этого им пришлось бы в первую очередь убить Ивана, а затем его жену и сына. Что в принципе не так уж и сложно учитывая то, что все они жили под одной крышей. Даже если вспомнить что Иван является единственным богатырем в семье, а его братья простыми людьми. Ведь самое слабое место богатыря - это его сон, и чем больше сил он тратит, тем больше времени ему понадобится на их восстановление. И речь тут не о восьми часах в сутки, а о целых днях. Иногда даже о неделях. При этом разбудить его очень трудно, даже другому богатырю. Поэтому братья царевича могли запросто убить его во сне. Но если мы представим, что так всё и было, сделать то же самое с Еленой им, похоже, не удалось, и она попыталась сбежать из дворца с младенцем на руках, прихватив с собой золотое яйцо. Тут-то всё и начинается. Во время погони царевна понимает, что далеко от братьев царевича ей не уйти, а сам он ей уже не поможет. И она принимает серьёзные меры для спасения жизни своего сына.

Но сначала, очень важно, чтобы вы поняли, как действует золотое яйцо. Покатив его ладонью в одну сторону, например, по полу дворца, тот в одно мгновение переместится в яйцо, а если покатить его в противоположную, то дворец вновь появится. При этом место не имеет никакого значения, т.е. дворец, спрятанный в золотом яйце, можно «выложить» где угодно, стоит лишь покатить яйцо. Вообще если судить по одной из сказок, стороны, в которые катится яйцо, не имеют значения. Главный принцип в том, что если в первый раз его покатили слева на право, то во второй - нужно катить справа налево, дабы выпустить то, что оказалось внутри артефакта в последний раз. Если запутаться и покатить яйцо в одну и ту же сторону два раза, к примеру, по земле, то из-под ног его хозяина может исчезнуть огромный кусок земли и под ним появится пропасть, в которую он упадет. Умрет он после этого или нет, уже зависит от него. А вот яйцо может и разбиться, ведь это будет считаться случайностью. Так что даже если бедняга и выживет после падения, из разбитого яйца появится дворец, который может и разрушиться, приняв неустойчивое положение на дне пропасти. Еще и землей присыпит. Короче говоря, я бы не рекомендовал использовать данный артефакт людям с плохой памятью, или тем, кто страдает от собственной неуклюжести. Единственный способ сберечь яйцо, как мне кажется, это нарочно создавать для него опасные условия, в которых оно может разбиться или постоянно стучать им обо все, что попадется под руку. Ведь оно ни за что не разобьется, если постоянно пытаться это сделать. Однако случайности на то и случайны, здесь нельзя быть уверенным на все сто. Что же касается разных свойств золотых яиц из всех трех сказок, о которых я писал выше, то они различаются только потому, что яйца попали в разные ситуации. В сказке "Курочка Ряба" яйцо только-только было снесено и внутри него ничего не было, старик со старухой не знали, как им пользоваться и поэтому сразу же стали пытаться его разбить, а не использовать по назначению. Ну а когда разбивается пустое "золотое яйцо", все живое в радиусе его общего действия теряет рассудок. Магическая энергия уничтоженного артефакта пагубно влияет на человеческий разум, но через некоторое время она просто рассеивается, так что если, кто-то выживет после такого «облучения», проблемы с работой мозга ему не грозят.

