Славянская мифология в ЗАТО (персонажи)
2 поста
Зная историю этого персонажа, я долго не решалась начать над ним работу.. Как в КВН есть запрещённые темы для шуток, так и в историях для меня есть вещи, которые не хочется затрагивать. Но в какой-то момент образ персонажа сам пришел ко мне.
По славянской мифологии Игоша — это мертворождённый ребёнок, не крещёный и безымянный. Захороненный без имени. Считается, что если у человека нет имени — его не существует. И именно это превращает его в монстра. Но при этом он ведёт себя как ребёнок — пакостит, шалит. Из этого и родился образ: максимально пакостливый, неугомонный — возраста 2-х летки.
Получив финальный образ, я не была уверена, что персонаж закончен, мне не хватало в нем правдоподобности. И вот, играя с полуторагодовалой дочкой в догонялки, я заметила: она остановилась прямо передо мной, не хотела поворачиваться и тихонько засмеялась. Я поняла — вот именно этого не хватало моему персонажу. Он же ребёнок. Значит и вести себя должен как ребёнок. Заманивать, заигрывать — а в какой-то момент превращаться в монстра.
Дальше, больше. Я не остановилась и вспомнила, что у любого ребёнка есть любимые игрушки. И я подумала: раз я создаю мир Нави, который прорывается в постсоветское пространство — первое, что пришло на ум, это советская пластиковая кукла с резиновой головой, которая всё время говорит «мама». Мне показалось, что это неотъемлемый образ моего мира — тот, который придаст ему более тёмные оттенки, наполнит и насытит его. Так появился персонаж Забытыш. Но по факту это должна быть не просто кукла, которая оживает — а кукла, в которую вселяются молодые демоны.
Я добавила к Игоше куклу-забытыша — потому что у каждого ребёнка есть игрушка, даже у монстра. Как вам идея с куклой? А сам дизайн Игоши?
Недавно я начала создавать свой мир — славянская нечисть, которая пытается прорваться в ЗАТО, закрытый российский городок. Первым персонажем, стала Яга.
Когда я села создавать свою Бабу-Ягу, я поняла: первое, что приходит мне на ум, когда я представляю её образ — это костяная нога, горб, большой длинный нос с бородавкой, обязательно метла в руке и, для придания русского образа, ступа. Я поняла, это не моя Баба-Яга. Это образ из кинематографа, который десятилетиями копировался друг у друга. Я понимала, что хочу создать свою Ягу. Но при этом мне не хотелось сильно уходить от её образа, потому что зритель привык к тому, как выглядит Баба-Яга. И даже какие-то маленькие детали должны были оставаться в ней для узнаваемости.
В моей идее существовала не одна Баба-Яга, а три. Все они были совершенно разные и не похожи друг на друга — как будто одно целое разделилось на три. При этом не просто миры были разные — разными были законы и принципы каждого мира. Каждая несла в себе свой груз времени и свой груз проблем.
Чтобы облегчить себе жизнь, я решила отказаться от скетчей и сразу начать создавать её в AI. К сожалению, это не работало так, как я хотела. Насколько хорошо я не пыталась описать промт, постоянно вылазили косяки, которые сильно влияли на конечный результат. В процессе доработки я понимала, что какие-то детали визуально совершенно не работают и не показывают персонажа с тех сторон, как мне хотелось. Я перебрала порядка двадцати вариантов, пока не получила именно то, что хотела.
Смысл каждой моей Бабы-Яги заключался в том, что это должен был быть сложный образ — сотканный временем. Всё-таки Баба-Яга это очень старое существо наравне с богами. Мне хотелось заложить в неё не просто силу ведьмы, которая знает, как работает переход в другой мир, а именно опыт, который она пронесла в себе веками.
Чтобы лучше понять, кто она и что из себя представляет, я покопалась в славянской мифологии. В итоге мое представление "Бабки Ешки" совпало с удивительным фактом: "ступа и метла — это поздний христианизированный слой, связанные с ведьмовством и полётом на шабаш". Как раз от них я и хотела отказаться в первую очередь. Но боялась, что это может только ухудшить визуальное представление персонажа. Я выяснила, что в древности Яга не летала, а только стояла на пороге Яви и Нави. В итоге, разобравшись в истории Бабы-Яги, я создала свою Ягу, и не одну - вот что у меня получилось
Как думаете, насколько мне удалось передать образ той самой Бабы-Яги, при этом отшагнуть от классического клише? Узнаётся ли в образе сама Баба-Яга — или я ушла слишком далеко?
