Персонажи Славянской мифологи
5 постов
5 постов
4 поста
Продолжаю работу над духами одного двора. После Банника и Домового — третий. И, пожалуй, самый неприятный из троих. Не по виду, по характеру.
Овинник — самый свирепый среди усадебных духов. За пределы своей постройки почти не выходит, в дом не заходит — там правит Домовой. К Баннику изредка наведывается, но без особой теплоты. Домовой сильнее — но Овинник опаснее.
В образ я вложила неряшливого, но крепкого старичка с пепельными волосами. Мне хотелось передать в нём больше звериного, потому что по поверьям Овинник мог превращаться в кота. Именно поэтому я оставила ему горящие глаза и большую копну волос на голове. А глаза горят как огни — и это не случайно. Считалось, что Овинник мог сжечь овин дотла за неуважение к традициям и к нему самому. Ах, да. Про руку. Одна его рука обязательно покрыта шерстью, на Святки девушки частенько ходили гадать, считалось, что если Овинник протягивает тебе мохнатую руку ждать богатство. У Овинника «шерстяной» статус был особенным: поскольку он охранял самое ценное — зерно, его мохнатая лапа считалась стопроцентной гарантией того, что будущая семья невесты никогда не узнает голода.
Попробовала оживить его с помощью ИИ — продолжаю изучать возможности, чтобы в будущем создавать короткометражки с персонажами. Как вам Овинник?
При жизни дед рассказывал нам, что однажды видел домового. Тот сидел на стуле в углу его квартиры — коренастый мужичок, очень волосатый. Показался на мгновение и растворился в воздухе.
В детстве я нередко гостила у бабушки с дедом и очень часто слышала истории про домовых. Если на кухне гремела посуда или брякали ложки — дед с бабушкой говорили: это домовой шумит, видимо, кушать хочет. Если кот начинал носиться по квартире — бабушка объясняла: это домовой его гоняет. А жил он, по их словам, в кладовке. Туда кот старался не заходить, а если заходил, то вылетал оттуда пулей, "будто пинком под зад", смеялся дед.
Бабушка с дедом много переезжали по молодости из-за работы — и домовые попадались разные. В одной квартире домовой был злой, постоянно пакостил. В другой, где росли их дети — моя мама и тётя — домовой был добрый. А когда мама вышла замуж, бабушка с дедом разменяли квартиру на две, и домовой уехал жить с моей мамой. Так сказала бабушка.
Бабушка с дедом поселились в новой квартире, где уже жил домовой, который частенько гонял их кота Тишку и гремел посудой.
Прежде чем взяться за Домового, я создала Банника. И пока писала про него, пришла мысль — а ведь Домовой это его брат. Не по крови, но по сути. Оба живут в Яви, оба держат свою вотчину: у Домового — хозяйский дом, у Банника — банька. Каждый знает своё место.
Отдельное спасибо пользователю SiberXXX за комментарий к предыдущему посту — про границы земли и рассказ «Лапоток». Прочитала и подчеркнула для себя многое про характеры обоих.
За основу взяла описание со слом моего деда — коренастый и очень волосатый. От себя добавила остальное. Одеждой хотела подчеркнуть статус и авторитет: тёмно-красная рубаха, подпоясанный. В славянской мифологии существовало чёткое поверье: чем больше волос у домового и чем они гуще — тем богаче и зажиточнее дом. Именно поэтому я отказалась от идеи показывать лицо, хотя изначально хотела.
На самом деле это только часть моих личных историй про домовго, можно много рассказывать...
А мне хочется узнать вы верите в домовых? Может, есть своя история — семейная или личная?
Банник — зловредный маленький дух, который живёт по своим законам. Навязать ему свои не получится. Он как маленький упёртый старикашка, проживший долгую жизнь и твёрдо знающий, как она устроена. Его закон — это закон. Всё остальное — пустые слова.
С виду он кажется безобидным, маленьким, почти пушистым. Но стоит нарушить обряд — и он тут же ошпарит тебя кипятком. Для него баня это его дом, где есть свои обычаи. Соблюдаешь — он тебя не трогает. Нарушаешь — пеняй на себя.
Я создала его маленьким нахальным старичком, который точно знает, где чьё место и кому какой час.
Честно признаюсь я от него в полном восторге. Уж очень он мне нравится.
Думаю вписать Банника в историю, где он пересекается с Домовым. Оба духи Яви, оба живут рядом с человеком — но у каждого своя территория и свои законы.
Как думаете, они были бы союзниками или бы вечно делили власть (кто лучше знает и кто прав)?
Что-то я запарилась и решила, что нужно переделать ее. Это уже финальная работа. Ниже 'до' и 'после'.
Первая версия Мары мне не понравилась - что-то в ней было не то. Она была слишком реалистичной. А мне нужен единый стиль для моих персонажей.
Посмотрела я на русалку - вот там стиль попал. И решила под него переделать Мару. Изменила пропорции, лицо, одежду, детализацию и общую стилистику.
Слева - БЫЛА. Справа - СТАЛА.
Один вопрос. Как вам?
«Да, Disney адаптировал Андерсена. Но я рисую не Ариэль — я рисую настоящую славянскую русалку. И это совсем другое существо.»
Знали ли вы, что в славянской мифологии русалка — это утопленница или утопленник? Никакого хвоста, никаких алых губ и естественного оттенка кожи. Совсем другая история..
В славянской мифологии русалками могли стать не только молодые девушки, но также младенцы, маленькие дети обоего пола и взрослые мужчины. Но сегодня речь пойдет все же о девушках, чей образ я буду в будущем использовать в своих историях.