Во второй сказке, где по моим предположениям, Кощей использовал такое же золотое яйцо, что бы обрести бессмертие, я раскрыл другие возможности этого артефакта. Как только я узнал, что золотое яйцо способно вместить в себе целый дворец, то сразу же подумал, а что будет, если покатить яйцо не по полу дворца, а по живому человеку, например, по его лбу или груди? Что же тогда окажется внутри яйца? Первое что пришло мне на ум, это душа, и в таком случае ее отсутствие в теле человека не может не иметь серьезных последствий, но если у человека вдруг пропадает душа, а само тело физически здоровое то, как человек вообще может от этого умереть? Думаю, смерть такого человека зависит только от того, где его душа находится. Например, если предположить, что душа Кащея заперта в "золотом яйце", а он "погибает" только когда она возвращается к нему, то выходит что его тело не может умереть, пока в нем нет души. Из него могут вывалиться все органы и вытечь вся кровь, но пока в него не вернется душа - он нечисть. Здесь даже есть некая связь с упырями, ведь у покойников, встающих из могил нет душ, верно? И убить их не так уж и просто. Они, кстати, даже появляются в некоторых из наших русских народных сказок, так что о них мы еще поговорим отдельно, более подробно. Разница между моей версией Кащея и простым упырём в том, что тело первого душа покинула при жизни, а второго после смерти. Однако между ними есть и сходство. Оно заключается в том, что их души всё еще находятся в мире живых. Да, да. А вы разве не задумывались, почему появляются упыри? Так вот вам и ответ, в сказочном мире мертвые встают из могил потому, что их души, по какой-то причине не могут попасть на "тот Свет" и продолжают блуждать по миру живых. Если же душа вдруг покинула тело живого человека, как в случае с Кащеем, и застряла где-то в мире живых, то попасть на "тот свет" она сможет только через родное тело, что бы с ним не случилось за время ее отсутствия. Таким образом, Кащей Бессмертный - это живой упырь, единственный, которого можно встретить в Сказочном мире.

Но есть и третий вариант развития событий после потери души живым человеком, и он касается непосредственно Сосны-богатыря. Когда его мать, Елена Прекрасная, покатила золотое яйцо по груди своего сына. Оно поглотило душу младенца, и тот на время стал живым упырем, но в ее планы не входило хранить душу в яйце, так как братья Ивана-царевича всё равно попытались бы убить и ее и младенца, вдобавок повредив тело без души. А возвращать душу обратно в раненое тело нельзя, иначе ребенок умрет. Этого уже никто не смог бы сделать, даже если бы царевне кто-то помогал. Но если впустить ее в другое тело, где когда-то была хоть какая-то жизнь, например в мертвое дерево, то душа со временем укоренится в нем и произойдет перерождение. У души появится новое тело, которое будет меняться, и расти, как замена родному. Что и сделала Елена, выбрав для этого сосновый чурбан, который валялся на краю дороги, ведущей из царства. Покатив по нему золотое яйцо в другую сторону, она впустила душу своего сына в кусок древесины, надеясь, что если их и убьют, то хотя бы душа его сына останется в этом мире и сможет переродиться. Вот только время, которое ушло на задуманное, позволило царевичам и их людям нагнать Елену с младенцем на руках. Как она только ни пыталась от них отбиться, всё было бесполезно. Ребенка вырвали из ее рук и сбросили со скалы, на которую их привели для смертной казни. Что станет с ней, ее не волновало, но в тот момент, когда ее, кричащую и брыкающуюся, потащили к краю скалы, произошла та самая случайность. Золотое яйцо выпало из кармана Елены и разбилось. Все кто был там в этот момент, потеряли рассудок. Воины ломали мечи о камни и, дико хохоча, сами прыгали с обрыва, а Елена сорвала с себя платье и принялась плясать и петь, бросая вслед за падающими со скалы воинами пучки травы и цветов, вырванные прямо с клочками земли.

Нельзя точно сказать, сколько прошло времени, прежде чем Елена пришла в себя. Может дня два или около того. Она очнулась в совершенно незнакомом месте, без одежды и воспоминаний о произошедшем. Единственное что она помнила, это момент когда ее собирались сбросить со скалы и из ее кармана выпало золотое яйцо. Сложив два и два, она поняла, что ей очень повезло остаться в живых. Вспомнив о том что чурбан с душой ее сына всё еще может быть где-то там, на краю дороги, она отправляется туда и конечно же не находит его. На тот момент его уже подобрала одинокая старуха, в избе у которой и произошло перерождение. Сын Елены Прекрасной и Ивана-царевича заново появился на свет, но в своём новом обличии, и когда он возмужает, его станут звать - Сосна-богатырь.

