Славянская мифология в ЗАТО (персонажи)
4 поста
«Да, Disney адаптировал Андерсена. Но я рисую не Ариэль — я рисую настоящую славянскую русалку. И это совсем другое существо.»
Знали ли вы, что в славянской мифологии русалка — это утопленница или утопленник? Никакого хвоста, никаких алых губ и естественного оттенка кожи. Совсем другая история..
В славянской мифологии русалками могли стать не только молодые девушки, но также младенцы, маленькие дети обоего пола и взрослые мужчины. Но сегодня речь пойдет все же о девушках, чей образ я буду в будущем использовать в своих историях.
Девушка, которая ушла из жизни не своей смертью или своей собственной — например, потому что не хотела выходить замуж. Она не смогла перейти в другой мир, чтобы переродиться, и именно это превратило её в монстра. Она цепляется за жизнь, потому что не понимает, что находится в забвении — не может вернуться в настоящее, но и не может покинуть промежуточную точку.
Создавая свою русалку, я хотела уйти от классического образа — сине-чёрные волосы утопленницы, точно минус хвост. Я сделала ей красно-рыжие волосы, чтобы создать контраст с синюшно-зелёным цветом кожи. Потому что она утопленница — и иного оттенка кожи у неё быть не может. Я добавила венок — скорее всего, она утонула или утопилась в русалочью неделю.
На ней славянская рубаха с красным орнаментом на рукавах и воротнике. Но одежда вся в дырах и потрёпанная — потому что она застряла в процессе распада. Как и сама русалка. Она не здесь и не там.
ИТАК, самый главный вопрос..
Пишу историю про русалку — и никак не могу определиться. Она топит людей намеренно или нет? Монстр, который мстит — или жертва, которая просто не понимает, что уже мертва?
Если бы вы писали эту историю — какое направление выбрали бы, жертва или монстр? 🤔
Работаю сейчас над Лихо одноглазым — существо горя/беды.
Помните выражение «не буди лихо, пока оно тихо»? Вот оно самое. Живёт глубоко в лесу, между болот. Добраться до него трудно, но возможно. В основном само находит тех, кто его ищет.
Силуэт я уже создала — существо больше напоминающее старуху, поросшее болотным мхом, рогами и зеленоватой кожей. Но застряла на одном вопросе.
Два варианта:
1 — показать лицо. Один глаз живой, второй слепой. Всё как в легенде
2 — скрыть «лицо» под славянской маской. Лихо смотрит на тебя, но ты не видишь его лица. Только чувствуешь взгляд. Почему маска, тут есть сюжетная мысль: если маска — это его защита, то сбить её и значит обезвредить Лихо.»
Хочу, чтобы когда смотришь на него, возникало ощущение, что беда стоит прямо перед тобой.
Как думаете, какой вариант работает сильнее? Может есть еще какие-то идеи, буду благодарна 🙏
Все мы знаем это ощущение — когда тебя сдавливает изнутри, ты не можешь дышать и пошевелиться, и просыпаешься в холодном поту. Я задалась вопросом: а кто или что навевает нам этот страх? Так я начала создавать Мару.
По славянской мифологии Мара — злобный дух, который садится на человека, сдавливает грудь и погружает его в кошмары. Я сразу знала, что это должно быть очень худое, угловатое, полуобнаженное существо. Но я понимала, что чем человечнее злой персонаж — тем легче он воспринимается. А Мара это и есть ночной кошмар. Значит она не должна быть похожа на человека.
Люди боятся пауков именно потому, что в процессе эволюции те не стали похожи на нас. Шесть лап, чужеродное движение — всё это на подсознании вызывает опасность. Именно этот принцип я заложила в дизайн Мары. Я сделала её без век — она не живое существо, ей не нужно моргать. Убрала нос — ей не нужно дышать. Но именно эти детали и создают глубинный ужас. Что-то, которое смотрит на тебя не отрываясь, без привычных нам черт лица — это на подсознании вызывает страх, который сложно объяснить. Когда мы видим её — мы чувствуем, что она сама и есть кошмар.
Со спины она выглядит как обычная стройная, высокая, хрупкая, завораживающая женщина. Но стоит ей повернуться — и ты уже окутан страхом. Потому что перед тобой лицо монстра. Вот почему она страшно привлекательная.
Кандалы на руках, связанные цепями - это будто страх, который сковывает тебя так, что не можешь пошевелиться.
Для вас страшнее то существо, которое не похоже на человека? Или пугает что-то другое?