Девушка, которая ушла из жизни не своей смертью или своей собственной — например, потому что не хотела выходить замуж. Она не смогла перейти в другой мир, чтобы переродиться, и именно это превратило её в монстра. Она цепляется за жизнь, потому что не понимает, что находится в забвении — не может вернуться в настоящее, но и не может покинуть промежуточную точку.
Создавая свою русалку, я хотела уйти от классического образа — сине-чёрные волосы утопленницы, точно минус хвост. Я сделала ей красно-рыжие волосы, чтобы создать контраст с синюшно-зелёным цветом кожи. Потому что она утопленница — и иного оттенка кожи у неё быть не может. Я добавила венок — скорее всего, она утонула или утопилась в русалочью неделю.
На ней славянская рубаха с красным орнаментом на рукавах и воротнике. Но одежда вся в дырах и потрёпанная — потому что она застряла в процессе распада. Как и сама русалка. Она не здесь и не там.
ИТАК, самый главный вопрос..
Пишу историю про русалку — и никак не могу определиться. Она топит людей намеренно или нет? Монстр, который мстит — или жертва, которая просто не понимает, что уже мертва?
Если бы вы писали эту историю — какое направление выбрали бы, жертва или монстр? 🤔
Работаю сейчас над Лихо одноглазым — существо горя/беды.
Помните выражение «не буди лихо, пока оно тихо»? Вот оно самое. Живёт глубоко в лесу, между болот. Добраться до него трудно, но возможно. В основном само находит тех, кто его ищет.
Силуэт я уже создала — существо больше напоминающее старуху, поросшее болотным мхом, рогами и зеленоватой кожей. Но застряла на одном вопросе.
Два варианта:
1 — показать лицо. Один глаз живой, второй слепой. Всё как в легенде
2 — скрыть «лицо» под славянской маской. Лихо смотрит на тебя, но ты не видишь его лица. Только чувствуешь взгляд. Почему маска, тут есть сюжетная мысль: если маска — это его защита, то сбить её и значит обезвредить Лихо.»
Хочу, чтобы когда смотришь на него, возникало ощущение, что беда стоит прямо перед тобой.
Как думаете, какой вариант работает сильнее? Может есть еще какие-то идеи, буду благодарна 🙏
Все мы знаем это ощущение — когда тебя сдавливает изнутри, ты не можешь дышать и пошевелиться, и просыпаешься в холодном поту. Я задалась вопросом: а кто или что навевает нам этот страх? Так я начала создавать Мару.
По славянской мифологии Мара — злобный дух, который садится на человека, сдавливает грудь и погружает его в кошмары. Я сразу знала, что это должно быть очень худое, угловатое, полуобнаженное существо. Но я понимала, что чем человечнее злой персонаж — тем легче он воспринимается. А Мара это и есть ночной кошмар. Значит она не должна быть похожа на человека.
Люди боятся пауков именно потому, что в процессе эволюции те не стали похожи на нас. Шесть лап, чужеродное движение — всё это на подсознании вызывает опасность. Именно этот принцип я заложила в дизайн Мары. Я сделала её без век — она не живое существо, ей не нужно моргать. Убрала нос — ей не нужно дышать. Но именно эти детали и создают глубинный ужас. Что-то, которое смотрит на тебя не отрываясь, без привычных нам черт лица — это на подсознании вызывает страх, который сложно объяснить. Когда мы видим её — мы чувствуем, что она сама и есть кошмар.
Со спины она выглядит как обычная стройная, высокая, хрупкая, завораживающая женщина. Но стоит ей повернуться — и ты уже окутан страхом. Потому что перед тобой лицо монстра. Вот почему она страшно привлекательная.
Кандалы на руках, связанные цепями - это будто страх, который сковывает тебя так, что не можешь пошевелиться.
Для вас страшнее то существо, которое не похоже на человека? Или пугает что-то другое?
Зная историю этого персонажа, я долго не решалась начать над ним работу.. Как в КВН есть запрещённые темы для шуток, так и в историях для меня есть вещи, которые не хочется затрагивать. Но в какой-то момент образ персонажа сам пришел ко мне.
По славянской мифологии Игоша — это мертворождённый ребёнок, не крещёный и безымянный. Захороненный без имени. Считается, что если у человека нет имени — его не существует. И именно это превращает его в монстра. Но при этом он ведёт себя как ребёнок — пакостит, шалит. Из этого и родился образ: максимально пакостливый, неугомонный — возраста 2-х летки.
Получив финальный образ, я не была уверена, что персонаж закончен, мне не хватало в нем правдоподобности. И вот, играя с полуторагодовалой дочкой в догонялки, я заметила: она остановилась прямо передо мной, не хотела поворачиваться и тихонько засмеялась. Я поняла — вот именно этого не хватало моему персонажу. Он же ребёнок. Значит и вести себя должен как ребёнок. Заманивать, заигрывать — а в какой-то момент превращаться в монстра.
Дальше, больше. Я не остановилась и вспомнила, что у любого ребёнка есть любимые игрушки. И я подумала: раз я создаю мир Нави, который прорывается в постсоветское пространство — первое, что пришло на ум, это советская пластиковая кукла с резиновой головой, которая всё время говорит «мама». Мне показалось, что это неотъемлемый образ моего мира — тот, который придаст ему более тёмные оттенки, наполнит и насытит его. Так появился персонаж Забытыш. Но по факту это должна быть не просто кукла, которая оживает — а кукла, в которую вселяются молодые демоны.
Я добавила к Игоше куклу-забытыша — потому что у каждого ребёнка есть игрушка, даже у монстра. Как вам идея с куклой? А сам дизайн Игоши?