Что же касается его матери, то она ударилась в бега от нового царя Петра, брат которого, погиб после падения с той самой скалы. Новый царь обвинил ее в сговоре с Василием, убийстве собственного сына и мужа, ради захвата власти, а так же в использовании магического оружия против царских сыновей и их людей. И всё же, не смотря на это и смерть Ивана, Елена не прекращала искать своего сына. Почему же ей было так трудно его найти, если он сплошная особая примета и по сути единственный в своем роде во всем мире? Наверное, потому что старуха подобрала его в совершенно другом месте, а не там где его оставила мать. Ведь его запросто мог прихватить с собой какой-нибудь мужик перевозивший дрова и даже увезти в другое царство или потерять где-то по дороге в лесу. В общем, суть в том, что на момент завершения сказки о Сосне-богатыре, Елена всё еще ищет его, а люди Петра и всякие охотники за головами ищут ее, тем самым ограничивая ее возможности. Но это не значит, что ей остается лишь перебираться с места на место и спрашивать каждого встречного о «деревянном мальчике», вовсе нет. Думаю, больше всего она полагалась на свои знания о магических артефактах, которые ей удавалось распознать и получить во время поисков сына. Они могли встретиться ей где угодно и у кого угодно, но время, проведенное в стеклянной горе, в одном из дворцов Вихря, не прошло даром. Именно там у нее появилось золотое яйцо, которым до нее владел сам Вихрь, и некоторые знания о нем. А как еще, по-вашему, в стеклянной горе могло появиться столько дворцов? Только с помощью этого артефакта. Все эти дворцы краденные. А в каждом дворце есть сокровища. А сокровища, это не всегда золото и самоцветы. Это могут быть и книги с тайными знаниями, которыми вполне может обладать Елена Прекрасная. Чем ей еще было заняться, кроме как не их изучением? Именно благодаря обширным знаниям о некоторых артефактах и о том, как их найти, ей удалось так долго скрываться от Петра и его людей. И благодаря этим артефактам она найдет своего сына или будет всячески оберегать его на расстоянии, пока не настанет время для личной встречи. Другой вопрос в том, что даст ей воссоединение с сыном? Какой у нее план? Несомненно, она хочет отомстить за смерть мужа и вернуть узурпированный трон, но для этого ей нужен ее сын, наследник, а как представить людям то, чем теперь является сын царевича? Никто в здравом уме не поверит, что это существо – сын Елены Прекрасной и Ивана-царевича, а это означает только одно, Елене придется вернуть своему сыну человеческий облик. «Но как такое возможно?», спросите вы. Ведь родное тело Сосны-богатыря сбросили со скалы, от него, наверное, ничего не осталось и вообще, его душа теперь в другом теле, а это означает, что ее связь со старым телом разорвана. Тот ребенок даже не упырь, а просто мертвец, пустой сосуд, который разбили. Но вы ведь не подумали, что мать не заберет мертвое тело своего сына? «А там есть что забирать?», возразите вы. Да, есть, если вспомнить про мертвую воду. И кому, как ни человеку, обладающему тайными знаниями, не знать о такой волшебной воде. Конечно она могла бы просто оживить сына, после того как его убили бы, будь у нее живая и мертвая вода заранее. Проблема лишь в том, что она и сама чудом осталась жива, и после переселения души своего сына в сосновый чурбан она едва ли надеялась избежать смерти. Не говоря уже о том, что предательство братьев царевича было неожиданным, хоть и не первым. Но Елене Прекрасной ничего не могло помешать раздобыть живой и мертвой воды позже. И если учесть тот факт, что ей необходимо вернуть душу сына в родное тело, она могла бы подготовить для этого все, что нужно, заранее спланировав свои действия. Так что, надеюсь, вы не сильно ужаснетесь матери, которая хранит тело своего сына в мертвой воде. Да, только так можно не дать телу начать разлагаться, ведь живой водой тут ничего не исправишь. Его никак не оживить, если связь с родной душой нарушена. Елене остается только поддерживать тело в надлежащем состоянии до тех пор, пока она ни придумает, как вернуть в него душу. Ведь единственное золотое яйцо, что у нее было - уничтожено, а это означает, что ей надо найти еще одно, либо найти саму курочку Рябу, которая, в свою очередь, тоже не несет золотые яйца, когда пожелает. Кроме того, Елене Прекрасной совершенно не известно о том, что знаменитая курочка Ряба на самом деле – простая курица, которая не обладает никакими магическими способностями. Почему? Мне просто незачем присваивать курочке Рябе магические способности, когда в сказочном мире и так уже есть волшебный петух. Думаю, многие слышали о нем, но даже не представляли что это на самом деле за птица. Петушок – золотой гребешок. Так же иногда его называют просто золотой петушок. Эта магическая птица обладает способностью поглощать и высвобождать стихии, предметы и живых существ, да практически всё, что угодно. Конкретно в сказках о нем, а он встречается не в одной и не в двух, ему удавалось поглотить всю воду в колодце, лису, волка, медведя, пчелиный рой и гору золота. Немного напоминает свойства золотых яиц, не так ли? Так что у моей теории на счет их происхождения есть серьезные основания для существования. Кроме обладания магическими способностями, наш петушок может летать, правда не как ястреб, но всё же, а так же он является говорящей птицей, что, скорее всего, результат воздействия говорящей воды. Так что если Елена хочет заполучить золотое яйцо, ей нужна вовсе не Ряба. Ну а что касается золотого петушка, о нем я расскажу больше, когда буду разбирать сказки «Петушок – золотой гребешок» и «Золотой петушок», одна из которых, на мой взгляд, является логическим продолжением другой.