Зная историю этого персонажа, я долго не решалась начать над ним работу.. Как в КВН есть запрещённые темы для шуток, так и в историях для меня есть вещи, которые не хочется затрагивать. Но в какой-то момент образ персонажа сам пришел ко мне.
По славянской мифологии Игоша — это мертворождённый ребёнок, не крещёный и безымянный. Захороненный без имени. Считается, что если у человека нет имени — его не существует. И именно это превращает его в монстра. Но при этом он ведёт себя как ребёнок — пакостит, шалит. Из этого и родился образ: максимально пакостливый, неугомонный — возраста 2-х летки.
Получив финальный образ, я не была уверена, что персонаж закончен, мне не хватало в нем правдоподобности. И вот, играя с полуторагодовалой дочкой в догонялки, я заметила: она остановилась прямо передо мной, не хотела поворачиваться и тихонько засмеялась. Я поняла — вот именно этого не хватало моему персонажу. Он же ребёнок. Значит и вести себя должен как ребёнок. Заманивать, заигрывать — а в какой-то момент превращаться в монстра.
Дальше, больше. Я не остановилась и вспомнила, что у любого ребёнка есть любимые игрушки. И я подумала: раз я создаю мир Нави, который прорывается в постсоветское пространство — первое, что пришло на ум, это советская пластиковая кукла с резиновой головой, которая всё время говорит «мама». Мне показалось, что это неотъемлемый образ моего мира — тот, который придаст ему более тёмные оттенки, наполнит и насытит его. Так появился персонаж Забытыш. Но по факту это должна быть не просто кукла, которая оживает — а кукла, в которую вселяются молодые демоны.
Я добавила к Игоше куклу-забытыша — потому что у каждого ребёнка есть игрушка, даже у монстра. Как вам идея с куклой? А сам дизайн Игоши?
Недавно я начала создавать свой мир — славянская нечисть, которая пытается прорваться в ЗАТО, закрытый российский городок. Первым персонажем, стала Яга.
Когда я села создавать свою Бабу-Ягу, я поняла: первое, что приходит мне на ум, когда я представляю её образ — это костяная нога, горб, большой длинный нос с бородавкой, обязательно метла в руке и, для придания русского образа, ступа. Я поняла, это не моя Баба-Яга. Это образ из кинематографа, который десятилетиями копировался друг у друга. Я понимала, что хочу создать свою Ягу. Но при этом мне не хотелось сильно уходить от её образа, потому что зритель привык к тому, как выглядит Баба-Яга. И даже какие-то маленькие детали должны были оставаться в ней для узнаваемости.
В моей идее существовала не одна Баба-Яга, а три. Все они были совершенно разные и не похожи друг на друга — как будто одно целое разделилось на три. При этом не просто миры были разные — разными были законы и принципы каждого мира. Каждая несла в себе свой груз времени и свой груз проблем.
Чтобы облегчить себе жизнь, я решила отказаться от скетчей и сразу начать создавать её в AI. К сожалению, это не работало так, как я хотела. Насколько хорошо я не пыталась описать промт, постоянно вылазили косяки, которые сильно влияли на конечный результат. В процессе доработки я понимала, что какие-то детали визуально совершенно не работают и не показывают персонажа с тех сторон, как мне хотелось. Я перебрала порядка двадцати вариантов, пока не получила именно то, что хотела.
Смысл каждой моей Бабы-Яги заключался в том, что это должен был быть сложный образ — сотканный временем. Всё-таки Баба-Яга это очень старое существо наравне с богами. Мне хотелось заложить в неё не просто силу ведьмы, которая знает, как работает переход в другой мир, а именно опыт, который она пронесла в себе веками.
Чтобы лучше понять, кто она и что из себя представляет, я покопалась в славянской мифологии. В итоге мое представление "Бабки Ешки" совпало с удивительным фактом: "ступа и метла — это поздний христианизированный слой, связанные с ведьмовством и полётом на шабаш". Как раз от них я и хотела отказаться в первую очередь. Но боялась, что это может только ухудшить визуальное представление персонажа. Я выяснила, что в древности Яга не летала, а только стояла на пороге Яви и Нави. В итоге, разобравшись в истории Бабы-Яги, я создала свою Ягу, и не одну - вот что у меня получилось
Как думаете, насколько мне удалось передать образ той самой Бабы-Яги, при этом отшагнуть от классического клише? Узнаётся ли в образе сама Баба-Яга — или я ушла слишком далеко?
