Ult.Discordia

Современное человеческое общество, формально войдя в псевдо-цифровой технологический уклад, продолжает жить в рамках исторически и традиционно сложившихся социальных традиций, которые, несмотря на то, что являются «неписанными» нормами, и не охвачены регуляторами в виде правовых норм, имеют место быть, являются фактически «обычаями делового оборота», и в какой-то степени  - незыблемыми нормами. Анализируя литературные, философские, культурные источники, можно прийти к выводу, что все придуманное и сделанное человеком, сделано им для удовлетворения собственных потребностей. Для внесения упорядочения в хаос люди придумали массу лингвистических построений, помогающих описать мир и явления. Научившись создавать искусственную социальную систему, человек получил противоречия одинаковых по смыслу явлений, но различных по сути, таких, как «закон и справедливость», организовав вокруг этого целые философские течения и научные школы.

По сути, все явления в человеческом социуме схожи по умыслу, мотиву, способу реализации задуманного. Основным мотивом является борьба за власть, ресурсы и право оставить наследников, обеспечив им условия, максимально комфортные для выживания. В ход идет все, обман, шантаж, насильственные действия, создание новых социальных институтов, копирующих друг друга на основе кровно-родственных связей и круговой поруки.

Перенося реалии древности (Рим) и классические нормы Римского права на сегодняшний день, мы видим, что тезисы права меняются в соответствии с требованиями времени. Например, постулат «Частная собственность священна и неприкосновенна» (применительно к средствам производства), дополняется оговоркой «Кроме случаев, прямо предусмотренным законом».  Право также подвергается изменениям и нормы права меняются и трактуются так, как выгодно отдельным индивидуумам, государству, группам влияния. Поэтому права человека различны в каждом государстве и различных ситуациях. Слепое следование догм права, без учета современных реалий и изменений в социальном устройстве общества, где  существует и процветает искусственный социальный отбор по негативным признакам, ведет к тому, что из правового поля выпадают целые пласты социального взаимодействия людей, сопровождающих человеческое сообщество на всем протяжении его существования. Эти аспекты существуют , но являются как бы «непристойными», о них не принято говорить в  «приличном обществе». Над ними смеются, хотя все эти аспекты стоят на твердом экономическом и социальном базисе, продиктованным гормонально-инстинктивным поведением человека и имеют под собой все признаки явления, как такового, невзирая на все попытки общества не замечать этого. Если явление не охвачено законом и правовыми нормами, то его как бы и не существует, хотя это и не так.  Pereat mundus et fiat justicia.

Актуальность темы продиктована тем, что процессы, происходящие в основной ячейке общества – семье, абсолютно аналогичны процессам, происходящим в корпорации, также являющейся определенной ячейкой общества, но в экономическом смысле,  как семья (домохозяйство), так и корпорация, являются объединениями группы лиц для достижения совместных целей, объединения и приумножения капитала и совместного управления активами.

Корпорации берут свое начало с античных времен, проходят через средневековье и благополучно существуют в мире большого капитала, но все начиналось с маленького семейного дела.  Затем, с изменением производственных сил и производственных отношений, семейное дело трансформировалось в крупные корпорации.

Обязанности членов корпорации и членов семьи, режим имущества - также практически аналогичны, ответственность предусмотрена в обоих случаях, хотя в случае «Корпорации «Семья» - она носят более (но не исключительно) моральный характер. Процессы и действия, происходящие и совершаемые членами обеих групп очень схожи по своему характеру. В связи с этим, семью можно и нужно рассматривать как отдельный вид корпорации, тем более, что такое явление как «семейный бизнес», «семейная компания» довольно распространены, и распространяются в настоящее время, т.е. произошло взаимопроникновении явлений на почве все более усложняющейся структуры общества.

Именно поэтому есть возможность рассмотреть семью, как один из видов корпорации с присущими им обеим общими родовыми признаками.

Одним их малоизученных вопросов являются отношения между участниками внутри корпорации (семьи). Неизученность данного вопроса ведет к непониманию, а соответственно к разногласиям, распаду домохозяйства или человеческим трагедиям.  Право, как основа стабильности общества, должно привести в соответствие эту малоизученную сторону жизни людей.

В работе мы рассмотрим схожие и различающиеся аспекты двух этих видов объединений людей на всех этапах существования – от создания до прекращения, а также акцентируем внимание на неузаконенной в семейном или ином виде права, но очень часто случающейся ситуации, когда часть прав и обязанностей одного из супругов (т.н. «супружеский долг», не ограничиваясь его «физиологической трактовкой») переходит к третьему лицу. Как и в корпорации, в семье передача прав и обязанностей сопровождается перенаправлением финансовых потоков, которые выходят из сферы налогового контроля, например – подарки, в том числе и в наличной денежной форме, передаваемые переуступленному члену семьи, не облагаются налогом, хотя и являются доходом в соответствии с формулировками НК РФ, часть доходов «нового кредитора», направляемые на содержание переуступленного объекта, изымаются из капитала одной семьи и переходят в капитал другой. Нередки случаи, когда «кредитор» - супруг переуступает супруга третьему лицу в обмен на некие преференции (продвижение по службе, дополнительный доход и пр.). Финансовые потоки, движущиеся в этой, не охваченной нормами публичного права, сфере, исключаются из легальных, открытых доходов, не подлежат налогообложению, создают часть теневой экономики, с которой борются любые государства и государственные органы. Легитимизация таких явлений позволит сделать доходы и расходы граждан более прозрачными и учитываемыми в общем национальном доходе.