Вы когда-нибудь задумывались о том, почему в России нет серьезных фильмов или комиксов о супергероях? Да что уж там, даже нормального фэнтези нет. Но неужели, глядя на Железного человека от MARVEL или Супермэна из DC, вы не ощущаете хотя бы капельку зависти и даже ни разу не думали: «Вот было бы круто, если бы у нас были свои супергерои»? Конечно, кто-то скажет: «К чему нам смотреть на запад, если у нас есть «Сталинград» и куча других фильмов о войне с настоящими героями, а ни с какими-то там летающими качками в трико». Что ж, война была не только у нас, как и ее герои, так что тут мы не белые вороны. Чего у нас нет, так это собственного взгляда на образ сверхчеловека, который как раз-таки и выражается в кино, комиксах и мультфильмах в нынешнее время. Однако он не обязательно должен быть точно таким же, как у других. Зачем нам подражать кому-то, если у нас есть свой фундамент для создания целой вымышленной вселенной? Да-да, я говорю о том, что вполне в наших силах создать такое, что сама MARVEL может поперхнуться, и для этого нам даже не нужно придумывать никаких персонажей и наделять их сверхспособностями. Как? – спросите вы. «Просто они уже есть», отвечу я.

Можете ли вы представить, что первым выдуманным самым быстрым человеком на Земле, был не Флэш, а всего на всего один из героев русских народных сказок? Возможно, вы посмеетесь и вспомните про сапоги-скороходы. Вы ошибетесь, они тут не причем. Думаю, не многие из вас помнят мультфильм под названием «Летучий корабль», но наверняка еще меньше знают об одноименной сказке, которая, если не смотреть на ее начало, кардинально от него отличается. Если вкратце, то тамошний главный герой, Иван-дурак, так же узнает о том, что царь предлагает отдать свою дочь замуж за того, кто построит корабль, который будет ходить и по морям и по небу. Тот вообще не думая о том, как он будет его строить, идет в лес с топором и рубит самое большое дерево. Там к нему подходит какой-то загадочный старик и, узнав, зачем дурачок это делает, предлагает свою (по всей видимости, магическую) помощь. После того как все моментально получается и корабль уже готов отправиться в полет, старик строго-настрого наказывает новоиспеченному капитану брать с собой всех кого он встретит по пути во дворец. А встречает он аж семь человек, которые поочередно становятся его попутчиками, а затем и друзьями, одним из которых был Скороход.

«Летели-летели, видят — идет по дороге человек, идет на одной ноге, а другая нога к уху привязана.

— Здорово, дядюшка!

— Здорово, молодец!

— Что это ты на одной ноге скачешь?

— Да если я другую ногу отвяжу, так за три шага весь свет перешагну!

— Вот ты, какой быстрый! Садись к нам.

Скороход отказываться не стал, взобрался на корабль, и полетели они дальше».

Нет сомнений в том, что Скороход обладает сверхспособностями, особенно это подчеркивает то, что при нем нет никаких магических предметов, что в свою очередь в сказках не редкость. Быстрее ли он чем Флэш, я рассуждать не стану, но то, что сказка, в которой он является одним из главных героев, уже была в сборнике Афанасьева А. Н. в 1873 году (это даже вторая редакция), в то время как Флэш впервые появился в выпуске Flash Comics № 1 1940 года, означает только одно – за полвека до того, как в США появились комиксы про самого быстрого человека на Земле, он у нас уже был. Если вы считаете, что одних его слов, о том, какой он быстрый, мало, пожалуйста, в сказке он не только языком трепал:

«Обрадовался царь, сейчас же послал слуг к дурню с таким приказом:

— Пусть жених достанет нам, пока наш царский обед не кончится, живой и мертвой воды!

Задумался дурень:

— Что же я теперь делать буду? Да я и за год, а может быть, и весь свой век не найду такой воды.

— А я на что? — говорит Скороход. — Мигом за тебя справлюсь.

Отвязал ногу от уха и побежал за тридевять земель в Тридесятое царство. Набрал два кувшина воды живой и мертвой, а сам думает: «Времени впереди много осталось, дай-ка малость посижу — успею к сроку возвратиться!»

Присел под густым развесистым дубом, да и задремал».

Помимо Скорохода в этой сказке есть еще как минимум восемь персонажей, обладающих необычными способностями или магическими предметами, которые гарантируют ту или иную силу своему хозяину. Часто их имена говорят сами за себя. Так, самым первым, кого взял к себе на корабль дурак, был Слухало – он лежал на земле, прислонившись к ней ухом, и, как он сказал, «слушал, что твориться на другом конце земли» (думаю, он имел ввиду аж противоположную сторону планеты).

Вторым был Скороход, обладающий сверхскоростью, а третьим – Стреляло, который в это время был на охоте и целился в тетерку за тысячу верст от нее (это чуть больше 1000 км.). Сверхточность и невероятное зрение, определенно его конек. Хоть в сказке и говорится о том, что стрелял он из ружья, мне все же приятнее представлять, что это был лук (как то не вписываются ружья во времена богатырей, на мой взгляд), и скорее всего не простой, т.к. обычный деревянный лук вроде как пускает стрелу не дальше 1000 м., при всей своей идеальности в купе с мастерством самого лучника. А вообще даже самая дальнобойная снайперская винтовка в мире сейчас и до 5 км. не добьет, а тут 1000. Так что оружие у него явно с подвохом.

Четвертым на корабль сел Объедало, чья способность может показаться глупой на первый взгляд, но если ее правильно интерпретировать, она может стать смертельно опасной. Он может съесть просто огромное количество еды. В сказке говорится что, для того чтобы просто утолить свой голод ему необходимо примерно 100 мешков хлеба. Вспоминаем супергероя по прозвищу Свинобог (манга/аниме Ванпанчмэн), который просто проглатывал монстров, с которыми ему приходилось бороться.

Пятый попутчик очень похож на предыдущего, отличие лишь в том, что он страдает не от голода, а от жажды, утолить которую он не сможет, даже если выпьет целое озеро. Имя его Опивало. В сказке, конечно же, не говорится о том, что произошло с этими двумя и являются ли они вообще людьми. Однако потенциал у них как у антигероев просто огромный, не смотря на такой комичный тип сверхсил. Прописав им собственную историю происхождения в своей интерпретации, я могу выставить те способности, что они продемонстрировали в сказке, лишь неприятными побочными эффектами настоящей силы которой они владеют и их сущности в целом. Например способность Объедало можно раскачать до такой степени, что он будет пожирать даже пространство и время. Только представьте себе до ужаса худого парня, со светящимся сквозь кожу и мышцы скелетом и пучком непонятной энергии появляющимся, как только тот откроет рот. В бою этот герой, который может в прямом смысле слова сожрать что угодно, мгновенно преобразовав в чистую энергию даже поглощенный свет, не говоря уже об обычных людях, будет просто невероятно ужасным противником. Нападая на кого-то, такой как он точно ничего не оставит от своей жертвы. Он просто откроет свою вечно голодную пасть и набросившись на того кто стоит перед ним, будет отрывать конечности бедолаги и поглощать их одну за другой, опуская в светящуюся глотку. Думаю, даже стальной меч, пронзивший его живот, просто растворился бы там за долю секунды и почти не причинил вреда. Опивало же, представляется мне кем-то вроде вампира, существом утолить жажду которого может лишь кровь живых, но делать его типичным кровососом это слишком тривиально. Я вижу его как здоровенного толстяка, который, как и Объедало, по большей части отрицает свою природу и пытается найти способ жить, не причиняя вреда живым людям, если только нет другого выхода. Именно поэтому один так много ест, а второй так много пьет, чтобы хоть как-то подавить свою чудовищную суть. При всем этом, привязывая вампиров к сказочной вселенной этих героев, я пока вижу их произошедшими от комаров. Только подумайте, вампиры – это на половину люди – на половину кровососущие насекомые, одним из которых мог бы оказаться Опивало. Ну и касаясь его внешнего облика, было бы очень круто, если бы его пузо на самом деле являлось чем-то вроде комариного брюха, краснеющего и набухающего от поглощенной человеческой крови. Плюс немного трансформации в полувампирское обличие и вот он, наш изначально несерьезный герой.

Пятым встречным оказался Хворост-воевода (так я его назвал ввиду отсутствия имени, изображен на рисунке, ранняя версия брони мертвого леса). Он зачем-то шел в лес, имея при себе уже собранный хворост, целую вязанку хвороста. Оказалось, что разбросав его по земле, воевода может призвать целую армию. Что это за армия не уточняется, поэтому точно не ясна принадлежность этих воинов к каким-нибудь там духам леса или просто к самой силе воеводы. Но сила призыва на лицо.

Последним оказался седой старик, несущий с собой куль соломы, Холодило. Разбросав ее, старик может вызвать резкое понижение температуры окружающей среды, т.е. заморозить все вокруг, будь то хоть горящий дом. При этом сам он вроде как по умолчанию должен иметь иммунитет к низким температурам, ведь иначе он и сам может пострадать.

Что же касается Ивана-дурака, то никаких сверхспособностей он не имеет. Единственный козырь в его рукаве – это топор, который «словно рубит сам по себе». Магическое оружие и артефакты в сказках отнюдь не редкость, но ведь дурак принес его из дома, а ни нашел в лесу или получил от старика. В чем же дело? Моя теория такова: до того как Иван построил Летучий корабль, в сказке до него это пытались сделать его родные братья, у которых ничего не вышло, потому что они прогнали старика, который решил поинтересоваться что они делают. В тот момент старик и увидел тот самый топор. Будучи не пальцем деланым и разбираясь в магии (т.к. по сюжету, забрал у дурака черствую краюху хлеба, и превратил в пышный каравай), он мог почувствовать силу потерянного артефакта, который оставалось только пробудить. Тут-то Иван и подвернулся под руку. Вся его особенность в том, что он простой дурак и легко поддается контролю разума, а топор, как мне хотелось бы думать, обладает собственным сознанием и магической силой. После того как старик щелкнул пальцами и пробудил силу топора, а дурак взял его в руки – корабль строил уже не он. Что-то захватило контроль над его телом и в итоге всё вышло как надо, корабль и впрямь оказался летающим. Скорее всего, если кто-то кроме дурака, возьмется за этот топор, то ничего не произойдет, разве что это будет еще один дурак. Вдобавок ко всему, думаю управлять самим кораблем можно только с помощью того самого топора, но зато нет никакой необходимости набирать целую команду матросов, разве что палубу кому-то надо будет драить. Что касается боевого потенциала артефакта, то в момент опасности или нападения врагов, дураку стоит лишь коснуться его, и тот вмиг овладеет его телом, чтобы защитить своего «хозяина», а в особых случаях, возможно и разумом. Ну а там уже дело за малым. Под контролем этого топора Иван может получить невероятные рефлексы, навыки, боевой опыт и знания всех его предыдущих владельцев. Даже учитывая то, что в этот момент он не обретает сверхсилу, этого вполне достаточно, чтобы стать настоящим Бэтменом.

Осталось только пояснить за старика, который был с ним в то время, как он строил Летучий корабль. Сомнений в том, что этот старик обладает магией, нет, хотя фокус с черствой краюхой и пышным караваем наверняка можно провернуть и без нее. Однако, откуда ему было знать, что если дурак полетит на корабле к царю, то ему несдобровать без помощи тех, кого он сказал брать с собой? Дар предвидения? Возможно, но, думаю, тут мог быть и корыстный интерес. Что если старику нужно было это царство, люди и корабль, и, зная какая из всех возможных цепочек событий к этому приведет, он просто выбрал самый удобный вариант. Стоило лишь помочь какому-то дураку и вуаля – он уже местный Мэрлин со своими рыцарями круглого стола, которых можно дергать за ниточки во благо мира или же ради личной выгоды. А вообще этот старик упоминается не в одной сказке и является довольно важной фигурой в Сказочном мире, имея, вдобавок ко всему, приличный арсенал всяких способностей, магических предметов и тайных знаний.

Кстати я не просто так упомянул рыцаря Готэма, ведь команда, которую собрал Иван-дурак на Летучем корабле очень напоминает мне Лигу справедливости. Посудите сами, Бэтмен был тем, кто создал спутник Лиги – Сторожевую башню, где и собрал всех героев вместе. Дурак был тем, кто создал Летучий корабль – где и собрал главных героев сказки. Что у первого, что у второго нет сверхспособностей, в отличие от остальных, между которыми тоже есть сходство. Как я уже говорил, Скороход похож на Флэша, Стреляло – на Зеленую стрелу, ну а Слухало, похоже слышит даже лучше Супермэна. Единственное, чего не хватает команде Летучего корабля – это названия. В сказке, конечно же, его нет, но когда я ее читал, то наткнулся на один момент, который мог бы с этим помочь:

«Летели-летели и прилетели к царскому дворцу. Царь в ту пору за обедом сидел. Увидел он летучий корабль и послал своих слуг:

— Ступайте, спросите: кто на том корабле прилетел — какие заморские царевичи и королевичи?

Слуги побежали к кораблю и видят — сидят на корабле простые мужики.

Не стали царские слуги и спрашивать у них: кто таковы и откуда прилетели. Воротились и доложили царю:

— Так и так! Нет на корабле ни одного царевича, нет ни одного королевича, а все черная кость — мужики простые».

«Черная кость» - ну разве не круто звучит? Я думаю для команды антигероев со сверхспособностями этого более чем достаточно. Почему антигероев? Потому что в сказке они ведут себя далеко не по геройски, а больше напоминают пиратов. Там они никого не спасают, не сражаются с суперзлодеями, и не противостоят какой-либо силе угрожающей всему человечеству. Их всего-навсего пытается спровадить царь, который не хочет выполнять свое обещание - отдать свою дочь замуж, за того, кто построил Летучий корабль. За язык его никто не тянул, а как ему такая идея в голову пришла вообще непонятно, но в итоге, после всех дополнительных испытаний, которые он напридумывал для дурака, все переходит в противостояние двух армий: царской и призванной Хворостом. Вторая оказывается в разы сильнее и это вынуждает царя сдаться. Дурак прогоняет его и становится новым царем, взяв в жены царевну. Таким образом, банда «Черная кость» захватила целое царство. Однако это не значит, что данные персонажи не могут быть супергероями.

Если бы вы прочли все русские народные сказки одну за другой, то у вас наверняка сложилось бы впечатление, что все их герои и события являются частью одной Сказочной вселенной. Некоторые магические артефакты, места, чудовища и действующие лица словно кочуют из одной сказки в другую, то и дело, встречаясь читателю то тут, то там, а иногда даже пересекаются и взаимодействуют между собой. Это значит, что если вы будете воспринимать все сказки как одно целое, то все зло, с которым борются тамошние герои, будет влиять на всех, включая и команду Летучего корабля, конечно же. А ведь кроме нее есть и другие.

Взяв «Летучий корабль», как наиболее подходящий вариант для того, чтобы познакомить вас со сказочным миром, которым я так увлечен, мне хотелось показать вам, каким потенциалом обладает всего лишь одна сказка. Когда я еще не интересовался русскими народными сказками, то знал только некоторые, самые известные из них, такие как: Колобок, Снегурочка, Три медведя, Морозко, Теремок и что-то про бабу Ягу. Но стоило мне лишь немного поискать и за этими шестью оказались сотни. Причиной такого интереса стали зарубежные фильмы, снятые по мотивам сказок братьев Гримм: Белоснежка и охотник / Охотники на ведьм. Мне до сих пор очень обидно за то, что у нас нет ничего подобного, и что по нашим сказкам не снимают ни сериалы, ни фильмы, а о мультфильмах и говорить нечего. Поэтому, когда я читал очередную сказку, попутно заостряя внимание не только на героях, но и на чудищах, животных, необычных местах, магических артефактах и оружии – я представлял себе, как она могла бы выглядеть, если ее интерпретировать так же. Я спрашивал себя: «Что если бы у каждого сказочного героя, магического существа и даже предмета или места была своя история происхождения, своя легенда и смысл существования?» Постепенно я собрал достаточно информации для того, что бы у меня сложилось общее представление о законах сказочного мира, их обитателях, магии и даже о строении и облике планеты, которая оказалась просто уникальной. Связав все сказки между собой, путем выстраивания логических цепочек ведущих от одного персонажа к другому, я воображал, что с ними происходило дальше, или же, что послужило причиной того или иного события, затем что-то рисовал, что-то записывал. Это было мое хобби, но то, чем я занимаюсь сейчас – это полная интерпретация русских народных сказок в стиле темного фэнтези. Практически все герои сказок, что положительные, что отрицательные, не имеют собственной истории происхождения, оригинального внешнего вида и подробного описания сил которыми те, зачастую обладают. Моя задача, дать им все это, а так же зацепить все что смогу и перекроить весь этот сказочный мир на свой лад.

Скорее всего, вы пока не понимаете, насколько это огромная вселенная и какое это непаханое поле. Ведь никто не занимается тем, что уже довольно долго является моим постоянным увлечением, поэтому я могу спокойно «забирать себе» всё что найду. В итоге мне нужно будет лишь собрать в кучу все свои рисунки и текст по сказкам, а затем издать иллюстрированную книжку из 5-6 томов, разделенных по определенным категориям. В общем и целом, я прочитал сотни три сказок, из почти пятисот обнаруженных мной. Одни отметались в процессе чтения из-за того, что были просто сказками, а другие наоборот, словно несли в себе очередную недостающую часть сказочного мира, который я пытаюсь возродить в новом обличии. В каждой из них есть как минимум 1 персонаж требующий, чтобы над ним поработали. Там есть и богатыри, одна из самых многочисленных категорий персонажей, но не все они просто обладатели сверхсилы, причины обретения которой тоже имеют свое место. Некоторые из них имеют дополнительные сверхспособности, а иногда и нечеловеческий вид, как следствие обладания оными. Есть и простые люди, которые обрели ту или иную силу с помощью магического оружия или артефакта. Есть проклятые герои, обреченные вечно бороться со своей силой. Есть оборотни, и это не те, что превращаются в волков в полнолуние. Есть вампиры, но тоже не похожие на тех, к которым все привыкли. Есть драконы, великаны, маги, ведьмы, духи, демоны, божественные сущности и множество человеческих рас. Это далеко не все, но каждый из них играет свою роль в сказочном мире, о котором я буду рассказывать вам в каждом новом посте, здесь, по мере того, как будет продвигаться мое дело.